隠公（元年～十一年）

夏，齊侯、鄭伯朝於紀，欲以襲之。紀人知之。

夏、斉侯・鄭伯は紀に往き朝見した、隙に乗じてこれを襲おうとしたのである。紀人は察した。

王奪鄭伯政，鄭伯不朝。

天子は鄭伯の政権を奪い、鄭伯は来朝しなくなった。

秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之。

秋、天子は諸侯を率いて鄭を討ち、鄭伯はこれを禦いだ。

王為中軍；虢公林父將右軍，蔡人、衛人屬焉；周公黑肩將左軍，陳人屬焉。

天子は中軍を統率した。虢公林父は右軍を率い、蔡人・衛人が隷属した。周公黒肩は左軍を率い、陳人が隷属した。

鄭子元請為左拒以當蔡人、衛人，為右拒以當陳人，曰：“陳亂，民莫有鬥心，若先犯之，必奔。王卒顧之，必亂。蔡、衛不枝，固將先奔，既而萃於王卒，可以集事。”從之。曼伯為右拒，祭仲足為左拒，原繁、高渠彌以中軍奉公，為魚麗之陳，先偏後伍，伍承彌縫。戰於繻葛，命二拒曰：“旝動而鼓。”蔡、衛、陳皆奔，王卒亂，鄭師合以攻之，王卒大敗。祝聃射王中肩，王亦能軍。祝聃請從之。公曰：“君子不欲多上人，況敢陵天子乎！苟自救也，社稷無隕，多矣。”

鄭子元は左の方陣を組んで蔡人・衛人に当たり、右の方陣を組んで陳人に当たるよう請いて言った「陳国は動乱し、百姓に闘志がありません。もし先に彼らを衝けば、必ず奔逃します。天子の士卒は顧みて、陣脚は必ず乱れます。蔡・衛が支えきれなければ、自然に先に奔逃し、その後天子の士卒を集めて対付すれば、事を成すことができます」と。鄭伯はこれに従った。曼伯が右の方陣の主将となり、祭仲足が左の方陣の主将となり、原繁・高渠弥は中軍を率いて鄭伯を衛奉し、魚麗の陣を布き、前は偏、後は伍、伍は縫隙を承け弥縫した。𦈡葛で交戦し、二つの方陣に命じて「大旗を揮れば鼓を撃て」と言った。蔡・衛・陳はみな奔逃し、天子の士卒は大いに乱れ、鄭軍は合して攻め、天子の士卒は大敗した。祝聃は天子の肩を射中てたが、天子はなお軍隊を約束しえた。祝聃は追撃を請うた。鄭伯は「君子は人に多く凌駕することを欲せず、まして敢えて天子を欺陵しようか。もし自ら救うことができて社稷が陨落しなければ、足りる」と言った。

夜，鄭伯使祭足勞王，且問左右。

夜、鄭伯は祭足を遣わして天子を慰労し、併せて左右の者に問候した。

仍叔之子，弱也。

仍叔の子は、まだ年少なので、『春秋』はこのように書く。

秋，大雩，書，不時也。凡祀，啟蟄而郊，龍見而雩，始殺而嘗，閉蟄而烝。

秋、大雩を行った。『春秋』に記すのは、時節に合わないからである。およそ祭祀は、啓蟄に郊祭し、龍星が見えるとき雩祭し、涼気が始まり殺するとき嘗祭し、昆虫が閉蔵するとき烝祭する。

過則書。

時節を過ぎれば、『春秋』は記す。

冬，淳于公如曹。度其國危，遂不復。

冬、淳于公は曹に往いた。彼は自国の危険を忖度し、ついに帰らなかった。

◇桓公六年

◇桓公六年

【經】六年春正月，實來。夏四月，公會紀侯於成。秋八月壬午，大閱。蔡人殺陳佗。九月丁卯，子同生。冬，紀侯來朝。

【経】六年春正月、州公が実来した。夏四月、桓公は成で紀侯と会見した。秋八月壬午、大閲を行った。蔡人は陳佗を殺した。九月丁卯、子同が生まれた。冬、紀侯が来て朝見した。

【傳】六年春，自曹來朝。書曰“實來”，不復其國也。

【伝】六年春、州公は曹から来て朝見した。『春秋』が「実来」と書くのは、彼がその国に帰らなくなったからである。

楚武王侵隨，使薳章求成焉。軍於瑕以待之。隨人使少師董成。鬥伯比言於楚子曰：“吾不得志於漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協以謀我，故難間也。漢東之國隨為大，隨張必棄小國，小國離，楚之利也。少師侈，請羸師以張之。”熊率且比曰：“季梁在，何益？”鬥伯比曰：“以為後圖，少師得其君。”王毀軍而納少師。

楚武王は随を侵し、䓕章を遣わして和を求めた。軍隊は瑕に駐して待った。随人は少師を遣わして和議を主らせた。鬬伯比は楚子に言った「我らが漢水以東で志を得られないのは、我ら自ら致したところです。我らは三軍を張り甲兵を被せ、武力をもって彼らに臨めば、彼らは惧れて合して我に対するを謀る、だから離間しがたい。漢東の国は随が最大、随がいったん自大すれば必ず小国を棄て、小国が離散すれば、これは楚の利です。少師は驕侈、軍隊に疲弱を見せて彼を自大させてください」と。熊率且比は「季梁がいる、何の益があろう」と言った。鬬伯比は「これは後のための計です、少師はその国君の信任を得ています」と言った。楚王は軍容を毁損して少師を迎えた。

少師歸，請追楚師，隨侯將許之。季梁止之曰：“天方授楚，楚之蠃，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠於民而信於神也。

少師は帰り、楚軍を追撃するよう請い、随侯は許そうとした。季梁が止めて言うには「天はまさに楚を授けんとしており、楚軍の疲弱は、我らを誘うものです。君は何を急ぎましょうか。臣は聞きます、小が大に敵するは、小に道あり大に淫侈あればです。謂う所の道は、民に忠にして神に信なること。

上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛豐備，何則不信？”對曰：“夫民，神之主也。是以聖王先成民而後致力於神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯’，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯鹹有也。奉盛以告曰‘潔粢豐盛’，謂其三時不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’，謂其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香，無讒慝也。故務其三時，修其五教，親其九族，以致其禋祀。於是乎民和而神降之福，故動則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨豐，其何福之有！君姑修政而親兄弟之國，庶免於難。”隨侯懼而修政，楚不敢伐。

（季梁は続けて言う）上にある者が民に利あるを思うを忠といい、祝史が誠実の言辞を用いるを信といいます。いま百姓は飢えて君は私欲を縦にし、祝史は功徳を虚報して祭祀する、臣はこれがどうして可なのか知りません」と。随侯は「我が犠牲は毛色が純く膃肥し体壯で、黍稷は豊滿して斉く備わる、どうして信を取らぬことがあろう」と言った。季梁は答えた「百姓は神の主人です。だから聖王は先ず百姓を成し、それから神に力を致します。故に犠牲を献じて告げて曰く『博く大にして肥く壯なり』とは、民力が普く存し、牲畜は碩大に蕃滋し、疥癬を生ぜず、肥畜の各類あるを言います。祭器の穀を献じて告げて曰く『潔粢豊盛』とは、春夏秋の三時に農事を害せず、百姓和して年成豊かなるを言います。酒醴を献じて告げて曰く『嘉栗旨酒』とは、上下皆美德ありて違逆の心なきを言います。謂う所の馨香は、讒言と邪念なきことです。故に三時に務め、五教を修め、九族に親しみ、以て祭祀を致します。ここに百姓和して神降福あり、動けば成すことができます。いま百姓は各々その心を有し、鬼神は主人を乏しくし、君は独り豊かなるも、何の福かあらん。君はしばらく政事を修明し兄弟の国に親しみ、あるいは禍難を免れることができよう」と。随侯は惧れ、政事を修明し、楚は敢えて来て討たなかった。

夏，會於成，紀來諮謀齊難也。

夏、成で会見したのは、紀が来て斉国の禍難を諮問したからである。

北戎伐齊，齊侯使乞師於鄭。鄭大子忽帥師救齊。六月，大敗戎師，獲其二帥大良、少良，甲首三百，以獻於齊。於是，諸侯之大夫戍齊，齊人饋之餼，使魯為其班，後鄭。鄭忽以其有功也，怒，故有郎之師。

北戎が斉を討ち、斉侯は人を遣わして鄭に出兵を請うた。鄭太子忽は軍隊を率いて斉を救った。六月、戎軍を大いに破り、その二つの将帥大良・少良を俘にし、甲士の首級三百を斉に献じた。当時諸侯の大夫は斉を戍守し、斉人は糧餉を饋送し、魯に班次を排定させ、鄭を後にした。鄭忽は己が功あるを以て怒り、だから後に郎地の一戦があった。

公之未昏於齊也，齊侯欲以文姜妻鄭大子忽。大子忽辭，人問其故，大子曰：“人各有耦，齊大，非吾耦也。《詩》云：‘自求多福。’在我而已，大國何為？”君子曰：“善自為謀。”及其敗戎師也，齊侯又請妻之，固辭。人問其故，大子曰：“無事於齊，吾猶不敢。今以君命奔齊之急，而受室以歸，是以師昏也。民其謂我何？”遂辭諸鄭伯。

桓公がまだ斉と結親しないとき、斉侯は文姜を鄭太子忽に嫁がせようとした。太子忽は辞し、人に故を問われると、太子は言った「人には各々配偶あり、斉国は大きすぎて、我が配偶ではない。『詩』に『自ら多くの福を求む』とある。我が自身にあるのみ、大国が何をなそう」と。君子曰く「自らのために謀るに善し」と。彼が戎軍を破るに及び、斉侯はまた女を彼に嫁がせんことを請い、彼は固く辞した。人に故を問われると、太子は言った「斉に功なきとき、私はなお敢えてしなかった。いま君命を奉じて斉の急難に奔赴し、妻室を受けて帰る——これは出兵を以て婚を成すこと、百姓は私をどう言うであろう」と。そこで鄭伯に辞した。

秋，大閱，簡車馬也。

秋、大閲を行ったのは、車馬を検閲したのである。

九月丁卯，子同生，以大子生之禮舉之，接以大牢，卜士負之，士妻食之。

九月丁卯、子同が生まれ、太子出生の礼で办し、太牢で子を接し、卜を問いて士を選んで彼を抱かせ、士の妻に乳を与えさせた。

公與文姜、宗婦命之。

桓公と文姜・同宗の婦人が彼のために命名した。

公問名於申繻。對曰：“名有五，有信，有義，有象，有假，有類。以名生為信，以德命為義，以類命為象，取於物為假，取於父為類。不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。周人以諱事神，名，終將諱之。故以國則廢名，以官則廢職，以山川則廢主，以畜牲則廢祀，以器幣則廢禮。晉以僖侯廢司徒，宋以武公廢司空，先君獻、武廢二山，是以大物不可以命。”公曰：“是其生也，與吾同物，命之曰同。”

桓公は申繻に命名のことを問うた。申繻は答えた「名に五つの種あり、信あり、義あり、象あり、假あり、類あり。出生時の特徴をもって名づけるを信といい、徳行をもって名づけるを義といい、相類の事物をもって名づけるを象といい、器物を借りて名づけるを假といい、父と同じを取るを類といいます。国名を用いず、官名を用いず、山川を用いず、隠疾を用いず、畜牲を用いず、礼器玉帛を用いません。周人は避諱をもって神に事え、名は、死に及んで終に諱む。だから国名を用いれば国名を廃し、官名を用いれば官職を廃し、山川を用いれば神主を廃し、畜牲を用いれば祭祀を廃し、礼器玉帛を用いれば礼儀を廃します。晋は僖侯のために司徒を廃し、宋は武公のために司空を廃し、先君献公・武公は二つの山名を廃した、だから大物件は以て名づくべからず」と。桓公は「この子の生まれ、私と同じ日、就いて同と命名する」と言った。

冬，紀侯來朝，請王命以求成於齊，公告不能。

冬、紀侯が来て朝見し、天子の命令をもって斉と媾和することを請うたが、桓公はできないと告げた。

◇桓公七年

◇桓公七年

【經】七年春二月己亥，焚鹹丘。夏，谷伯綏來朝。鄧侯吾離來朝。

【経】七年春二月己亥、咸丘を焚いた。夏、穀伯綏が来て朝見した。鄧侯吾離が来て朝見した。

【傳】七年春，谷伯、鄧侯來朝。名，賤之也。

【伝】七年春、穀伯・鄧侯が来て朝見した。『春秋』がその名を書くのは、彼らを賤視したからである。

夏，盟、向求成於鄭，既而背之。

夏、盟・向は鄭に和を求め、まもなくまた背いた。

秋，鄭人、齊人、衛人伐盟、向。王遷盟、向之民於郟。

秋、鄭人・斉人・衛人は盟・向を討った。天子は盟・向の百姓を郟に遷した。

冬，曲沃伯誘晉小子侯，殺之。

冬、曲沃伯は晋の小子侯を誘い、彼を殺した。

◇桓公八年

◇桓公八年

【經】八年春正月己卯，烝。天王使家父來聘。夏五月丁丑，烝秋，伐邾。

【経】八年春正月己卯、烝祭を行った。周天子は家父を遣わして聘問した。夏五月丁丑、また烝祭を行った。秋、邾を討った。

冬十月，雨雪。祭公來，遂逆王后於紀。

冬十月、雪。祭公が来て、続いて紀に往き王后を迎えた。

【傳】八年春，滅翼。

【伝】八年春、翼を滅した。

隨少師有寵。楚鬥伯比曰：“可矣。仇有釁，不可失也。”

随の少師が寵を得た。楚の鬬伯比は「よし。仇敵に隙がある、逃してはならない」と言った。

夏，楚子合諸侯於沈鹿。黃、隨不會，使薳章讓黃。楚子伐隨，軍於漢、淮之間。

夏、楚子は沈鹿で諸侯を会合した。黄・随は会に来ず、䓕章を遣わして黄を責めさせた。楚子は随を討ち、軍隊は漢水・淮水の間に駐した。

季梁請下之：“弗許而後戰，所以怒我而怠寇也。”少師謂隨侯曰：“必速戰。不然，將失楚師。”隨侯御之，望楚師。季梁曰：“楚人上左，君必左，無與王遇。且攻其右，右無良焉，必敗。偏敗，眾乃攜矣。”少師曰：“不當王，非敵也。”弗從。戰於速杞，隨師敗績。隨侯逸，鬥丹獲其戎車，與其戎右少師。

季梁は先に楚に屈することを請いた「許さずしてそれから戦うは、我が軍を激怒させ敵軍を怠らせるためです」と。少師は随侯に「必ず速戦しなければ。さもなければ楚軍を逃します」と言った。随侯は兵を出して禦ぎ、遠く楚軍を望見した。季梁は「楚人は上首の左を尊びとし、君は必ず左にいます。楚王と正面から遇うなかれ。しばらくその右軍を攻めなさい、右軍に良将なく、必ず敗れます。偏師が敗れれば大軍は離散します」と言った。少師は「楚王に当たらなければ、対等の敵手ではない」と言った。随侯は季梁を聞かなかった。速杞で交戦し、随軍は大敗した。随侯は逃げ、鬬丹は彼の戎車と、車右の少師を獲た。

秋，隨及楚平。楚子將不許，鬥伯比曰：“天去其疾矣，隨未可克也。”乃盟而還。

秋、随と楚が媾和した。楚子は許さざるべくしたが、鬬伯比は「天はすでにその病害を去った、随はまだ勝てない」と言った。そこで盟約を結んで帰国した。

冬，王命虢仲立晉哀侯之弟緡於晉。

冬、天子は虢仲に命じて晋に晋哀侯の弟の緡を立てさせた。

祭公來，遂逆王后於紀，禮也。

祭公が来て、続いて紀に往き王后を迎えた、これは礼に合う。

◇桓公九年

◇桓公九年

【經】九年春，紀季姜歸於京師。夏四月，秋七月。冬，曹伯使其世子射姑來朝。

【経】九年春、紀季姜が京師に嫁いだ。夏四月、秋七月。冬、曹伯はその世子射姑を遣わして来て朝見させた。

【傳】九年春，紀季姜歸於京師。凡諸侯之女行，唯王后書。

【伝】九年春、紀季姜が京師に嫁いだ。およそ諸侯の女の出行は、王后となる者のみ記す。

巴子使韓服告於楚，請與鄧為好。楚子使道朔將巴客以聘於鄧。鄧南鄙鄾人攻而奪之幣，殺道朔及巴行人。楚子使薳章讓於鄧，鄧人弗受。

巴子は韓服を遣わして楚に報告し、鄧と結好することを請うた。楚子は道朔を遣わして巴国の客を率いて鄧に聘問させた。鄧国南鄙の鄾人は彼らを攻め、財幣を奪い、道朔と巴国の行人を殺した。楚子は䓕章を遣わして鄧を責めさせたが、鄧人は受け入れなかった。

夏，楚使鬥廉帥師及巴師圍鄾。鄧養甥、聃甥帥師救鄾。三逐巴師，不克。

夏、楚は鬬廉を遣わして軍隊を率い巴軍とともに鄾を包囲した。鄧の養甥・聃甥は軍隊を率いて鄾を救った。三たび巴軍を追ったが、勝てなかった。

鬥廉衡陳其師於巴師之中，以戰，而北。鄧人逐之，背巴師而夾攻之。鄧師大敗，鄾人宵潰。

鬬廉は軍隊を横に列ねて巴軍の中に入れて交戦し、それから敗逃を装った。鄧人は追い、巴軍を背にし、両面から攻められた。鄧軍は大敗し、鄾人は夜に潰散した。

秋，虢仲、芮伯、梁伯、荀侯、賈伯伐曲沃。

秋、虢仲・芮伯・梁伯・荀侯・賈伯は曲沃を討った。

冬，曹大子來朝，賓之以上卿，禮也。享曹大子，初獻，樂奏而嘆。施父曰：“曹大子其有憂乎？非嘆所也。”

冬、曹太子が来て朝見し、上卿の礼で彼を接待した、これは礼に合う。曹太子を宴享し、初めて酒を献じて楽曲が奏するとき彼は嘆息した。施父は「曹太子はおおよそ憂いがあるのであろうか。ここは嘆息する場ではない」と言った。

◇桓公十年

◇桓公十年

【經】十年春王正月，庚申，曹伯終生卒。夏五月，葬曹桓公。秋，公會衛侯於桃丘，弗遇。冬十有二月丙午，齊侯、衛侯、鄭伯來戰於郎。

【経】十年春、周天子の暦の正月庚申、曹伯終生が亡くなった。夏五月、曹桓公を葬った。秋、桓公は桃丘で衛侯と会見し、遇わなかった。冬十二月丙午、斉侯・衛侯・鄭伯が来て、郎で戦った。

【傳】十年春，曹桓公卒。

【伝】十年春、曹桓公が亡くなった。

虢仲譖其大夫詹父於王。詹父有辭，以王師伐虢。夏，虢公出奔虞。

虢仲は天子の前でその大夫詹父を讒した。詹父に理があったので、王師を率いて虢を討った。夏、虢公は虞に奔った。

秋，秦人納芮伯萬於芮。

秋、秦人は芮伯万を芮に送り返した。

初，虞叔有玉，虞公求旃。弗獻，既而悔之，曰：“周諺有之：‘匹夫無罪，懷璧其罪。’吾焉用此，其以賈害也？”乃獻之。又求其寶劍。叔曰：“是無厭也。無厭，將及我。”遂伐虞公，故虞公出奔共池。

むかし、虞叔に玉があった。虞公が彼に求めた。彼は献じず、まもなく後悔して言った「周の諺にこうあります『匹夫に罪なく、懐に璧を蔵すれば罪あり』。私はこの玉をどうしよう、まさかこれで禍を買うのか」と。そこで献じた。虞公はまたその宝剣を求めた。虞叔は「これは貪りて厭きなし。貪りて厭きなければ、禍は我が身に及ぶであろう」と言った。そこで虞公を討った、だから虞公は共池に奔った。

冬，齊、衛、鄭來戰於郎，我有辭也。

冬、斉・衛・鄭が来て郎で戦ったのは、我が国に理があったからである。

初，北戎病齊，諸侯救之。鄭公子忽有功焉。齊人餼諸侯，使魯次之。魯以周班後鄭。鄭人怒，請師於齊。齊人以衛師助之。故不稱侵伐。先書齊、衛，王爵也。

むかし、北戎は斉を困らせ、諸侯は往きて救った。鄭公子忽はその中で功があった。斉人は諸侯に糧餉を送らせ、魯に班次を排定させた。魯は周室の爵位の次序で鄭を後にした。鄭人は怒り、斉に兵を請うた。斉人は衛軍をもって彼らを助けた。だから『春秋』は侵とも伐とも称さない。先に斉・衛を書くのは、王爵の次序による。

◇桓公十一年

◇桓公十一年

【經】十有一年春正月，齊人、衛人、鄭人盟於惡曹。夏五月癸未，鄭伯寤生卒。秋七月，葬鄭莊公。九月，宋人執鄭祭仲。突歸於鄭。鄭忽出奔衛。柔會宋公、陳侯、蔡叔盟於折。公會宋公於夫鍾。冬十月有二月，公會宋公於闞。

【経】十一年春正月、斉人・衛人・鄭人は悪曹で盟約を結んだ。夏五月癸未、鄭伯寤生が亡くなった。秋七月、鄭荘公を葬った。九月、宋人は鄭国の祭仲を拘えた。突は鄭に帰った。鄭忽は衛に奔った。柔は宋公・陳侯・蔡叔と会見し、折で盟約を結んだ。桓公は夫鍾で宋公と会見した。冬十二月（底本は「十月有二月」、当に「十有二月」）、桓公は闞で宋公と会見した。

【傳】十一年春，齊、衛、鄭、宋盟於惡曹。

【伝】十一年春、斉・衛・鄭・宋は悪曹で盟約を結んだ。

楚屈瑕將盟貳、軫。鄖人軍於蒲騷，將與隨、絞、州、蓼伐楚師。莫敖患之。

楚の屈瑕は貳・軫と盟約を結ぼうとした。鄖人は蒲騒に軍を駐し、随・絞・州・蓼とともに楚軍を討たんとした。莫敖はこれを憂えた。