天刑

参为天刑，主伐；星大，则兵起；进退迫居，及客番息，皆为刑急。参星明者，大将执势，夺去威权，天下变易。参星不明，大将疾。参星离处，大将逐；就聚，大将诛戮。参中央星差北，胡人北。”《荆州占》曰：“参星芒角动摇，边候有急，天下兵起。参肩细微，天下兵弱。”石氏曰：“参四足，有进者，将出；有退者，无功失势；进者，谓移北也；退者，谓南也。”

参是上天的刑罚，主征伐；星变大，就要起兵；星进退逼近而不安其位，以及客星在旁滋生繁息，都主刑罚急迫。参星明亮，大将掌握权势，夺去君主的威权，天下政局变更。参星不明，大将有病。参星脱离本位，大将被放逐；诸星向内挤聚，大将遭诛戮。参宿中央的星偏北，胡人向北退去。《荆州占》说：参星芒角摇动，边地哨所有急情，天下起兵。参宿两肩细弱昏暗，天下兵力衰弱。石申说：参宿的四足，有向前进的，主将领出征；有向后退的，主无功而失势；所谓「进」，是指向北移；所谓「退」，是指向南移。

开元占经 · 第 60 卷 · 唐 瞿昙悉达

四曰恃势刑。上位在戌，寄旺四季，正旺在未，未恃旺而刑丑之冠带。丑恃冠带而刑戌，戌恃天刑而刑未之正旺。又曰：丑刑戌，戌迁其怒，自恃旬首而刑未；丑刑戌，刑中有暗鬼，乃贵刑贱，大刑小，刑禁官事。戌刑未，刑中有破，卑少凌长，妻财不丰，举动不利。未刑日丑，刑中不破，大小不和，兄弟不顺，或有丧服。发用逢之，多生灾害。

第四种叫「恃势之刑」：土的上位在戌，土又寄旺于辰戌丑未四季，其正旺之位在未；未仗着自己当旺，就去刑丑的冠带之位；丑仗着冠带得气，又去刑戌；戌仗着自己是天刑之位，反过来刑未的正旺。另一说：丑刑戌，戌把这股怒气转嫁出去，仗着自己居于旬首而去刑未。丑刑戌，刑中带着暗鬼，是贵者刑贱者、大者刑小者，主刑罚拘禁与官司；戌刑未，刑中带着破，是卑幼凌犯尊长，妻财不丰，举动不利；未刑丑，刑中不带破，主大小不和、兄弟不睦，或者家中有丧服。发用之处逢着这些刑，多要生出灾害。

大六壬秘本 · 第 11 卷 · 清 金正音（苗公鬼撮脚等汇辑）

《尚书》云：流宥五刑。又，五流相去各五百里。鞭笞之数，起自于十，积而至百，亦依十干之数。《尚书刑德考》云：大辟象天刑，罚赎之数三千，应天地人。日辰支干之刑，亦有三种，故天地人之刑，其揆一也。

《尚书》说：用流放来宽宥五刑之罪。又说：五等流放之地彼此相距各五百里。鞭笞的数目从十起算，累积到一百，也是依照十天干之数。《尚书刑德考》说：大辟死刑取象于上天之刑，罚金赎罪的条目共三千，对应天、地、人三才。日辰干支上的刑也分三种，可见天之刑、地之刑、人之刑，道理原是同一个。

五行大义 · 第 4 卷 · 隋 萧吉