六壬断案 · 第3巻

41）徐承務丁未生六十三歲占墳地，己酉年九月癸卯日辰將卯時。（辰巳空亡，巳午落空），重審，進茹，龍戰，斬關，寡宿。 陳龍 六午未申酉空 朱巳 戌虎 朱 蛇 貴 后 鬼 空辰 蛇 初（空亡） 蛇辰 亥常 巳 辰 卯 寅 財 空巳 朱 中（空亡） 貴卯寅丑子玄 辰 卯 寅 癸 子 甲午 六 末（落空） 后陰

第四十一例：徐承務は丁未年の生まれで六十三歳、墳地のために占いに来ました。時は己酉年九月癸卯日で、辰の月将を卯の刻に加えて課を立てました。癸卯日は甲午旬に属し、旬空は辰・巳に落ち、天盤の巳・午二支が空亡宮位に落ちています。課名は五つ：「重審」「進茹」「竜戦」「斬關」「寡宿」。天盤は辰将を卯時に加えて布定し、貴人が卯に乘り、その下は螣蛇が辰に、朱雀が巳に、六合が午に、勾陳が未に、青竜が申に、天空が酉に、白虎が戌に、太常が亥に、玄武が子に、太陰が丑に、天后が寅に乘ります。四課は右から左へ：第一課は日干の癸が丑宮に寄せられ、上に寅を見て天后を乘じ、第二課は寅の上に卯を見て貴人を乘じ、第三課は日支の卯の上に辰を見て螣蛇を乘じ、第四課は辰の上に巳を見て朱雀を乘じます。三伝は辰・巳・午：初伝の辰は旬空に落ちて官鬼爻で螣蛇を乘じ、中伝の巳は旬空に落ちて妻財爻で朱雀を乘じ、末伝の甲午は子孫爻で六合を乘じまた空地に落ちます。

邵先生曰：此地甚好，但恐此時不可得而葬。徐曰：如何？先生曰：前後左右皆有空穴，山側又有一陰人墳，如何葬得？須於中陪錢去之，然後可葬，必出貴人，最好是水合星辰，山川清秀，文筆雙峰，必是卯龍入首，作乙山辛向也。

邵先生は言いました。この地はとても良いのですが、ただ目下はまだ葬ることができないのが惜しい。徐承務が問いました：どうしてですか？邵先生は言いました。この地の前後左右には皆空穴があり、山の傍にはまた一座の婦人の墳があります。どうして葬り下すことができましょうか？必ずその中から銭を賠い出してそれらを遷してから、ようやく安葬できます。葬り下せば必ず貴人が出ます。この地の最も良いところは、水法が星辰の位に合い、山川が清秀で、前に一対の文筆峰があることです。それは必ず卯竜が入首して、乙山辛向を立てるべきです。

夫辰為墳地，作空亡而發用，故主有空穴，戌亦是墓，加酉，酉作天空，亦是虛墳，以初傳為主山穴，對前戌墓也。卯為子孫作貴人，不為脫氣也。徐宅問汪家買山，汪兄弟三分其二分，將來買長兄一分，故將空棺自埋其內。先前亦有三四個虛穴，皆不葬。徐丈齎錢問汪長兄買之。庚戌年九月葬妻，以後子孫皆中舉及第，皆此地發也。

辰は墳地を表し、いま空亡に落ちて発用するので、地中に空穴があることを主ります。戌もまた墓庫で、戌が酉に加わり酉が天空を乘じれば、同じく虚墳の象です。初伝を取って主山の穴位とし、前の戌位の墓に対させます。卯は子孫爻で貴人を乘じるので、泄気として見ることはできません。後に徐家は汪家に向かってこの山を買いました。汪家は兄弟三人ですでに二份を売り出しており、長兄の那一份を買おうとした時、長兄は先に一口の空棺を埋めて入れました。それ以前にも地中にはもともと三四個の虚穴があり、いずれも真に人を葬っていませんでした。徐老先生は銭を携えて汪家の長兄と交渉して買い取りました。庚戌年九月に亡妻を安葬し、それ以後子孫が相次いで挙に中り第に登りました。皆この地が発したのです。

先生析曰；巳加辰作貴，巳主雙，故有雙峰，號為文筆星。宅又得貴人，癸見卯不可為脫氣，乃子孫貴人也。申酉為今日水母，故水來去皆合星辰，巳為雙女，故出雙貴人也。

邵先生が解釈して曰く。巳が辰に加わって貴気を乘じ、巳の取象は成双を主るので、山前に一対の山峰があり、これを文筆星と呼びます。宅位上にまた貴人を得て、癸水が卯を見るのは泄気ですが、ここでは泄気として見るべきではなく、子孫の中に貴人が出ると見るべきです。申・酉は今日の癸水の水源の母なので、水の来去が皆星辰の吉位に合します。巳はまた双女の象を取るので、将来一対の貴人が出るでしょう。

42）劉秘教占宅，四十一歲己巳命己酉年六月初一戊申日未將酉時。（寅卯空亡，子丑落空），重審，極陰，勵德。 六朱 陳卯辰巳午蛇 龍寅 未貴 六 蛇 空 陳 兄 癸丑 空 初（落空） 空丑 申后 辰 午 丑 卯 財 辛亥 常 中 虎子亥戌酉陰 午 申 卯 戊 子 己酉 陰 末 常玄

第四十二例：劉秘教が住宅を占いに来ました。四十一歳で己巳年の生まれです。時は己酉年六月初一日戊申日で、未の月将を酉の刻に加えて課を立てました。戊申日は甲辰旬に属し、旬空は寅・卯に落ち、天盤の子・丑二支が空亡宮位に落ちています。課名は三つ：「重審」「極陰」「励徳」。天盤は未将を酉時に加えて布定し、貴人が未に乘り、その下は螣蛇が午に、朱雀が巳に、六合が辰に、勾陳が卯に、青竜が寅に、天空が丑に、白虎が子に、太常が亥に、玄武が戌に、太陰が酉に、天后が申に乘ります。四課は右から左へ：第一課は日干の戊が巳宮に寄せられ、上に卯を見て勾陳を乘じ、第二課は卯の上に丑を見て天空を乘じ、第三課は日支の申の上に午を見て螣蛇を乘じ、第四課は午の上に辰を見て六合を乘じます。三伝は丑・亥・酉：初伝の癸丑は兄弟爻で天空を乘じて空地に落ち、中伝の辛亥は妻財爻で太常を乘じ、末伝の己酉は子孫爻で太陰を乘じます。

邵先生曰：家勢退矣。日上空亡剋日，又作勾陳，舊事百般，盡牽在己，宅上午上，螣蛇帶羊刃主家人爭產，四散分飛。初傳丑作天空在卯，主泥土塞門戶，婦人婢腹常疼痛，又有白帶。自身主脾洩，末傳盡去彼被來年難過，主太陰少婦管家，乙卯年果將住宅拆毀，各人四散分居矣。

邵先生は言いました。この一家の気勢は退落して行きます。日干上に空亡が落ちてまた日干を剋し、しかも勾陳を乘じているので、種々の旧事が全て自己の身上に纏わりつくことを主ります。宅位上は午で、螣蛇がまた羊刃を帯びているので、家の人が産業を争奪して四散分離することを主ります。初伝の丑は天空を乘じて卯位の上に落ちているので、泥土が門戸を堵塞し、家中の婦人と婢女に常に腹痛の患いがあり、また白帯の疾があり、主人自身は脾虚泄瀉があります——これらを主ります。末伝は生気を皆連れ去ってしまうので、明年のこの関は過ごし難い。後に家事は一人の太陰一路の年若い婦人が掌ることになります。乙卯年に至り、果たして住宅を拆毀し、各人が四散して分居しました。

43）郭仲起辛未生三十九歲占宅，己酉年六月甲寅日未將寅時。（子丑空亡，巳午落空），知一，度厄，鑄印，孤辰。 陳龍 六戌亥子丑空 朱酉 寅虎 龍 貴 龍 貴 父 空子 龍 初（空亡） 蛇申 卯常 子 未 子 未 子 丁巳 陰 中（落空）（丁神） 貴未午巳辰玄 未 寅 未 甲 財 壬戌 六 末 后陰

第四十三例：郭仲起は辛未年の生まれで三十九歳、住宅を占いに来ました。時は己酉年六月甲寅日で、未の月将を寅の刻に加えて課を立てました。甲寅日は甲寅旬に属し、旬空は子・丑に落ち、天盤の巳・午二支が空亡宮位に落ちています。課名は四つ：「知一」「度厄」（険を渉り厄を度る象）「鑄印」「孤辰」（孤单無偶を主る）。天盤は未将を寅時に加えて布定し、貴人が未に乘り、その下は螣蛇が申に、朱雀が酉に、六合が戌に、勾陳が亥に、青竜が子に、天空が丑に、白虎が寅に、太常が卯に、玄武が辰に、太陰が巳に、天后が午に乘ります。四課は右から左へ：第一課は日干の甲が寅宮に寄せられ、上に未を見て貴人を乘じ、第二課は未の上に子を見て青竜を乘じ、第三課は日支の寅の上に未を見て貴人を乘じ、第四課は未の上に子を見て青竜を乘じます。三伝は子・巳・戌：初伝の子は旬空に落ちて父母爻で青竜を乘じ、中伝の丁巳は子孫爻で太陰を乘じ空地に落ちまた「丁神」、末伝の壬戌は妻財爻で六合を乘じます。

邵先生曰：本命自來墓身，謂之天網自裹。又來本命上發用，又見空亡，中傳又臨空處，乃子息上又見子息，主克子退子，定是星運不利。雖登仕路，亦無寸進。末又見妻財，必是再娶，未年始有萌芽之意。

邵先生は言いました。本命の神が自ら走って来て身位を墓住する——これを「天網自裹」と呼び、自分で自分を罩めるに等しいです。それはまた本命上から発用していますが、発用の神は空亡に落ちています。中伝もまた空地に臨んでいます。子息位上にまた重ねて子息を見るので、兒子を剋傷し退折することを主り、星運が不利であることが見えます。この人は仕途に踏み入ってはいますが、寸進もないでしょう。末伝にまた妻財爻を見るので、必ずもう一度娶ります。未年に至ってようやく少し起色の兆しがあります。

先生析曰；蓋宅有井，井未克人。若不肯遷移，必主十二年而死。未乃八數，兩個八年是十六年也。先個八年全用，後用一半，故十二年也。次年郭丈即遷居，料想其凶可免。

邵先生が解釈して曰く。この宅子には一口の井があり、井は今のところまだ人を剋してはいません。しかしもし搬遷を肯んじなければ、必ず十二年目に命を送るでしょう。未の数は八で、二つの未を合わせれば十六年です。前の八年は整数として計算し、後の一つはただ半分を取るので、十二年です。第二年に郭老先生は家を移り、あの凶禍は避けられると料想されます。

44）應貢元丁卯生四十二歲占前程，戊申年六月丁丑日午將未時。（申酉空亡，未申落空），退茹，重審。 空虎 龍辰巳午未常 陳卯 申玄 貴 蛇 空 虎 鬼 丙子 蛇 初 六寅 酉陰 亥 子 巳 午 鬼 乙亥 貴 中 朱丑子亥戌后 子 丑 午 丁 子 甲戌 后 末 蛇貴

第四十四例：応貢元は丁卯年の生まれで四十二歳、前程功名を占いに来ました。時は戊申年六月丁丑日で、午の月将を未の刻に加えて課を立てました。丁丑日は甲戌旬に属し、旬空は申・酉に落ち、天盤の未・申二支が空亡宮位に落ちています。課名は二つ：「退茹」（三伝の子亥戌が位を逐って後退する）「重審」。天盤は午将を未時に加えて布定し、貴人が亥に乘り、その下は螣蛇が子に、朱雀が丑に、六合が寅に、勾陳が卯に、青竜が辰に、天空が巳に、白虎が午に、太常が未に、玄武が申に、太陰が酉に、天后が戌に乘ります。四課は右から左へ：第一課は日干の丁が未宮に寄せられ、上に午を見て白虎を乘じ、第二課は午の上に巳を見て天空を乘じ、第三課は日支の丑の上に子を見て螣蛇を乘じ、第四課は子の上に亥を見て貴人を乘じます。三伝は子・亥・戌：初伝の丙子は官鬼爻で螣蛇を乘じ、中伝の乙亥は官鬼爻で貴人を乘じ、末伝の甲戌は子孫爻で天后を乘じます。

邵先生曰：此課雖魁杜天門，不作阻隔論，乃六儀扶護，三奇拱秀，小則郎官，大則侍從，未易量也。因有活人之功，上天降福，北斗拱身，三光拱照，祿神催逼，即日食祿矣。人見此課，將謂退連茹，殊不知甲戌旬，戌為六儀，戌加干謂之朝天，亥子丑為三奇拱照，午乃丁祿臨干，日祿扶身，行年並逼白虎，為催官符使，貴人在三奇之中，而前後拱之，此蛇為吉將，名前一先鋒，高甲無疑矣。

邵先生は言いました。この課には「魁杜天門」（河魁の戌が天門の亥を塞ぐ）の象があるものの、阻隔として断ずることはできません。それは実は六儀が扶護し、三奇が拱衛しているのです。前程は小ならば郎官に至り、大ならば侍従の臣に位列し、前途は限り量ることができません。占者に活人命を救った功徳があって、上天が福を降したからです：北斗がその身を拱護し、日月星の三光が交り照臨し、禄神がまた後ろから催逼して、眼の前にすぐ俸禄を食むことになるのを見ています。傍の人がこの課を見れば、ただ「退連茹」（歩々後退）と言うだけでしょう。しかしこれは甲戌旬で、戌はすなわち本旬の六儀であり、戌が日干に加わるのを「朝天」と呼びます。亥・子・丑の三位はまさに三奇が拱照し、午は丁火の禄神で日干に臨み、日禄が本身を扶助し、行年がまた白虎を并せて逼って来ます。白虎はここでは官を催す符使です。貴人は三奇の中に居り、前後に神将の環拱があり、ここの螣蛇もまた吉将に転じ、名を「前一先鋒」と呼びます。このように観れば、甲科に高く中ることは疑いありません。

丁德在亥，戌亥子俱屬陰，故知陰德洪大，神明福佑也。亥為上帝，子為紫微，丑為北斗，是以得上天之降福也。考之貢元三十八歲北虜犯邊，伊在京挾友三十餘輩，庇護李家宅眷七十餘口，兼不識姓名者三十七人；又以所乘舟及朋友舟載渡諸人，自率友沿岸西走，此所以先生見課，即知陰德扶持也。後貢元官至禮部，貴壽兩全。

丁日の徳神は亥にあり、戌・亥・子の三位は皆陰に属するので、この人の陰徳が深く厚く、神明の保佑を得ていることが分かります。亥位は上帝で、子位は紫微で、丑位は北斗です。だから上天の降福を得たと言うのです。考査するに：応貢元が三十八歳の年、北方の胡騎が辺を犯した時、彼は京城で三十余人の友人と連絡し、李家の家眷七十余口を庇護し、また平生見知らぬ三十七人がいました。さらに自分の船と友人の船でこれらの人を河を渡らせ、自身は友人を帯びて岸に沿って西へ往きました。これがすなわち邵先生がこの課を一見して、陰徳の扶持があることを知ったゆえんです。後に応貢元は官を礼部に至らせ、富貴と寿数の二つをともに全うしました。

45）何秀才己未生五十一歲占應試，己酉年正月庚辰日子將酉時。（申酉空亡，亥子落空），彈射，元胎。愛圅曰：古本作何省干，己未閏月十三日丑時生。 朱六 蛇申酉戌亥陳 貴未 子龍 六 貴 虎 陳 財 戊寅 虎 初 后午 丑空 戌 未 寅 亥 鬼 辛巳 陰 中 陰巳辰卯寅虎 未 辰 亥 庚 兄 空申 蛇 末（空亡） 玄常

第四十五例：何秀才は己未年の生まれで五十一歳、応試のために占いに来ました。時は己酉年正月庚辰日で、子の月将を酉の刻に加えて課を立てました（輯者程愛圅曰く：古本は「何省干、己未年閏月十三日丑時生」と作る）。庚辰日は甲戌旬に属し、旬空は申・酉に落ち、天盤の亥・子二支が空亡宮位に落ちています。課名は二つ：「弹射」「元胎」。天盤は子将を酉時に加えて布定し、貴人が未に乘り、その下は螣蛇が申に、朱雀が酉に、六合が戌に、勾陳が亥に、青竜が子に、天空が丑に、白虎が寅に、太常が卯に、玄武が辰に、太陰が巳に、天后が午に乘ります。四課は右から左へ：第一課は日干の庚が申宮に寄せられ、上に亥を見て勾陳を乘じ、第二課は亥の上に寅を見て白虎を乘じ、第三課は日支の辰の上に未を見て貴人を乘じ、第四課は未の上に戌を見て六合を乘じます。三伝は寅・巳・申：初伝の戊寅は妻財爻で白虎を乘じ、中伝の辛巳は官鬼爻で太陰を乘じ、末伝の申は旬空に落ちて兄弟爻で螣蛇を乘じます。

邵先生曰：何丈已兩次赴試，今年雖占試卻不中。惟令郎二十八名。何曰：我子讀書少，安得中？先生曰：此課暮秋雖有喜，又有悲，十月防有炊血之夢。何丈當時望中甚切，臨場病阻，其子入場，全不得意，及放榜，果中二十八名。先生曰：何丈不入場，正使令郎中也。若入場必不教子作此等文字，不下第必矣。吾丈五旬後得官，一二年當壽阻，不能度甲子一周矣。

邵先生は言いました。何老先生はすでに二度考試に赴き、今年は試を占いに来ましたが、やはり中ることができません。そうではなくて、令郎が第二十八名に中れるでしょう。何某は言いました：うちの息子は読書が多くないのに、どうして中れることができましょうか？邵先生は言いました。この課は深秋に至って喜びの事があるものの、悲しみの事もあり、十月のうちに妻を喪う痛みを防ぐべきです。何某は当時中挙したい心が切でしたが、場期に臨んで病に倒れて応試することができませんでした。彼の息子が場に入り、自分ではとても意に称しないと感じましたが、放榜を待つと、果たして第二十八名に中っていました。邵先生は言いました：ちょうど何老先生が場に入らなかったからこそ、令郎を中らせたのです。もし彼が場に入ったなら、必ず息子にあのような文章を書かせなかったでしょう。それならきっと落第したでしょう。また言いました：老先生は五十歳以後に一つの官を得ることができ、さらに一二年を過ごせば寿数が尽き、一甲子の花甲に満たずに活きることはありません。

先生析曰；蓋日上亥是庚之子孫，來奪庚之氣，庚去生水，又得勾陳，不落第矣，所以子得中式。亥四申七，四七二十八也。亥為水道，勾乃滯神，加日上，故本身痢疾。庚以寅為妻，加盜氣上，臨於十月，白虎又加，所以喪妻。寅財加亥，雖脫氣，卻六合而長生，不知乃是脫上逢脫，故邵公方敢下此口。然非白虎乘之，其又不可此斷也。

邵先生が解釈して曰く。日干上の亥は庚金の子孫爻で、それが来て庚金の気を奪います。庚金が往って水を生じ、また勾陳の羈絆に遇えば、本人は自然に第を得ることができず、反転して息子の身上に中式に応じます。亥の数は四で、申の数は七で、四乘七で二十八を得ます。まさに名次です。亥はまた水道を表し、勾陳は滞塞の神で、日干上に加わるので、本人は痢疾を患います。庚金は寅木をもって妻とし、寅は泄気の上に加わり、また十月に臨み、白虎がまた上に加わるので、妻を喪うことを主ります。寅という財爻は亥に加わって泄気ですが、それは亥と六合し、また長生の地です。知るべきはこれが実は「脱上逢脱」なので、邵公があえて言葉を死にまで言い切ったのです。しかし白虎が乘臨しなければ、またこのように断ずることもできません。

愛圅竊以為干支乘喪門弔客，行年上又見弔客，主孝服。寅財乘虎，而加喪門之上，且行年上未又為寅財之墓，財乃妻，故此喪妻斷也。夜貴在宅乘未閉口，又是本命，故將來雖得官，不久即死。未雖夜貴加宅，然其子既中，則兆於先矣。而邵公後云何君自中，何也？蓋未繫何公本命，故云耳。不可不知。

輯者程愛圅は私に考えます：日干・日支が喪門・弔客の二煞を乘じ、行年上にまた弔客を見るので、孝服があることを主ります。寅という財爻が白虎を乘じて喪門の上に加わり、まして行年上の未がまたちょうど寅財の墓庫です。財はすなわち妻なので、ここから妻を喪うと断じました。夜の貴人が宅位に落ちて未を乘じ、閉口の象を成し、未はまたちょうど彼の本命なので、将来一つの官を得ることができるものの、まもなく身が死するでしょう。未は夜貴が宅位に加臨するものの、彼の息子がすでに中った以上、兆しは先に息子の身上に応じます。さて邵公は後にまた何君自身が中れると言いましたが、これはどういうことですか？未がまさに何公の本命だからです。だからこの一説があるのです。この一層は知らなければなりません。

子孫生長生地，脫日，奪庚日之神，是子孫得第之兆也。寅在亥地，寅為書籍，寅生巳火，巳生申。十月建亥，寅十死神。妻財發用，無成。日德被三刑沖剋。

別に補注があります：子孫爻が長生の地に生まれ、日干を泄脱して庚日の気を奪う——これはまさに子孫が考中する兆しです。寅が亥の位置に落ち、寅は書籍を表し、寅は巳火を生じ、巳火はまた回りて申金を生じます。十月は月建が亥にあり、寅はまさに十月の死神です。妻財をもって発用して功名を求めるのは、もとより成就し難い。まして日干の徳がまた三刑に冲剋されています。

46）應秀才占前程，亦得此課。愛圅曰：應秀才雖同得此課，而月將必不同，故所斷亦異。古本己酉正月並無應秀才課也。 朱六 蛇申酉戌亥陳 貴未 子龍 六 貴 虎 陳 財 戊寅 虎 初 后午 丑空 戌 未 寅 亥 鬼 辛巳 陰 中 陰巳辰卯寅虎 未 辰 亥 庚 兄 空申 陳 末（空亡） 玄常

第四十六例：応秀才が前程を占いに来ました。得たのもまたこの課式です（輯者程愛圅曰く：応秀才は同じ課を得たものの、月将は必ず前例と異なるので、断法もまた同じではありません。古本には己酉年正月に応秀才のこの課はありません）。課式はなお：貴人が未に乘り、螣蛇が申に、朱雀が酉に、六合が戌に、勾陳が亥に、青竜が子に、天空が丑に、白虎が寅に、太常が卯に、玄武が辰に、太陰が巳に、天后が午に乘ります。四課は右から左へ：第一課は日干の庚が申宮に寄せられ、上に亥を見て勾陳を乘じ、第二課は亥の上に寅を見て白虎を乘じ、第三課は日支の辰の上に未を見て貴人を乘じ、第四課は未の上に戌を見て六合を乘じます。三伝は寅・巳・申：初伝の戊寅は妻財爻で白虎を乘じ、中伝の辛巳は官鬼爻で太陰を乘じ、末伝の申は旬空に落ちて兄弟爻で、ここでは勾陳を乘じます。

邵先生曰：此課先失後得，先虛後實，耗廢盡了，卻得妻財起來助起家。因水利中得財，不可不知。若求問功名，不可得也。雖是敗盡再發，兄弟並星散，所可喜者，妻與子成家，末年享福有壽，就店房居住，宅舍無氣也。

邵先生は言いました。この課は先に失い後に得る、先に虚しきも後に実る——家業は先に耗光し、それから妻の財力に頼って家を起こします。財は水上の生業から得るもので、この点は知らなければなりません。もし功名を問うのに用いるなら、それは求めても得られません。敗尽した後に再び発することはできると言うものの、兄弟は皆星のごとく散じて離析します。喜ぶべきは妻と兒子が成家立業し、晚年に福を享けてまた寿あることです。ただ店房に住むのであって、本宅は生気がありません。

先生析曰；蓋日上見亥，金生水而脫氣，自然受脫不能發也。又在脫上發用，脫上逢脫，必詩書荒廢，家道空虛，初見妻宮，引歸中傳長生，中又引歸末傳，卻見本身，是破敗後方得妻子起家，因之有福。應果得妻家做酒生理，子皆好，遂享福而終。蓋日上初傳俱脫，卻得妻爻引歸生路；寅上巳乃庚長生也。末傳申加巳，是得生路在末傳。故主晚年亨福也。末申乃是祿神，故晚年享福。

邵先生が解釈して曰く。日干上に亥を見て、庚金が亥水を生ずればすなわち泄気で、自然に泄されて振作し起きられません。発用がまた泄気の上に落ち、「脱上逢脱」なので、必ず詩書が荒廃し家道が空虚になります。初伝に妻財の宮を見て中伝の長生の地に引き、中伝がまた末伝に引き、末伝は却って本身に回るので、破敗した後に妻に頼って家を起こし、ここから福を得ることが見えます。応秀才は後に果たして妻家に頼って酒の商売をし、幾人もの息子が皆良く、こうして福を享けて終わりました。これは日干上と初伝が皆泄気で、幸いに妻爻が気を引いて生路に回したためです——寅上の巳はまさに庚金の長生です。末伝の申が巳に加われば、生路が末伝に落ちたに等しいので、晚年に福を亨ることを主ります。まして末伝の申はなお庚金の禄神なので、晚年に福を享けるのです。

愛圅析曰：巳為店業，祿加之，故因做酒生理而起家，但應秀才不知是何年命。查閱各書皆不載，蓋在當時已逸之也。大凡占前程，祿重於財，邵公諸案皆然，可考而知。

輯者程愛圅が解釈して曰く。巳は店鋪産業を表し、禄神がまたその上に加臨するので、店を開いて酒の商売をすることで家を起こしたのです。ただ応秀才が究竟どの年の生辰本命であったかは、もはや査考することができません——私は各種の本を翻檢しましたがいずれも記載がなく、おそらく当時にすでに散失していたのでしょう。大凡、前程を占問すれば、禄神が財爻よりもさらに要です。邵公の各個の案例は皆このようで、対照考察して知ることができます。

47）徐將仕辛卯生十八歲占前程，戊申年六月戊辰日未將巳時。（戌亥空亡，子丑落空），重審，間傳，失女，渉三淵，徐將仕生於辛卯年三月三十日巳時。 虎常 空未申酉戌玄 龍午 亥陰 虎 龍 常 空 子 壬申 虎 初 陳巳 子后 申 午 酉 未 兄 空戌 玄 中（空亡） 六辰卯寅丑貴 午 辰 未 戊 財 甲子 后 末（落空）（暗鬼） 朱蛇

第四十七例：徐将仕は辛卯年の生まれで十八歳、前程を占いに来ました。時は戊申年六月戊辰日で、未の月将を巳の刻に加えて課を立てました（徐将仕は辛卯年三月三十日巳時の生まれ）。戊辰日は甲子旬に属し、旬空は戌・亥に落ち、天盤の子・丑二支が空亡宮位に落ちています。課名は四つ：「重審」「間伝」「失女」「渉三淵」（三伝が歩々三重の深淵を跨ぎ越え、跋涉艱険を主る）。天盤は未将を巳時に加えて布定し、貴人が丑に乘り、その下は螣蛇が寅に、朱雀が卯に、六合が辰に、勾陳が巳に、青竜が午に、天空が未に、白虎が申に、太常が酉に、玄武が戌に、太陰が亥に、天后が子に乘ります。四課は右から左へ：第一課は日干の戊が巳宮に寄せられ、上に未を見て天空を乘じ、第二課は未の上に酉を見て太常を乘じ、第三課は日支の辰の上に午を見て青竜を乘じ、第四課は午の上に申を見て白虎を乘じます。三伝は申・戌・子：初伝の壬申は子孫爻で白虎を乘じ、中伝の戌は旬空に落ちて兄弟爻で玄武を乘じ、末伝の甲子は妻財爻で天后を乘じ、空地に落ちた上に暗に鬼気を帯びています。

邵先生曰：涉三淵數主勞，跋涉奔波，勞力無成，干支上午與未合，出身甚妙，歷事三授，兩丁上服，申為子孫，居午火上，難為子息，日後以弟為子，妻又因產而亡，所授之差，一任遠，一任勞，終死於外州矣。四十五六行年到子丑，為過三淵之外，然雖過得此年，亦不濟事也。

邵先生は言いました。「渉三淵」というこの課は労碌を主り、一生跋涉奔波して労して成すことなし。日干・日支の上で午と未が相合するので、出身は却ってとても良く、仕途の上で三度の授職、二回の丁憂守制があります。申は子孫爻なのに午火の上に坐しているので、子息が艱難で、日後に弟を過継して息子とします。妻はまた生産により亡くなります。授けられる差事は、一任は遠い地、一任は労苦の職で、最後に外州で死にます。四十五六歳の頃、行年が子・丑に走到し、三重の深淵の外を越えたと算します。しかしたといその年を熬え過ごしても、やはりなんの益もありません。

先生析曰；蓋涉三淵，一傳遠一傳，又入空亡上去，況初傳子息居陽刃鬼上，故難得子，中傳同類為兄弟，加子息上，當以弟為子，末妻爻坐空，天后穢神，加之不吉，故因產而亡。戊辰干支皆東南神，辛卯命又是東方，三傳反流入西方，那更涉三淵，順行陷於西北，故死於外州。傳既不回，故子亦不歸也。

邵先生が解釈して曰く。いわゆる「渉三淵」とは、三伝が一歩より一歩遠くへ行き、最後にまた空亡の中に走り入ることです。まして初伝の子孫爻が陽刃と鬼気の上に坐しているので、兒子を得難し。中伝は同類で兄弟を表し、子息の位に加わるので、弟を取って息子とします。末伝の妻財爻は空に坐し、また天后という穢污の神を乘じ、加臨して吉ならず。ゆえに妻が生産により亡くなります。戊辰の干支は皆東南の神に属し、辛卯の本命もまた東方にありますが、三伝は反転して一路西方に流入します。これに「渉三淵」を加え、順行して西北に陥るので、外州で死にます。三伝がすでに一往して回らないので、過継の息子も後に郷に帰りませんでした。

徐二十五上銓試中，當年授嶽州尉，二十七丁父憂，二十九授渾州尉，三十丁母憂，三十三授 州司戶，當年冬赴任，三十四妻因產亡，有四女，遂以小弟為子，任滿再授廣西提學干官，又授廣州東莞縣，年四十五遂亡於彼，繼子遂家於彼而不歸。

後の応験：徐将仕は二十五歳で銓試に通過し、その年に岳州の県尉を授けられました。二十七歳で父が去世して丁憂。二十九歳で渾州の県尉を授けられました。三十歳で母が去世して丁憂。三十三歳で某州の司戸参軍を授けられ、その年の冬に赴任しました。三十四歳で妻が生産により去世し、ただ四人の娘を残したので、小さい弟を過継して子としました。任が満ちた後、また広西の提学干官を授けられ、さらに広州東莞県の職を授けられ、四十五歳の時にそこで死にました。過継の息子はすなわち当地に家を安め、再び帰って来ませんでした。

戊胎在子為月破，生死神坐空亡，又喪車戌哭神故因產死。

別に補注があります：戊土の胎位は子にあり、子はちょうど月破に逢います。生育を主る神と死亡を主る神の二つが皆空亡の上に坐しています。これに加えて戌は喪車でありまた哭神なので、妻が生産により死したのです。

48）徐教授戊子生二十一歲占前程戊申年甲寅月丙寅日亥將申時。（戌亥空亡，丑寅落空），重審，進退，不備。 朱蛇 六申酉戌亥貴 陳未 子后 六 空 貴 六 財 壬申 六 初（暗鬼） 龍午 丑陰 申 巳 亥 申 鬼 空亥 貴 中（空亡） 空巳辰卯寅玄 巳 寅 申 丙 父 丙寅 玄 末（落空） 虎常

第四十八例：徐教授は戊子年の生まれで二十一歳、前程を占いに来ました。時は戊申年甲寅月丙寅日で、亥の月将を申の刻に加えて課を立てました。丙寅日は甲子旬に属し、旬空は戌・亥に落ち、天盤の丑・寅二支が空亡宮位に落ちています。課名は三つ：「重審」「進退」（進退両難の象）「不備」。天盤は亥将を申時に加えて布定し、貴人が亥に乘り、その下は螣蛇が戌に、朱雀が酉に、六合が申に、勾陳が未に、青竜が午に、天空が巳に、白虎が辰に、太常が卯に、玄武が寅に、太陰が丑に、天后が子に乘ります。四課は右から左へ：第一課は日干の丙が巳宮に寄せられ、上に申を見て六合を乘じ、第二課は申の上に亥を見て貴人を乘じ、第三課は日支の寅の上に巳を見て天空を乘じ、第四課は巳の上に申を見て六合を乘じます。三伝は申・亥・寅：初伝の壬申は妻財爻で六合を乘じ暗に鬼を帯び、中伝の亥は旬空に落ちて官鬼爻で貴人を乘じ、末伝の丙寅は父母爻で玄武を乘じまた空地に落ちます。

邵先生曰：申本時臨日，為日所克，又丙為夫，申為妻，初傳又臨其上，空亡又臨妻宮，目下主克妻，亥四主克四妻，仲冬子息亦克，以六合不得地也。申為西北之金，到巳之爐冶上，必有聲名於西北也。申乘今日之馬，四維皆是，年高歷任，至老不倦也。宅上丙火受寅而生，不可以外內言也。

邵先生は言いました。申はもともと占時の神で日干に臨み、日干に剋されました。丙火は丈夫を表し、申金は妻子を表し、初伝がまたそれを上に圧し、空亡もまた妻宮に臨むので、目下に妻を剋することを主ります。亥の数は四で、前後に四位の妻子を剋去することを主ります。仲冬の時節には子息にも剋が及びます。六合が地を得ないためです。申は西北方の金で、巳という炉冶の上に落ちて鍛錬を受けるので、彼は必ず西北一帯で声名を成就します。申はまた今日の驛馬を乘じ、四隅の位は皆馬の郷で、年は高くとも歴任が輟まず、老いても倦むことを知らないことを主ります。宅位上の丙火は寅木の生を受けるので、これは内外親疏をもって分けて説くことはできません。

將四旬必遇曹姓人而顯身，又坐本命之馬而長生，所以至老不倦也。終於六曹，中傳亥乃月將，不論空亡，但時少遲。月將貴乘臨時上，又臨身作傳，四年之後，便顯自絳帳，從此達於天庭。

四十歳に近くなれば、必ず一人の曹姓の人に遇って挙薦されて顕達します。また本命の驛馬の上に坐して長生を得るので、老いてもなお奔走して倦まず、ついに六曹（尚書省の諸曹）の任上で終局します。中伝の亥はまさに当月の月将で、凡そ月将は空亡を論じず、ただ応期が少し遅れるだけです。月将が貴気を帯びて占時の上に乘臨し、また身位に臨んで三伝に入るので、四年の後、彼はすなわち讲学の絳帳（教授の職）の上から顕達し、ここから一路朝廷に通じます。

又寅來生身，十一月天馬天寅臨天門，玄歸本家，為黑煞，中傳既有天門，末又在天門上以見天，天必出疆見諸侯，然後入奉天子，處六曹中帶刑職者，黑殺之故也。四維主代天子而守四方，必四任也。

さらに寅木が来て日干の本身を生じます：十一月の天馬・天寅が皆天門の亥位に臨み、玄武が自己の本家に回って化して黑煞となります。中伝がすでに天門を占め住み、末伝がまた天門の上に落ちて天を見ることを得たので、彼は必ず先に境外に出使して諸侯を見、それから後に朝に入って天子に侍奉します。将来、六曹の中で刑獄の職務を兼帯します。これはまさに黑煞のゆえんです。四隅の位は天子に代って四方を鎮守することを主るので、彼は必ず四か所の外任を歴任します。

徐君當年服滿從吉，得江州德化縣令，次任二月，次任五月，喪妻楊氏，庚戌再娶李氏，辛亥年宣撫使劉大中保舉，得諸王府教授，李氏又亡，又娶毛氏，此應中傳之亥，自絳帳而入絳帳，從此達於內庭，果然四年自諸王教授，出作饒州通判，丁母憂，再得宣州通判，是時曹泳知州，乃奉大涉上客，曹赴京因薦之，徐隨赴，趙氏死，再娶江氏，轉知江陰州軍，召為監察御史，七月除吏部侍郎，出作奉使兼樞密院承旨，八十六，至老不倦。

後の応験：徐君はその年に服が満ちて喪を除き、江州徳化県令を得ました。次の任は二月に上任し、さらに次の任は五月に上任し、その間に妻の楊氏が去世しました。庚戌年に李氏を続けて娶りました。辛亥年に宣撫使劉大中の保挙を得て、諸王府教授を為しましたが、李氏がまた去世し、再び毛氏を娶りました——これはまさに中伝の亥に応じ、絳帳（教書）から絳帳（王府の講席）に転じて、ここから内廷に通じたのです。果たして四年の後、彼は諸王教授から外に放たれて饒州通判を為し、母が去世して丁憂し、再び起こされて宣州通判を為しました。当時曹泳が知州を為しており、顕要な座上の賓でした。曹泳が京に赴く時に彼を挙薦し、徐君はこれに随って進京しました。この後趙氏が亡故し、また江氏を娶りました。江陰州軍を知るに転任し、監察御史に召され、七月に吏部侍郎を除授され、また外に派されて奉使兼樞密院承旨を為しました。八十六歳まで活き、老いてもなお倦みませんでした。

先生析曰；申為妻，上乘六合，是妻入棺。正時申故，斷目下克妻。十月死氣在卯，加命，六合加申，卯木絕申，故言克子。申為日馬，傳送故有聲名，言西北者自申傳亥也。亥臨申生本命之馬，六合為友得貴，因薦本身得官。貴上寅是功曹，乘玄武為武人本家，為黑煞，故主六曹中刑部，亦是曹姓舉薦。寅臨天門，寅玄加亥也。申是西北金方，巳火到彼煅申成器。又巳為爐，雖作天空，然巳在寅受生，不為空爐矣。

邵先生が解釈して曰く。申は妻を表し、申の上に六合を乘じ、六合は棺木を主るので、これは妻が棺に入る象です。そして占時はまさに申時なので、目下に妻を剋すると断じました。十月の死気は卯にあり、卯が本命に加臨し、六合がまた申に加わり、卯木は申位において絶なので、子女を剋傷すると言ったのです。申は日干の驛馬で、また名を伝送の神というので、声名を得ることができます。声名が西北にあると言うのは、申から一路伝わって亥に至るためです。亥が申に臨んで、まさに本命の驛馬を生起します。六合は朋友を表し、朋友が貴人に遇うので、人の挙薦により官を得たのです。貴人の上の寅は功曹の神で、玄武を乘じれば武人の本家、すなわち黑煞です。だから彼が六曹の中で刑部の事を管すると断じ、しかもなお曹姓の人が挙薦したのです。寅が天門に臨むとは、寅が玄武を帯びて亥に加わることです。申は西北金方に属し、巳火がそこに至ればちょうど申金を鍛錬して器を成します。巳はまた熔炉で、天空を乘じてはいるものの、巳は寅位において生を受けるので、空炉とは算しません。

49）楊秀才辛未生三十九歲占前程，己酉年二月庚戌日亥將辰時。（寅卯空亡，酉戌落空），比用，蕪淫。 貴后 蛇子丑寅卯陰 朱亥 辰玄 蛇 常 六 陰 父 庚戌 六 初（落空） 六戌 巳常 子 巳 戌 卯 鬼 乙巳 常 中 陳酉申未午虎 巳 戌 卯 庚 子 壬子 蛇 末 龍空

第四十九例：楊秀才は辛未年の生まれで三十九歳、前程を占いに来ました。時は己酉年二月庚戌日で、亥の月将を辰の刻に加えて課を立てました。庚戌日は甲辰旬に属し、旬空は寅・卯に落ち、天盤の酉・戌二支が空亡宮位に落ちています。課名は二つ：「比用」「蕪淫」（荒蕪淫溢で、事の散漫して収まらぬことを主る）。天盤は亥将を辰時に加えて布定し、貴人が丑に乘り、その下は螣蛇が子に、朱雀が亥に、六合が戌に、勾陳が酉に、青竜が申に、天空が未に、白虎が午に、太常が巳に、玄武が辰に、太陰が卯に、天后が寅に乘ります。四課は右から左へ：第一課は日干の庚が申宮に寄せられ、上に卯を見て太陰を乘じ、第二課は卯の上に戌を見て六合を乘じ、第三課は日支の戌の上に巳を見て太常を乘じ、第四課は巳の上に子を見て螣蛇を乘じます。三伝は戌・巳・子：初伝の庚戌は父母爻で六合を乘じて空地に落ち、中伝の乙巳は官鬼爻で太常を乘じ、末伝の壬子は子孫爻で螣蛇を乘じます。

邵先生曰：到老奔波，只是士人書會而已。庚上見卯空，已是朽木，不堪琢雕。徒有斫輪虛名，戌為模範，亦落空地，雖是巳之爐火，卻無模範鑄，末傳盜氣，主子孫不讀書，宜改業臨於店業之上，四年後得店屋為宅，家計雖不寬，亦不飢寒，子孫以水磨水碓為生計頗好。蓋斫輪不成，正可作水碓之論，磨舂之範而已。雖不富貴，卻有壽。金長生在巳，巳四，二巳得八，巳上見子得九，八九七十二也。

邵先生は言いました。この人は老いるまで奔波し、終にただ読書人の書会の中の人に過ぎません。庚金の上に卯を見て卯がまた空に落ちたので、それはすでに朽木で、雕琢に堪えません。空しく「斫輪」の虚名があるだけです。戌はもともと器を鑄る模範ですが、偏えにまた空地に落ちました。巳という一炉の火があるものの、鋳るべき模がありません。末伝は我の気を泄すので、子孫が読書を肯んじず、業を改めるべきことを主ります。三伝がまた店鋪産業の上に臨むので、四年後に一所の店屋を得て住宅とします。家計は裕かではないものの、飢え凍えるに至ることもありません。子孫は水磨・水碓に頼って生を維持し、却って悪くありません。「斫輪」がすでに成器しないので、ちょうど水碓の上に落ちて講ずるに至ります——ただ米を舂き麺を磨く模範に過ぎません。この人は富貴ではないものの寿があります：金は巳に長生し、巳の数は四で、二つの巳を合すれば八です。巳の上に子を見て九を得、八乘九は七十二です。

楊讀書淹博，累試不中，後徐侍郎知州，令權教授，人稱楊教授，果是虛名。四十二分得店屋居住，其子作水碓生理，果如先生之言。

後の応験：楊秀才の読書は淵博でしたが、屢々応試して皆中りませんでした。後に徐侍郎が知州を為し、彼に教授の職を代理させ、人々はすなわち彼を楊教授と称しましたが、果たしてただ虚名に過ぎませんでした。四十二歳で一所の店屋を分け得て居住し、彼の息子は水碓で米を舂く商売を起こし、すべて邵先生の言葉に応じました。

50）應秀才本命酉占前程己卯日午將丑時。（申酉空亡，丑寅落空），知一，鑄印，乘軒 。 六陳 朱戌亥子丑龍 蛇酉 寅空 龍 貴 玄 陳 父 辛巳 玄 初 貴申 卯虎 丑 申 巳 子 兄 甲戌 朱 中（暗鬼） 后未午巳辰常 申 卯 子 己 鬼 己卯 虎 末 陰玄

第五十例：応秀才の本命は酉に属し、前程を占いに来ました。日辰は己卯で、午の月将を丑の刻に加えて課を立てました。己卯日は甲戌旬に属し、旬空は申・酉に落ち、天盤の丑・寅二支が空亡宮位に落ちています。課名は三つ：「知一」「鑄印」「乘軒」。天盤は午将を丑時に加えて布定し、貴人が申に乘り、その下は螣蛇が酉に、朱雀が戌に、六合が亥に、勾陳が子に、青竜が丑に、天空が寅に、白虎が卯に、太常が辰に、玄武が巳に、太陰が午に、天后が未に乘ります。四課は右から左へ：第一課は日干の己の上に子を見て勾陳を乘じ、第二課は子の上に巳を見て玄武を乘じ、第三課は日支の卯の上に申を見て貴人を乘じ、第四課は申の上に丑を見て青竜を乘じます。三伝は巳・戌・卯：初伝の辛巳は父母爻で玄武を乘じ、中伝の甲戌は兄弟爻で朱雀を乘じまた暗鬼、末伝の己卯は官鬼爻で白虎を乘じます。

邵先生曰：課主吾兄心術多，且又毒，以鼠忌羊頭上，雞驚犬吠喉。凡行皆是妒忌之心，好聞是非，好談人短，所以滅前程也。大凡七殺元辰，若占前程，多妒忌，常占多主事體切害。初破乘武，又是驛馬，面東指西，走南奔北，多圖多覓之人。

邵先生は言いました。この課は老兄の心思が多すぎ、しかも用心が刻毒であることを顕しています：譬えば老鼠が羊の頭に上に圧されることを忌み、鶏が驚いて犬がその喉に吠えるがごとく——至るところ猜忌して相い残す象です。あなたの一挙一動は皆妒忌の心から出て、是非を聞くことを好み、人の短所を言うことを好みます。だから自己の前程を皆毀してしまいました。大凡、課中に七殺・元辰を帯びて、もって前程を占えば、多くはこの人が善く妒むことを主ります。平常の占問でも、多くは事が身に切って害を受けることを主ります。初伝が破に逢って玄武を乘じ、またちょうど驛馬なので、この人は面を東にして指を西に指し、南を走りまた北に奔る、多方に図謀し四処に鑽営する人です。

身宅皆有貴人，而子作勾陳，申作空亡，謂之指空話空，己以巳為父母，加妻宮，為妻所制，又乘馬與破碎，是不在侍傍，蹤跡不定，一不足也。子息倚身，為身所克，子息難得，二不足也。申犯空亡，作夜貴加宅，是神像不安，三不足也。妻臨身宮，上下夾克，若非不和，便多疾病，四不足也。鑄印乘軒之課，巳作玄武加子，上火下水，玄武為賊，謂之走範。卯作白虎加戌，謂之破模。虎傷卯，又為墜軒，故主功名不成。且防覆墜之患也。

身位と宅位の上に皆貴人があるものの、子が勾陳を乘じ、申がまた空亡に落ちる——これを「指空話空」と呼び、指し言うところが皆実処に落ちません。己土は巳火をもって父母としますが、巳は却って妻宮に加わり、妻に制せられ、また驛馬と破碎を乘じます。だから父母が身辺におらず侍養できず、行蹤が定まらない——これが第一件の缺憾です。子息の神は本身に依るものの、本身に剋されるので、子女が得難い——これが第二件の缺憾です。申はすでに空亡を犯し、また夜貴が宅位に加臨するので、家中に供する神像の安放が妥でないことを主る——これが第三件の缺憾です。妻爻が身宮に臨んで上下に夾剋を受けるので、夫妻不和でなければ妻子が多病です——これが第四件の缺憾です。さらに「鑄印乘軒」というこの課を見ます：巳が玄武を乘じて子に加わり、上は火で下は水で、玄武はまた盗賊です。これを「走範」（模範が形を走った）と呼びます。卯が白虎を乘じて戌に加わる——これを「破模」（模子が破れた）と呼びます。白虎が卯を傷る——また「墜軒」（車から墜ち落ちる）と呼びます。だから功名が成らないことを主り、しかも車が転し墜地する禍を防ぐべきです。

後至壬戌二月因爭役乘轎入城，墜而折足，血氣上攻而死。蓋卯為車轎驢騾，己土死於卯，支神最緊，若非己卯日，不可言死。

後に壬戌年二月に至り、彼は差役の事を争うために轎に乗って城に入り、轎の上から墜ち落ちて腿を跌断し、血気が上に冲して死しました。これは卯が車轎・驢騾を表し、己土がまさに卯において死するためです。日支の神の関係が最も緊なので、もし己卯という日辰でなければ、言葉を「死」にまで言い切ることはできません。

51）葉助教四十五歲占前程，戊寅日申將未時。（申酉空亡，酉戌落空），重審，進茹。 空虎 龍午未申酉常 陳巳 戌玄 六 朱 空 龍 兄 庚辰 六 初 六辰 亥陰 辰 卯 未 午 父 辛巳 陳 中 朱卯寅丑子后 卯 寅 午 戊 父 壬午 龍 末 蛇貴

第五十一例：葉助教は四十五歳、前程を占いに来ました。日辰は戊寅で、申の月将を未の刻に加えて課を立てました。戊寅日は甲戌旬に属し、旬空は申・酉に落ち、天盤の酉・戌二支が空亡宮位に落ちています。課名は二つ：「重審」「進茹」。天盤は申将を未時に加えて布定し、貴人が丑に乘り、その下は螣蛇が寅に、朱雀が卯に、六合が辰に、勾陳が巳に、青竜が午に、天空が未に、白虎が申に、太常が酉に、玄武が戌に、太陰が亥に、天后が子に乘ります。四課は右から左へ：第一課は日干の戊が巳宮に寄せられ、上に午を見て青竜を乘じ、第二課は午の上に未を見て天空を乘じ、第三課は日支の寅の上に卯を見て朱雀を乘じ、第四課は卯の上に辰を見て六合を乘じます。三伝は辰・巳・午：初伝の庚辰は兄弟爻で六合を乘じ、中伝の辛巳は父母爻で勾陳を乘じ、末伝の壬午は父母爻で青竜を乘じます。

邵先生曰：干支皆天羅羊刃，四課發傳歸於日上，主目下赴任，但值羅刃，來年寅行到地盤亥上見子，即湊今日之地網。來年必阻父喪。四十九歲到寅上見卯，即是今日支神，卯六數，初辰五數，中巳四數，共十五年。合作監司之職，十六七年必降官閒住；再八年，連前十五年共二十三年而壽阻。

邵先生は言いました。日干・日支の上には皆天羅と羊刃を帯びており、四課が発した三伝はまた日干の上に帰ります。目下に赴任できることを主ります。ただ天羅・羊刃に遇い、明年寅が地盤の亥位に行って子を見れば、ちょうど今日の地網を湊成するので、明年必ず父の喪に阻まれるでしょう。四十九歳に至り、行年が寅上に走到して卯を見れば、卯はまさに今日の日支です：卯の数は六で、初伝の辰の数は五で、中伝の巳の数は四で、合すれば十五年です。その時、監司の職に至るべきです。十六七年目には必ず降官されて閑居し、さらに八年を過ごせば、前の十五年と併せて共に二十三年で、寿数が尽きます。

先生析曰；戊日以午為父又乘青龍；年上子沖午羊刃克父。卯乃戊之官，卯上見 辰，辰為監司，在初傳故有是官。三年由巳到到午，墓絕之地，又午破卯。

邵先生が解釈して曰く。戊土日は午火をもって父母爻とし、午はまた青竜を乘じています。行年上の子が来て午という羊刃を冲するので、父を剋傷します。卯は戊土の官星で、卯の上に辰を見、辰は監司の職を主り、それが初伝に落ちているので、監司を為す機会があります。三年の間に巳から午に走るのは、墓絶の地であり、まして午がまた来て卯（官星）を破るので、降官されるのです。

52）伊秀才戊辰生四十一歲占科試，戊申年癸亥日未將巳時。（子丑空亡，寅卯落空），渉害，不備，間傳，勵德，出戶。 六陳 朱未申酉戌龍 蛇午 亥空 陰 常 貴 陰 鬼 空丑 常 初（空亡） 貴巳 子虎 卯 丑 巳 卯 子 乙卯 陰 中（落空） 后辰卯寅丑常 丑 亥 卯 癸 財 丁巳 貴 末（丁神） 陰玄

第五十二例：伊秀才は戊辰年の生まれで四十一歳、科挙考試のために占いに来ました。時は戊申年癸亥日で、未の月将を巳の刻に加えて課を立てました。癸亥日は甲寅旬に属し、旬空は子・丑に落ち、天盤の寅・卯二支が空亡宮位に落ちています。課名は五つ：「渉害」「不備」「間伝」「励徳」「出戸」（門戸を走出し、内より外へ、困より通に転ずることを主る）。天盤は未将を巳時に加えて布定し、貴人が巳に乘り、その下は螣蛇が午に、朱雀が未に、六合が申に、勾陳が酉に、青竜が戌に、天空が亥に、白虎が子に、太常が丑に、玄武が寅に、太陰が卯に、天后が辰に乘ります。四課は右から左へ：第一課は日干の癸が丑宮に寄せられ、上に卯を見て太陰を乘じ、第二課は卯の上に巳を見て貴人を乘じ、第三課は日支の亥の上に丑を見て太常を乘じ、第四課は丑の上に卯を見て太陰を乘じます。三伝は丑・卯・巳：初伝の丑は旬空に落ちて官鬼爻で太常を乘じ、中伝の乙卯は子孫爻で太陰を乘じて空地に落ち、末伝の丁巳は妻財爻で貴人を乘じまた「丁神」です。

邵先生曰：課名出戶，占試則吉。太陰乘卯作幕貴，加日干，又日貴在末傳，先晦後明，準擬登科也。明年五甲無疑矣。

邵先生は言いました。この課の名は「出戸」で、考試を占うに用いれば吉です。太陰が卯を乘じて幕後の貴を充当し、日干の上に加臨しています。昼日の貴人はまた末伝に落ちています。これは先に暗く後に明るい象で、登科すべきことを断ずることができます。明年に五甲に中ることは疑いありません。

先生析曰；蓋癸亥乃六甲極日，日去就支，主終身如斯而已。喜得舊蒙晦窒，斯道發輝而出。幕貴傳出又出而向日貴，日貴在夜貴之上，故先晦後明。且行年午上乘申，為干支長生，繫文星學堂，合起日貴，寅上辰為本年，晝夜貴人拱之，故必及第也。

邵先生が解釈して曰く。癸亥は六甲一輪の尽頭の日で、日干が往って日支に就くのは、本なら一生がこれだけと主ります。喜ぶべきは、旧日の蒙昧壅塞が、いまこの路が光輝を発し出そうとしていることです。幕後の貴が一路伝え出され、また昼貴に転じます。しかも昼貴がまた夜貴の上にあるので、先に暗く後に明るいのです。まして行年の午の上に申を乘せ、申は干支の長生の地で、また文星学堂の位に繋がり、昼貴と合起することができます。寅上の辰はまさに本年で、昼夜の両貴人が前後に環拱するので、必ず第に登ります。

伊乃伊知縣之弟，屢試不中，今先生許其中，渠甚不信，及試果得第，次年中五甲矣。

伊秀才は伊知県の弟で、屢々応試して皆中りませんでした。いま邵先生が彼に必ず中ると許したので、彼はとても信じませんでした。応試するに及んで、果たして中りました。第二年にまた五甲に考中しました。

53）應寺簿甲戌生三十六歲占前程，己酉年七月丁丑日午將辰時。（申酉空亡，戌亥落空），重審，間傳，凝陰，孤寡。 六朱 陳未申酉戌蛇 龍午 亥貴 空 常 貴 朱 財 空酉 朱 初（空亡） 空巳 子后 巳 卯 亥 酉 鬼 乙亥 貴 中（落空） 虎辰卯寅丑陰 卯 丑 酉 丁 子 丁丑 陰 末（丁神） 常玄

第五十三例：応寺簿は甲戌年の生まれで三十六歳、前程を占いに来ました。時は己酉年七月丁丑日で、午の月将を辰の刻に加えて課を立てました。丁丑日は甲戌旬に属し、旬空は申・酉に落ち、天盤の戌・亥二支が空亡宮位に落ちています。課名は四つ：「重審」「間伝」「凝陰」（陰気が凝結して散ぜず）「孤寡」（孤辰と寡宿が併せ見る）。天盤は午将を辰時に加えて布定し、貴人が亥に乘り、その下は螣蛇が戌に、朱雀が酉に、六合が申に、勾陳が未に、青竜が午に、天空が巳に、白虎が辰に、太常が卯に、玄武が寅に、太陰が丑に、天后が子に乘ります。四課は右から左へ：第一課は日干の丁が未宮に寄せられ、上に酉を見て朱雀を乘じ、第二課は酉の上に亥を見て貴人を乘じ、第三課は日支の丑の上に卯を見て太常を乘じ、第四課は卯の上に巳を見て天空を乘じます。三伝は酉・亥・丑：初伝の酉は旬空に落ちて妻財爻で朱雀を乘じ、中伝の乙亥は官鬼爻で貴人を乘じて空地に落ち、末伝の丁丑は子孫爻で太陰を乘じまた「丁神」です。

邵先生曰：寺簿中年，水作官星，宜作朝郎，可為難及。奈何滿局皆貴人，是多謀也。身與初中皆空，慕十不得一，是徒費心也。日上發用加亥官星，末傳支又加亥上，是日支投絕，支來迎絕，兼支上得卯木，丁火敗於卯，丑土死於卯，此非酒色事。蓋日上太歲作雀，是欲上書言事，為此何益？徒貶竄耳。然寺簿所虧有二，斷至如此，其一寵妾而賤妻，其二不孝母，故滅前程，且壽不永。若能改過，尚可延年也。

邵先生は言いました。寺簿はちょうど中年に当たり、水が丁火の日干において官星を為すので、本なら朝官郎署に至るべきで、それは他人の企て及ばないところです。ところが満盤が皆貴人で、貴が多いと却って貴ならず、ただ機謀が多すぎることを顕します。身位と初伝・中伝がまた皆空に落ちるので、想望十件も一件を得ず、心の力を白く費やします。日干上から発用して亥という官星に加臨し、末伝の日支がまた亥に加わります：これは日干が絶地に投向し、日支もまた来て絶地に迎えるものです。これに加えて日支上に卯木を得、丁火は卯において敗れ、丑土は卯において死します——これは酒色一路の事ではありません。日干上は太歳が朱雀を乘じており、彼が上書して時政を議論しようとしていることを説明します。しかしこれに何の益がありましょうか？白く貶謫流放を招くだけです。ただ寺簿には虧欠が二か所あって、こそこのような田地に断じ至ったのです：一は妾室を寵愛して正妻を軽んじたこと、二は母に対して不孝であったことです。これによって前程を毀し、寿数もまた長くありません。倘し改過することができれば、なお年を延すことができます。

應嘿嘿而去，果作書十條呈上，內四條言張廂劉四廂等，或死或竄，實無辜。此時秦檜正嫌此說，若非指明，必招竄貶也。

応寺簿は黙々として言葉なく去りました。後に果たして十条の奏議を書いて呈上し、その中の四条は張厢・劉四厢らのために申し弁じ、彼らが或いは死し或いは流されたのは実に無辜だとしました。当時、秦檜はまさにこの種の言論を忌んでいました。幸いに奏議の中に名を指して挙げなかったので、さもなければ必ず流放貶謫の禍を招いたでしょう。

先生析曰；蓋日上太歲作雀，是欲上書也。日貴作鬼，加歲剋日，是上書必竄也。三傳及日上俱貴人，貴多不貴，慕十不得一也。丁日申為妻，酉為妾，酉加日上，夫又作貴人加之，反克申，申又窗戶發，是寵妾而賤妻也。丁以卯為母，而酉制之，是寵妾而不敬母也。母本宮見巳，會起酉丑，是與母隔而不同居也。丁自敗卯、死酉、絕亥，虧倫傷本，造物不容，何問前程耶？若能克己修德則可，否則禍不旋踵矣。

邵先生が解釈して曰く。日干上は太歳が朱雀を乘じ、朱雀は文書言語を主るので、上書しようとするのです。昼貴が化して鬼となり、太歳に加臨して日干を剋するので、上書すれば必ず流放に遭います。三伝と日干上を連ねて全て貴人で、貴が多すぎて却って貴ならず。だから想望十件も一件を得ません。丁火日は申をもって妻とし酉をもって妾とするのに、いま酉が日干の上に加わり、丈夫の側にはまた貴人の加臨があって反転して申を剋し、しかも申は窓戸の位から発出する——これがすなわち妾を寵して妻を軽んずることです。丁火は卯をもって母とするのに、酉金が却って来て卯木を制伏する——これがすなわち妾を寵して母を敬わないことです。母親の本宮上に巳を見て、巳が酉・丑を会合して局を成すので、母と隔たって一か所に住まないのです。丁火自身は卯において敗れ、酉において死し、亥において絶します——人倫を虧損し根本を傷えば、造化が容れません。なにの前程を問いましょうか。倘し自己を剋制して徳を修め養えばなお救いがあり、さもなければ禍事は転眼のうちに至ります。

酉，丁妾也；辛，丁妻也。妾加日上，寵妾也。辛入亥中，丙日絕。卯，丁母也，酉克之，寵妾制母，使母與妻俱在宅上，而獨與妾居。酉丑，從革課。

別に補注があります：酉は丁火の妾で、辛は丁火の妻です。妾が日干の上に加わるのは、すなわち妾を寵することです。辛金は亥中に入り、まさに丙火の絶地です。卯は丁火の母親で、酉金が来てそれを剋するのは、妾を寵して母を圧制することです。その結果、母と妻は皆宅位の上に留まり、彼は単独で妾と同居します。課中に酉と丑が局を成し、従革の課に属します。

54）馬知丞一作宋馮丞戊辰生四十二歲，占升遷。己酉年十月丙子日卯將丑時。（申酉空亡，戌亥落空），重審，間傳，勵德，登三天。 蛇貴 朱未申酉戌后 六午 亥陰 龍 虎 貴 朱 子 庚辰 龍 初 陳巳 子玄 辰 寅 酉 未 兄 壬午 六 中（暗鬼） 龍辰卯寅丑常 寅 子 未 丙 財 空申 蛇 末（空亡） 空虎

第五十四例：馬知丞（一本は宋馮丞と作る）は戊辰年の生まれで四十二歳、升遷のために占いに来ました。時は己酉年十月丙子日で、卯の月将を丑の刻に加えて課を立てました。丙子日は甲戌旬に属し、旬空は申・酉に落ち、天盤の戌・亥二支が空亡宮位に落ちています。課名は四つ：「重審」「間伝」「励徳」「登三天」（三伝が節節上に登り、升遷の象を主る）。天盤は卯将を丑時に加えて布定し、貴人が酉に乘り、その下は螣蛇が申に、朱雀が未に、六合が午に、勾陳が巳に、青竜が辰に、天空が卯に、白虎が寅に、太常が丑に、玄武が子に、太陰が亥に、天后が戌に乘ります。四課は右から左へ：第一課は日干の丙が巳宮に寄せられ、上に未を見て朱雀を乘じ、第二課は未の上に酉を見て貴人を乘じ、第三課は日支の子の上に寅を見て白虎を乘じ、第四課は寅の上に辰を見て青竜を乘じます。三伝は辰・午・申：初伝の庚辰は子孫爻で青竜を乘じ、中伝の壬午は兄弟爻で六合を乘じまた暗鬼、末伝の申は旬空に落ちて妻財爻で螣蛇を乘じます。

邵先生曰：登三天本主升遷之象，但登不過關。關者，子日也。斷不過關，難以升遷。若跳過則又進銳退速，目下必有阻，堂上孺人定難久遠。白虎入宅，父母乘之，主父母棺內白蟻蝕壞，遂成災咎，不利子孫。

邵先生は言いました。「登三天」はもともと升遷を主る象ですが、惜しいのは登っても関口を過ることができないことです。ここの関口とは、すなわち子の日（日支）です。すでに関を過ることができないと断じた以上、升遷は難しい。たとい勉強して跳び越えても、進むは急で退くは速いです。目下必ず阻礙があり、家中の老太太は恐らく世に在っても久しくありません。白虎が宅位に入り、父母爻がまたそれを乘じているので、父母の棺木の中が白蟻に蛀壊され、これによって灾を成し咎を成し、子孫に不利です。

先生析曰；蓋辰為命，為丙火子孫，自子升起登三天，卻及身而止午撞巳而止，故曰及身，末傳雖透過身去，又是空亡，所以子孫不利也。

邵先生が解釈して曰く。辰は本命でありまた丙火の子孫爻です。三伝は子位から起步して上へ三重の天を攀登しますが、本身のところに升って来ると止まってしまいます——午が巳（丙の寄宮）に撞き当たってさらに前に進めないので、「及身而止」と言います。末伝は身位を透り過ごして前に一歩行きはしたものの、偏えにまた空亡に落ちるので、子孫に不利なのです。

55）趙將仕丁巳生一十二歲占武試，戊申年十二月庚辰日子將子時。（申酉空亡，申酉落空），伏吟，自任，元胎，趙生於丁巳年六月七日亥時。 蛇貴 朱巳午未申后 六辰 酉陰 六 六 后 后 兄 空申 后 初 勾卯 戌玄 辰 辰 申 申 財 戊寅 龍 中 龍寅丑子亥常 辰 辰 申 庚 鬼 辛巳 雀 末 空虎

第五十五例：趙将仕は丁巳年の生まれで十二歳、武挙考試のために占いに来ました。時は戊申年十二月庚辰日、占時は子の刻で、月将もまた子です。将時が同位で「伏吟」を成しました（趙将仕は丁巳年六月初七日亥時の生まれ）。庚辰日は甲戌旬に属し、旬空は申・酉に落ち、天盤の申・酉二支もまた空亡宮を正しく押さえています。ほかに課名は「自任」「元胎」。天盤の布き方：貴人が未に乘り、その下は螣蛇が午に、朱雀が巳に、六合が辰に、勾陳が卯に、青竜が寅に、天空が丑に、白虎が子に、太常が亥に、玄武が戌に、太陰が酉に、天后が申に乘ります。四課は伏吟のため二つ二つ同じです：庚金の寄宮は申にあり、第一課は申が庚に加わり、第二課は申が申に加わり、いずれも天后を乘じ、第三課は日支の辰が辰に加わり、第四課は辰が辰に加わり、いずれも六合を乘じます。三伝は申・寅・巳：初伝の申は旬空に落ちて兄弟爻で天后を乘じ、中伝の戊寅は妻財爻で青竜を乘じ、末伝の辛巳は官鬼爻で朱雀を乘じます。

邵先生曰：將仕之祿，乃虛祿也。夫武職兵權，惟要金盛，無金何武？此課無武有文，今任必不赴，改岳廟之職，就彼處宜讀書取科第也。己酉中舉，庚戌登科，二甲二十一名。

邵先生は言いました。趙将仕のこの禄は虚禄です。凡そ武職・兵権は、金気が旺盛であることを要します。金気が足りなければ、何をもって武官を為しましょうか。この課は武象がなく文象があるので、目下のこの差使はきっと赴くことができず、岳廟の閑職に改授されるでしょう。そこに至ってちょうど読書して科挙を考試します。己酉年に挙に中り、庚戌年に科に登り、二甲の第二十一名に名列しました。

先生析曰；蓋庚祿在申，祿空，太常又不入傳，故不可為武。寅上青龍入廟，天后為恩澤神，故宜習文。末巳作朱雀，一為長生，又為官星學堂，故主科甲。日干天地盤皆空，祿空，故武不成。宜岳廟者，宅上見辰，辰為山崗，寅為廟，故宜就岳廟讀書而取功名也。

邵先生が解釈して曰く。庚金の禄は申にあり、いま禄は空亡に落ち、太常（俸禄の神）もまた三伝に入りません。だから武官を為すことができません。寅上で青竜が地を得て廟に入り、天后はまた恩沢を主る神なので、読書して文を習うに適します。末伝の巳は朱雀を乘じ、巳はすなわち庚金の長生であり、また官星と学堂の位なので、中科甲を主ります。日干は天盤・地盤の上で共に空に逢い、禄までも空なので、武途は成りません。岳廟に就くに宜しいと言うのは、宅位上に辰を見、辰は山岡を主り、寅は廟宇を主るので、岳廟の中に往って読書して功名を求取すべきだからです。

趙不信，後果不能赴廣南任，遂授潭州岳廟，因邀數人同讀書，己酉投國子監中舉，庚戌及第。末傳命上巳乘朱雀為文章，又日之長生學堂官星，庚德在申與巳合，應得文官。

趙将仕は当時信じませんでした。後に果たして広南の任に赴くことができず、潭州岳廟の閑職に改授されました。彼はすなわち幾人かを邀えて共に読書し、己酉年に国子監に投考して挙に中り、庚戌年に第に登りました。これはまさに末伝に応じたのです：本命の上の巳が朱雀を乘じて文章を主り、巳はまた日干の長生・学堂と官星の在るところです。庚金の徳神は申にあり、申は巳と相合するので、文官を得るべきです。

56）鄒大官人庚辰生三十歲占比試弓馬取功名，己酉年四月初一戊申日酉將申時。（寅卯空亡，卯辰落空），昂星，轉蓬。 空虎 龍午未申酉常 陳巳 戌玄 玄 常 空 龍 兄 庚戌 玄 初 六辰 亥陰 戌 酉 未 午 子 己酉 常 中 朱卯寅丑子后 酉 申 午 戊 父 丙午 龍 末 蛇貴

第五十六例：鄒大官人は庚辰年の生まれで三十歳、弓馬を比試して武功名を博取するために占いに来ました。時は己酉年四月初一日戊申日で、酉の月将を申の刻に加えて課を立てました。戊申日は甲辰旬に属し、旬空は寅・卯に落ち、天盤の卯・辰二支が空亡宮位に落ちています。課名は二つ：「昴星」（またの名を虎視、四課に剋なくして昴星を取って発用とする）「転蓬」（飛蓬が風に随いて転徙するがごとく、漂泊して定まらぬことを主る）。天盤は酉将を申時に加えて布定し、貴人が丑に乘り、その下は螣蛇が寅に、朱雀が卯に、六合が辰に、勾陳が巳に、青竜が午に、天空が未に、白虎が申に、太常が酉に、玄武が戌に、太陰が亥に、天后が子に乘ります。四課は右から左へ：第一課は日干の戊が巳宮に寄せられ、上に午を見て青竜を乘じ、第二課は午の上に未を見て天空を乘じ、第三課は日支の申の上に酉を見て太常を乘じ、第四課は酉の上に戌を見て玄武を乘じます。三伝は戌・酉・午：初伝の庚戌は兄弟爻で玄武を乘じ、中伝の己酉は子孫爻で太常を乘じ、末伝の丙午は父母爻で青竜を乘じます。

邵先生曰：課得昴星，名虎視，身上有馬而無弓，馬帶陽刃，若見焦黃馬，決不可騎，為他所害。況所走之地，有汙穢，不可令新衣人在傍，如要去，須先解禳。

邵先生は言いました。課に「昴星」を得、別名「虎視」。あなたの身辺には馬があるものの弓がなく、しかも馬は陽刃を帯びています。もし焦黄色の馬に逢ったら、決して騎ってはなりません。騎ればそれに傷つけられます。ましてあなたが往くそのところには汚穢の気があり、新衣を著た人を傍に置いてはなりません。もし行かざるを得なければ、まず一場の解禳を為すのが良いです。