霹靂火

戊子己丑何以取象霹靂火？蓋氣在一陽，形居水位，水中之火，非神龍則無，故曰霹靂火；丙寅丁卯，氣漸發輝，因薪而顯，陰陽為治，天地為爐，乃曰爐中火也；甲辰乙巳，氣形盛地，勢定高岡，傳明繼晦，子母相承，乃曰覆燈火也；戊午己未，氣過陽宮，重離相會，炳靈交光，發輝炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，氣息形藏，勢力韜光，龜縮兌位，力微體弱，明不及遠，乃曰山下火也；甲戌乙亥謂之山頭火者，山乃藏形，頭乃投光，內明外暗，隱而不顯，飛光投幹，歸於休息之中，故曰山頭火也。

戊子、己丑為什麼取象叫「霹靂火」？因為此時火氣正當一陽初動，形體卻居於水位，是水中之火，除了神龍沒有別的能有這種火，所以叫「霹靂火」。丙寅、丁卯，火氣漸漸發出光輝，憑藉柴薪才顯現出來，以陰陽為主宰，以天地為爐灶，所以叫「爐中火」。甲辰、乙巳，火氣與形體都到了旺盛之地，勢位安定在高岡之上，把光明一代代傳下去、接續黑暗，母子相承不絕，所以叫「覆燈火」。戊午、己未，火氣越過陽宮，兩個離卦相會，光明交相輝映，熾盛而向上騰發，所以叫「天上火」。丙申、丁酉，氣息已收、形體已藏，勢力收斂而不外露，蜷縮在兌位，力量微弱、形體單薄，光明照不了多遠，所以叫「山下火」。甲戌、乙亥叫「山頭火」，是因為山用來藏其形體，山頭用來投射光亮，內裡明而外表暗，隱蔽而不顯揚，餘光遠遠投向天干，歸入休息之中，所以叫「山頭火」。

三命通會 · 第 1 卷 · 明 萬民英

丙午、丁未得戊子已丑日時，戊子己丑人得丙午丁未日時，蓋丙午丁未天河水，戊子己丑霹靂火，子午居陰陽之正位，今全見之，陰陽和也，陰陽和而乃雨，如己入貴格，而得此者，膏澤及民，榮職百撥，如有沖破、空亡，亦不免為州縣之職，丁未人得壬辰、己丑人得壬辰，凖龍得天河水、與霹靂火亦為雨故也。

丙午、丁未年生人得戊子、己丑的日時，或戊子、己丑年生人得丙午、丁未的日時，都是這一格。丙午、丁未納音是天河水，戊子、己丑納音是霹靂火；子與午又是陰陽的正位，如今兩者俱見，陰陽調和，陰陽一和便能降雨。若本已入貴格而又得這般配合，恩澤能施及百姓，榮顯之職層層升拔；若帶沖破、空亡，也不免只做州縣之官。丁未年生人得壬辰、己丑年生人得壬辰，也照此看，因為辰為龍，龍得天河水又遇霹靂火，同樣能成雨。

五行精紀 · 第 27 卷 · 宋 廖中

甲申乙酉泉中水。金臨官在申，帝旺在酉。金既生旺，則水由以生，然方生之際，力量未洪，故曰泉中水。丙戌丁亥屋上土。丙丁屬火，戌亥為天門，火既炎上，則土非在下而生，故曰屋上土。戊子己丑霹靂火。醜屬土，子屬水，。水居正位，而納音乃火，水中之火，非龍則神，故曰霹靂火。庚寅辛卯松柏木。木臨官在寅，帝旺在卯。木既生旺，則非柔弱之比，故曰松柏木。壬辰癸巳長流水。辰為水庫，巳為金長生之地，金生則水性已存，以庫水而逢生金，則泉源終不竭，故曰長流水。

第十一對，甲申、乙酉為「泉中水」：金臨官在申、帝旺在酉，金既生旺就能生水，但水剛生出來，力量還不宏大，只能是泉眼細流，所以叫泉中水。第十二對，丙戌、丁亥為「屋上土」：丙、丁屬火，戌、亥為天門，火性炎上，所生之土便不在地下而在高處，所以叫屋上土。第十三對，戊子、己丑為「霹靂火」：醜屬土、子屬水，水居於自己的正位，而納音偏偏是火，水中出火，不是龍就是神，所以叫霹靂火。第十四對，庚寅、辛卯為「松柏木」：木臨官在寅、帝旺在卯，木既生旺，就不是柔弱之木可比，所以叫松柏木。第十五對，壬辰、癸巳為「長流水」：辰是水的庫，巳是金的長生之地，金一生水的源頭就在，以庫中之水又遇上生水之金，泉源終究不會枯竭，所以叫長流水。

命理探源 · 第 1 卷 · 民國 袁樹珊

六十花甲子納音歌。甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉劍峰金，甲戊乙亥山頭火，丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土，庚辰辛巳白蠟金，壬午癸未楊柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳長流水，

六十花甲子的納音歌訣：甲子、乙丑兩年，納音為「海中金」；丙寅、丁卯為「爐中火」；戊辰、己巳為「大林木」；庚午、辛未為「路旁土」；壬申、癸酉為「劍鋒金」；甲戌、乙亥為「山頭火」；丙子、丁丑為「澗下水」；戊寅、己卯為「城頭土」；庚辰、辛巳為「白蠟金」；壬午、癸未為「楊柳木」；甲申、乙酉為「泉中水」；丙戌、丁亥為「屋上土」；戊子、己丑為「霹靂火」；庚寅、辛卯為「松柏木」；壬辰、癸巳為「長流水」。

紫微斗數全書 · 第 6 卷 · 明 陳摶（傳）·潘希尹補輯