聖心

聊舉數端，可推其餘，斯理既明，厥數亦符，此皆天地萬物自然之化，非有牽強附會於其間也。孝訂十稔，始獲小成，次第為韻語，既可輪於掌上（將前歌於掌上一句一位移讀便是）；復層疊作旋圖，更了徹乎目中（轉法如子年正月甲子旬甲子日，先將上位圓圖，以太歲加子，歲驛加寅，儀神加子，奇神加醜次地。下位圓圖，以天喜加戌，月建加寅，月合加亥，月驛加申，成神加巳，天馬加午，聖心加亥，而圓圖所不能載者，則於前列方圖內視之，即此時之歲月旬煞也，其日煞則於後列方圖內視之，即此日之干支煞也，餘仿此）雖不免金根之誚，或可闢三豕之訛，其於壬式未必無小補焉。雲嶽山人莊廣之再識。

姑且舉出這幾條，其餘的可以照此類推。道理既然明白，數目也自然吻合，這都是天地萬物自然而然的變化，並不是我在中間牽強附會。我考訂了十年才略有小成，依次編成韻語，就可以在掌上逐位推轉，也就是把前面的歌訣在掌上一句一位地移讀；又層層疊成旋轉的圖，看起來更加清楚。推轉的辦法，譬如子年正月甲子旬的甲子日，先看上面那幅圓圖，把太歲加在子上，歲驛加在寅上，儀神加在子上，奇神加在醜上，依次布定；再看下面那幅圓圖，把天喜加在戌上，月建加在寅上，月合加在亥上，月驛加在申上，成神加在巳上，天馬加在午上，聖心加在亥上。圓圖上載不下的，就到前面所列的方圖裡去看，那便是此時的歲煞、月煞與旬煞；至於日煞，則到後面所列的方圖裡去看，那便是這一日的幹煞與支煞，其餘都照這個辦法。這樣做雖然免不了被人譏笑為把「金根」錯寫成「金銀」，或許也能辨正「三豕渡河」一類的訛傳，對於六壬的推式未必沒有一點小小的補益。雲嶽山人莊廣之再記。

註解大六壬指南 · 第 17 卷 · 明 陳公獻（北海張洪注）

聖心亥己子午丑未寅申卯酉辰戌 進爵申亥己申亥巳申亥己申亥巳 鳯輦辰未戊丑三輪 鑾輿戌丑辰未三輪 會神未戌寅亥酉子丑午己卯申辰 天解申戌子寅辰午申戌子寅辰午 皇書春寅夏巳秋申冬亥 解神申申酉酉戌戌亥亥午午未未 風煞申逆十二 逰神春醜夏子秋戌冬亥，主行人至

「聖心」自正月起，依次為亥、巳、子、午、醜、未、寅、申、卯、酉、辰、戌，主上心眷顧。「進爵」正月申、二月亥、三月巳，三位一組循環四遍，主升遷封賞。「鳳輦」辰、未、戌、醜四位三輪，「鑾輿」戌、醜、辰、未四位三輪，二者都主車駕榮顯。「會神」自正月起未、戌、寅、亥、酉、子、醜、午、巳、卯、申、辰，主會合聚集。「天解」申、戌、子、寅、辰、午六位兩輪，主解散憂患。「皇書」春寅、夏巳、秋申、冬亥，主詔命文書。「解神」兩月一移：正二月在申，三四月在酉，五六月在戌，七八月在亥，九十月在午，十一十二月在未，主消災釋罪。「風煞」正月起申逆行。「遊神」春醜、夏子、秋戌、冬亥，小注說它主遠行的人將要到來。

六壬大全 · 第 1 卷 · 明 郭載騋（校）