霹雳火

戊子己丑何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也；甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也；戊午己未，气过阳宫，重离相会，炳灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投干，归于休息之中，故曰山头火也。

戊子、己丑为什么取象叫「霹雳火」？因为此时火气正当一阳初动，形体却居于水位，是水中之火，除了神龙没有别的能有这种火，所以叫「霹雳火」。丙寅、丁卯，火气渐渐发出光辉，凭借柴薪才显现出来，以阴阳为主宰，以天地为炉灶，所以叫「炉中火」。甲辰、乙巳，火气与形体都到了旺盛之地，势位安定在高冈之上，把光明一代代传下去、接续黑暗，母子相承不绝，所以叫「覆灯火」。戊午、己未，火气越过阳宫，两个离卦相会，光明交相辉映，炽盛而向上腾发，所以叫「天上火」。丙申、丁酉，气息已收、形体已藏，势力收敛而不外露，蜷缩在兑位，力量微弱、形体单薄，光明照不了多远，所以叫「山下火」。甲戌、乙亥叫「山头火」，是因为山用来藏其形体，山头用来投射光亮，内里明而外表暗，隐蔽而不显扬，余光远远投向天干，归入休息之中，所以叫「山头火」。

三命通会 · 第 1 卷 · 明 万民英

丙午、丁未得戊子已丑日时，戊子己丑人得丙午丁未日时，盖丙午丁未天河水，戊子己丑霹雳火，子午居阴阳之正位，今全见之，阴阳和也，阴阳和而乃雨，如己入贵格，而得此者，膏泽及民，荣职百拨，如有冲破、空亡，亦不免为州县之职，丁未人得壬辰、己丑人得壬辰，凖龙得天河水、与霹雳火亦为雨故也。

丙午、丁未年生人得戊子、己丑的日时，或戊子、己丑年生人得丙午、丁未的日时，都是这一格。丙午、丁未纳音是天河水，戊子、己丑纳音是霹雳火；子与午又是阴阳的正位，如今两者俱见，阴阳调和，阴阳一和便能降雨。若本已入贵格而又得这般配合，恩泽能施及百姓，荣显之职层层升拔；若带冲破、空亡，也不免只做州县之官。丁未年生人得壬辰、己丑年生人得壬辰，也照此看，因为辰为龙，龙得天河水又遇霹雳火，同样能成雨。

五行精纪 · 第 27 卷 · 宋 廖中

甲申乙酉泉中水。金临官在申，帝旺在酉。金既生旺，则水由以生，然方生之际，力量未洪，故曰泉中水。丙戌丁亥屋上土。丙丁属火，戌亥为天门，火既炎上，则土非在下而生，故曰屋上土。戊子己丑霹雳火。丑属土，子属水，。水居正位，而纳音乃火，水中之火，非龙则神，故曰霹雳火。庚寅辛卯松柏木。木临官在寅，帝旺在卯。木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木。壬辰癸巳长流水。辰为水库，巳为金长生之地，金生则水性已存，以库水而逢生金，则泉源终不竭，故曰长流水。

第十一对，甲申、乙酉为「泉中水」：金临官在申、帝旺在酉，金既生旺就能生水，但水刚生出来，力量还不宏大，只能是泉眼细流，所以叫泉中水。第十二对，丙戌、丁亥为「屋上土」：丙、丁属火，戌、亥为天门，火性炎上，所生之土便不在地下而在高处，所以叫屋上土。第十三对，戊子、己丑为「霹雳火」：丑属土、子属水，水居于自己的正位，而纳音偏偏是火，水中出火，不是龙就是神，所以叫霹雳火。第十四对，庚寅、辛卯为「松柏木」：木临官在寅、帝旺在卯，木既生旺，就不是柔弱之木可比，所以叫松柏木。第十五对，壬辰、癸巳为「长流水」：辰是水的库，巳是金的长生之地，金一生水的源头就在，以库中之水又遇上生水之金，泉源终究不会枯竭，所以叫长流水。

命理探源 · 第 1 卷 · 民国 袁树珊

六十花甲子纳音歌。甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑峰金，甲戊乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，

六十花甲子的纳音歌诀：甲子、乙丑两年，纳音为「海中金」；丙寅、丁卯为「炉中火」；戊辰、己巳为「大林木」；庚午、辛未为「路旁土」；壬申、癸酉为「剑锋金」；甲戌、乙亥为「山头火」；丙子、丁丑为「涧下水」；戊寅、己卯为「城头土」；庚辰、辛巳为「白蜡金」；壬午、癸未为「杨柳木」；甲申、乙酉为「泉中水」；丙戌、丁亥为「屋上土」；戊子、己丑为「霹雳火」；庚寅、辛卯为「松柏木」；壬辰、癸巳为「长流水」。

紫微斗数全书 · 第 6 卷 · 明 陈抟（传）·潘希尹补辑