雷电
古籍原文
雨师兼雨煞，雷煞及雷公。
释义
雷公、雷煞并见，或雷火交作。主雷电、惊怪、突发之灾。占天变、占行期、占宅，多主惊怪。
典籍里怎么说
以下段落出自本站古籍库，原文与白话逐段对照，点书名可读全卷。
王牧夫曰：此课主今日午后风雨雷电俱大。盖八专为体，不辨干支，而水母重重见于其上。未为风伯，又乘白虎劫煞。卯为雷，勾陈加之。巳为电，丁神附之。是以主四者俱大也。主本日者，本日之支发动，未中有丁，主迅疾倏发。是日午后果大风雨雷电至申时止，传中申不足故耳。再视贵登天门，龙神升天，丙丁逢空，亦主雨之象。
王牧夫说：这一课主今天午后风、雨、雷、电四样都来得猛。因为课体是「八专」，干与支同宫、彼此不分，而生水之源的申金又重重叠叠压在上头。「未」是风伯所居之位，又乘着白虎和「劫煞」，所以风大；「卯」主雷，勾陈加临其上，所以雷响；「巳」主电，旬中的「丁神」附在那里，所以电闪；四样因此都大。断定应在当天而不推到日后，是因为发动的正是本日的日支；未中藏有丁神，丁神主奔走急疾，所以来得又快又突然。这一天午后果然大风大雨、雷电交加，一直到申时才停，这是三传里的申气已经不足的缘故。再看贵人所乘之神落在地盘亥位，正是「贵登天门」；青龙也随之升腾；丙、丁二神又都逢空亡，这些同样都是主雨的象。
囚而有王色则忧，夏雨霜雪，蛰虫咸伏，雷电不行；相色，秋有暴兵；休色，同之。又曰，流水滂。死色，暴有狱，大臣受其咎。其进舍也，五星合，有德令；其退舍也，五星及之，不可举事用兵。死而有王色，贵人病；休色，庶人疾；囚色，大旱。其进舍也，与五星合，其年不登；其退舍也，五星及之，国有兵不成行。
当「囚」之时却现王色，主有忧患，夏天却降霜雪、蛰虫都潜伏不出、雷电不作；现相色，主秋天有暴兵；现休色，占法相同，另一说主大水滂沱；现死色，主突然兴起狱案，大臣承当其咎。此时前进一舍而五星相合，主有德惠之令；后退一舍而五星逼近，不可举事用兵。当「死」之时却现王色，主贵人生病；现休色，主平民患疾；现囚色，主大旱。此时前进一舍而与五星相合，主当年歉收；后退一舍而五星逼近，主国有兵而不成行列。
天时：风云雷电，空作雨势。家宅：贫而不宁，时有争斗。功名：无中生有，终无实际。求财：合伙营生，防归消折。婚姻：不成。胎产：占胎不实，占产立下。疾病：新病即愈，久病不宜。失脱：东南方可寻。出行：改期。行人：立至。争讼：空中楼阁，旋归消解。捕获：昼在西南，夜在西北。兵战：宜以退为进。
天气：风云雷电都有，却只是白摆出一副要下雨的架势。住宅：贫寒而不安宁，时常有争斗。功名：凭空生出些名目来，终究没有实在结果。求财：与人合伙做营生，要防到头来折本。婚姻：说不成。胎产：占怀孕未必坐实，占分娩则立刻就生。疾病：新得的病马上就好，久病则不宜。失物：往东南方去找。出行：会改期。行人：马上就到。词讼：像一座空中楼阁，转眼就自行消解。捕盗：白天占在西南，夜里占在西北。用兵：宜于以退为进。
《河图》曰：“臣僭大者不犯主，则雷电击朝。”京氏《五星占》曰：“人君承用节度，即雷风以节；暴行威福，则雷霆击人。其救也，议狱缓死，则灾消矣。”京氏《对灾异》曰：“雷鸣，连而不绝者，此谓人君政事，民不恐惧。”又曰：“雷电俱出，或先鸣而后电者，此谓执法贪苛。”
《河图》说：「臣子僭越太甚却还没有直接冒犯君主，雷电就会击打朝廷。」京氏《五星占》说：「君主秉承并遵用法度，雷和风就都有节度；暴虐地施行威罚恩赏，雷霆就会击人。补救的办法是审议狱案、宽缓死刑，灾异就消解了。」京氏《对灾异》说：「雷鸣接连不断，这是说君主处理政事，百姓并不畏惧。」又说：「雷电同时出现，或者先响雷后打闪，这是说执法的人贪婪苛刻。」
相关条目
- 三丘季煞，春起丑顺四库。主坟墓事，占病主死丧之象。与五墓、哭神同类，课传并临多主丧葬、坟茔、宅灾。
- 三刑三刑者，寅巳申、丑戌未等刑局之象。主官非刑责、肢体刑伤、争讼牵缠。课内并凶将、死气、官符，其验更速。
- 三合三合局气，主和合、聚集、成事。占婚姻、交易、会聚、结盟等多吉；然与劫煞、灾煞并时须分吉凶两面。
- 丧车季煞，春起酉顺四仲。克日主病死，与丧门、吊客、白虎并，主丧车、孝服、血光凶丧。出行、占病大忌。
- 丧车煞同丧车，季煞胎神位。克日则主病死，并丧吊、白虎，主凶丧、孝服、车马之厄。
- 丧门岁前二位为丧门。干支上逢丧吊，主年内有丧事；并年命，为人披麻带孝。丧吊全逢，占病主死。
- 五亡神即旬辛、五亡煞。每旬六辛之辰，主死亡、骨骸。《指南》云「旬辛便是五亡煞」，出逢盗贼，并空亡、玄武，主走失、伤亡。
- 五合五合为天干五合之气，主和合、媒合、交易成就。课传见五合并生旺，多主合作、婚媒、和解之事。