天猴
古籍原文
天猴主驚擾、好動、變化。
釋義
主猴患、驚擾、好動、變化。並天賊、遊神,占行、占宅,多主驚擾、失脫、變動。
典籍裡怎麼說
以下段落出自本站古籍庫,原文與白話逐段對照,點書名可讀全卷。
四土之神令人昏暗,故日逢之而迷(迷惑正醜逆季者,逆十二者非),夜逢之夢也(夢神辰戌丑未三輪者是,正醜順十二者不用),狴犴之司不敢當陽,故天獄居三合絕位(正亥逆四孟者是,餘說不用),地獄居四時墓鄉也(春未順四季者是,餘說不用),驛馬不同天猴,吉凶異焉(驛馬正申逆四孟,天猴正申逆十二不同),天車不同關鎖,占候殊為(天車春巳夏辰秋未冬酉,關鎖醜夏辰秋未冬戌不同),以至子天鼠起子,天牛起醜墓不以類相從,然鼠畏縮猴猱貪,故退而逆行(順者非),牛馴順羊剛躁,故進而順轉(逆行者非)。
辰戌丑未四土之神使人昏昧,所以白天遇上它就迷惑,迷惑煞正月起醜、按四季逆行才是,逆行十二位的不是;夜裡遇上它就成夢,夢神取辰、戌、醜、未三輪為是,正月起醜順行十二位的不用。獄吏這一職司不敢正對著陽位,所以天獄安在三合的絕位上,正月起亥、按四孟逆行才是,其餘說法都不用;地獄則安在四季的墓鄉,春季起未、按四季順行才是,其餘說法也不用。驛馬與天猴不是一回事,吉凶各別:驛馬正月起申、按四孟逆行,天猴正月起申、逆行十二位,兩者不同。天車與關鎖也不是一回事,占候各異:天車春在巳、夏在辰、秋在未、冬在酉,關鎖春在醜、夏在辰、秋在未、冬在戌,兩者不同。至於天鼠起於子、天牛起於醜,墓位並不按類相從;然而鼠性畏縮、猴性貪婪,所以要退而逆行,順行的不對;牛性馴順、羊性剛躁,所以要進而順轉,逆行的不對。
直符,口舌論事;往亡,災厄死亡;劫奪,初臨懸胎;天車、天坑、天猴,車損馬倒,又爭訟;飛廉,兇傷禍災;轉煞,君子宜行赴任,小人家兇出門;遊都、魯都,防盜;關神,謀事阻礙;空亡,失脫無成;鬼,災;墓,阻滯;螣蛇,憂驚頭痛;朱雀,口舌喧爭;勾陳,阻礙;白虎,傷;太陰,淹滯;元武、天空,盜賊及人失脫;六合、天后,婦女損害。
出行所忌的各種神煞:「直符」,主口舌爭論;「往亡」,主災厄死亡;「劫奪」,若在初傳又逢「懸胎」尤忌;「天車」「天坑」「天猴」,主車損馬倒,又主爭訟;「飛廉」,主兇險傷害與禍災;「轉煞」,君子適宜出行赴任,小人則家中兇而不宜出門;「遊都」「魯都」,要防盜;「關神」,主謀事受阻;「空亡」,主失落無成;官鬼,主災;墓神,主阻滯。天將方面:「螣蛇」主憂驚頭痛;「朱雀」主口舌喧爭;「勾陳」主阻礙;「白虎」主傷損;「太陰」主淹留拖延;「元武」「天空」主遇盜賊和人財失落;「六合」「天后」主被婦女所害。
子 大煞 月厭 地獄 天盜 賊神 天神 昏迷 醜 天赦 遊煞 歲煞 天空 下喪 浴盆 喪魄 獄神 月符 長繩 天目 寅 天馬 驛馬 鑰神 天巫 外解 飛廉 雌虎 市曹 姦淫 天猴 孤辰 刑亡 天吞 卯 天鬼 死神 受死 天刑 天機 朱雀 雷煞 螣蛇 火鬼 大禍 辰 聖心 歲神 天解 風煞 死氣 哭神 五墓 謾語 火怪 黃幡 巳 皇恩 破碎 金神 煞神枯骨 墓門 陽煞 劫煞 女災 奸神 午 天醫 雨煞 災煞 月破 四廢 伏殃 白虎 門神 喪車 天獄 血忌 未 天喜 信煞 解神 內解 天煞 月煞 遊禍 陰災 繩索 絞神 迷惑 申 天書 會神 信神 神豪 天廁 酉 天詔 日煞 月鬼 病煞 遊魂 盜神 玄武 咸池 邪神 懸索 飛橫 大時 血腥 滅門 戌 生氣 地醫 遊神 風伯 關神 往亡 時煞 三丘 弔客 上喪 風煞 天車 寡宿 亥 皇書 成神 天雞 天師 戰雄 小煞 憂神 天牢 吏神 勾陳 亡神 血支 火神 飛禍
十一月建子,子位吉神全缺,只有「大煞」「月厭」「地獄」「天盜」「賊神」「昏迷」據之,占問最忌落在此處。與子相沖的午為本月「月破」,兼「災煞」「四廢」「伏殃」「白虎」「門神」「喪車」「天獄」「血忌」,僅「天醫」「雨煞」兩吉,問病尤須謹慎。寅是本月「驛馬」,又有「天馬」「鑰神」「天巫」「外解」同宮,是全月最宜動身、議婚之位,只是「飛廉」「雌虎」「市曹」「姦淫」「孤辰」「刑亡」相隨,行事須防口舌。亥上「皇書」「成神」「天雞」「天師」「戰雄」五吉並臨,宜上書應舉、謀事求成,而「小煞」「憂神」「天牢」「勾陳」「亡神」「血支」為累。未有「天喜」「信煞」「解神」「內解」,主喜信與解厄;申有「天書」「會神」「信神」,凶煞只「神豪」「天廁」兩位,是本月最清淨的一格。醜上「天赦」可解前愆,而「遊煞」「歲煞」「天空」「喪魄」「獄神」「長繩」並見。卯位吉神全缺而「天鬼」「死神」「受死」「天刑」「螣蛇」「大禍」獨盛;酉上「天詔」與「日煞」「月鬼」「遊魂」「玄武」「咸池」「滅門」相雜;戌有「生氣」「地醫」「遊神」「風伯」而帶「往亡」「三丘」「弔客」「寡宿」。辰格所列「歲神」,與他月「聖心」一系位次相當,可參看訂正。十一月屬仲冬,申子辰三合水局正當其令,水旺土蕩,占課宜取戊己土神為制。
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