隠公（元年～十一年）

◇隱公十一年

◇隠公十一年

【經】十有一年春，滕侯、薛侯來朝。夏，公會鄭伯於時來。秋七月壬午，公及齊侯、鄭伯入許。冬十有一月壬辰，公薨。

【経】十一年春、滕侯・薛侯が来て朝見した。夏、隠公は時来で鄭伯と会見した。秋七月壬午、隠公は斉侯・鄭伯と許に入った。冬十一月壬辰、隠公が亡くなった。

【傳】十一年春，滕侯、薛侯來朝，爭長。薛侯曰：“我先封。”滕侯曰：“我，周之卜正也。薛，庶姓也，我不可以後之。”

【伝】十一年春、滕侯・薛侯が来て朝見し、先を争った。薛侯は「私が先に封を受けた」と言い、滕侯は「私は周の卜正だ。薛は庶姓、私は彼の後に並ぶことはできない」と言った。

公使羽父請於薛侯曰：“君與滕君辱在寡人。周諺有之曰：‘山有木，工則度之；賓有禮，主則擇之。’周之宗盟，異姓為後。寡人若朝於薛，不敢與諸任齒。君若辱貺寡人，則願以滕君為請。”

隠公は羽父を遣わして薛侯に請わせて言った「君と滕君が駕を枉げて寡人のもとに光臨された。周の諺にこうあります『山に樹木あれば工匠が往きてこれを度量し、賓客に礼あれば主人がこれを選ぶ』。周の宗盟は、異姓を後にします。寡人が薛に往き朝見しても、任姓の諸国と並ぶことは敢えてしません。君が尊を屈して寡人に恵まれるなら、滕君の事を先に許されることを願います」と。

薛侯許之，乃長滕侯。

薛侯は許し、そこで滕侯を先とした。

夏，公會鄭伯於郲，謀伐許也。

夏、隠公が郲で鄭伯と会見したのは（即ち経文の時来）、許国を討つことを謀議したのである。

鄭伯將伐許，五月甲辰，授兵於大宮。公孫閼與潁考叔爭車，潁考叔挾輈以走，子都拔棘以逐之，及大逵，弗及，子都怒。

鄭伯は許国を討とうとして、五月甲辰、太廟で兵器を発した。公孫閼と潁考叔は車を争い、潁考叔は車の轅を挟んで走り、子都は戟を抜いて彼を追い、大路に及んだが追いつかず、子都は怒った。

秋七月，公會齊侯、鄭伯伐許。庚辰，傅於許，潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登。子都自下射之，顛。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！”鄭師畢登。壬午，遂入許。許莊公奔衛。

秋七月、隠公は斉侯・鄭伯と会して許国を討った。庚辰、許城に迫り、潁考叔は鄭伯の旗・蝥弧を取り率先して城に登った。子都は下から彼を射、彼は城上から落ちた。瑕叔盈はまた蝥弧を持って城に登り、四面に旗を振って叫んだ「国君が登った！」鄭軍は全部登った。壬午、そこで許に入った。許荘公は衛国に奔った。

齊侯以許讓公。公曰：“君謂許不共，故從君討之。許既伏其罪矣，雖君有命，寡人弗敢與聞。”乃與鄭人。

斉侯は許を隠公に譲った。隠公は「君は許国が職貢をしないと言ったので、君に従ってこれを討ちました。許はすでに罪に服しました、たとえ君に命令があっても、寡人は敢えてこの事に与りません」と言った。そこで鄭人に与えた。

鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏，曰：“天禍許國，鬼神實不逞於許君，而假手於我寡人。寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自為功乎？寡人有弟，不能和協，而使糊其口於四方，其況能久有許乎？吾子其奉許叔以撫柔此民也，吾將使獲也佐吾子。若寡人得沒於地，天其以禮悔禍於許？無寧茲許公復奉其社稷。唯我鄭國之有請謁焉，如舊昏媾，其能降以相從也。無滋他族，實逼處此，以與我鄭國爭此土也。吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎？寡人之使吾子處此，不唯許國之為，亦聊以固吾圉也。”

鄭伯は許の大夫百里に許叔を奉事させ、許城の東に住まわせて言った「天が許国に禍を降し、鬼神は実に許君に不満で、私の手を借りて罰したのだ。私は一、二の父兄とさえ互いに安んじられないのに、敢えて許を己の功とすることができようか。私には弟があり、和睦できずに彼を四方に食を求めさせているのに、どうして長く許を有することができようか。あなたは許叔を奉じてここの百姓を安んじなさい、私は公孫獲を遣わしてあなたを輔けさせます。もし私が終を全うして土に入ることができれば、天はあるいは礼によって許への禍罰を撤し、許公に再びその社稷を奉じさせるやもしれない。我ら鄭国に請いあれば、旧日の婚姻の国のごとく、許はおおよそ心を降して相従うであろう。他の族姓をして近づきここに住まわせて、我ら鄭国とこの土を争わせるな。私の子孫は覆亡を救うに暇あらず、またどうして許の山川を祀ることができようか。私があなたをここに住まわせるのは、ただ许国のためだけでなく、また私の辺疆を固めるためでもある」と。

乃使公孫獲處許西偏，曰：“凡而器用財賄，無置於許。我死，乃亟去之。

そこで公孫獲を許城の西に住まわせて言った「およそあなたの器用財貨は、許に置くな。私が死んだら、速やかに去れ。

吾先君新邑於此，王室而既卑矣，周之子孫日失其序。夫許，大嶽之胤也，天而既厭周德矣，吾其能與許爭乎？”君子謂：“鄭莊公於是乎有禮。禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣者也。

（鄭伯は続けて言った）我ら先君がここに城邑を新たに建てたとき、王室はすでに卑微で、周の子孫は日々その位次を失いつつある。許は太岳の後裔、天はすでに周の徳を厭いている、私はなお許と争うことができようか」と。君子は考える「鄭荘公はこの事において礼があった。礼とは、国を経営し社稷を定め、民人を序立し後嗣に利するものである。

許無刑而伐之，服而舍之，度德而處之，量力而行之，相時而動，無累後人，可謂知禮矣。”

（君子は続けて言う）許が法度なくなればこれを討ち、服すればこれを赦し、徳行を度量して処置し、力量を忖度して行い、時機を観て動き、後人を累わさない——可謂知礼である」と。

鄭伯使卒出豭，行出犬雞，以詛射潁考叔者。君子謂：“鄭莊公失政刑矣。

鄭伯は卒ごとに雄豚を一頭、行ごとに犬と鶏を出させて、潁考叔を射殺した者を詛った。君子は考える「鄭荘公は政と刑に缺失がある。

政以治民，刑以正邪，既無德政，又無威刑，是以及邪。邪而詛之，將何益矣！”王取鄔、劉、功蒍、邗之田於鄭，而與鄭人蘇忿生之田溫、原、絺、樊、隰郕、欑茅、向、盟、州、陘、隤、懷。君子是以知桓王之失鄭也。恕而行之，德之則也，禮之經也。己弗能有而以與人，人之不至，不亦宜乎？鄭、息有違言，息侯伐鄭。鄭伯與戰於竟，息師大敗而還。君子是以知息之將亡也。不度德，不量力，不親親，不徵辭，不察有罪，犯五不韙而以伐人，其喪師也，不亦宜乎！冬十月，鄭伯以虢師伐宋。壬戌，大敗宋師，以報其入鄭也。宋不告命，故不書。凡諸侯有命，告則書，不然則否。師出臧否，亦如之。雖及滅國，滅不告敗，勝不告克，不書於策。羽父請殺桓公，將以求大宰。公曰：“為其少故也，吾將授之矣。使營菟裘，吾將老焉。”羽父懼，反譖公於桓公而請弒之。公之為公子也，與鄭人戰於狐壤，止焉。鄭人囚諸尹氏，賂尹氏而禱於其主鍾巫，遂與尹氏歸而立其主。十一月，公祭鍾巫，齊於社圃，館於寪氏。壬辰，羽父使賊弒公於寪氏，立桓公而討寪氏，有死者。不書葬，不成喪也。

（君子は続けて言う）政は以て百姓を治め、刑は以て邪悪を正す。徳政もなく威刑もなければ、だから邪悪が出るのだ。すでに邪悪となってから詛っても、何の益があろうか！」天子は鄭から鄔・劉・功𫇭・邗の田を取り、蘇忿生の田の温・原・𫄨・樊・隰郕・欑茅・向・盟・州・陘・𬯎・懐を鄭人に与えた。君子はこれによって桓王が鄭を失うであろうことを知った。恕道を本として行うのは、徳の準則、礼の常である。自ら保てないのに人に与える、人が来ないのもまた当然ではないか。鄭・息に言い争いがあり、息侯は鄭国を討った。鄭伯は彼と辺境で戦い、息軍は大敗して帰った。君子はこれによって息が亡びようとしていることを知った。徳を度量せず、力を忖度せず、親戚に親しまず、手の辞を覈せず、誰に罪あるかを察せず、この五つの過ちを犯して人を討つ——その軍を喪うのもまた当然ではないか。冬十月、鄭伯は虢軍を率いて宋国を討った。壬戌、宋軍を大いに破り、宋が鄭に入った役の報復とした。宋が来て報告しなかったので、『春秋』は記さない。およそ諸侯に大事あれば、来て報告すれば記し、否なら記さない。出兵の善悪もまた同じである。滅国に及んでも、滅びた方が敗を報告せず、勝った方が克を報告しなければ、『春秋』は簡策に書かない。羽父は桓公を殺すことを請い、これによって太宰を求めようとした。隠公は「彼が年少だからこそ私が摂位したのだ、まさに君位を彼に授けようとしている。人を遣わして菟裘に営造させ、私はそこで老いを養おうとしている」と言った。羽父は恐れ、かえって桓公のもとで隠公を讒し、彼を弑するよう請うた。隠公が公子であったとき、鄭人と狐壤で戦い、俘にされた。鄭人は彼を尹氏のもとに囚え、彼は財貨で尹氏に通じ、また尹氏の神主・鍾巫に祈祷し、そこで尹氏とともに国に帰り、鍾巫の神主を立てた。十一月、隠公は鍾巫を祭り、社圃で斎戒し、寪氏の家に宿った。壬辰、羽父は賊人を遣わして寪氏のもとで隠公を弑し、桓公を立て、併せて寪氏を討ち、殺された者がいた。『春秋』が安葬を記さないのは、喪礼を成さなかったからである。

◇桓公元年

◇桓公元年

【經】元年春王正月，公即位。三月，公會鄭伯於垂，鄭伯以璧假許田。夏四月丁未，公及鄭伯盟于越。秋，大水。冬十月。

【経】元年春、周天子の暦の正月、桓公が即位した。三月、桓公は垂で鄭伯と会見し、鄭伯は璧をもって許田を借りた。夏四月丁未、桓公は鄭伯と越で盟約を結んだ。秋、大水。冬十月。

【傳】元年春，公即位，修好於鄭。鄭人請復祀周公，卒易祊田。公許之。

【伝】元年春、桓公が即位し、鄭国と友好を修め直した。鄭人は周公への祭祀を復するよう請い、ついに祊田と交換した。桓公は許した。

三月，鄭伯以璧假許田，為周公、祊故也。

三月、鄭伯が璧をもって許田を借りたのは、周公と祊のためである。

夏四月丁未，公及鄭伯盟于越，結祊成也。盟曰：“渝盟無享國。”

夏四月丁未、桓公が鄭伯と越で盟約を結んだのは、祊を交換する和約を固めるためである。盟辞に「盟約に背く者は、その国を享有することができない」と。

秋，大水。凡平原出水為大水。

秋、大水。およそ平原に水が溢れたのを大水という。

冬，鄭伯拜盟。

冬、鄭伯が来て盟約に拜謝した。

宋華父督見孔父之妻於路，目逆而送之，曰：“美而豔。”

宋の華父督は路上で孔父の妻を見て、目で迎えて送り、「美しく、また光り艶やかだ」と言った。

◇桓公二年

◇桓公二年

【經】二年春，王正月戊申，宋督弒其君與夷及其大夫孔父。滕子來朝。三月，公會齊侯、陳侯、鄭伯於稷，以成宋亂。夏四月，取郜大鼎於宋。戊申，納於大廟。秋七月，杞侯來朝。蔡侯、鄭伯會於鄧。九月，入杞。公及戎盟於唐。

【経】二年春、周天子の正月戊申、宋の督がその君与夷およびその大夫孔父を弑した。滕子が来て朝見した。三月、桓公は稷で斉侯・陳侯・鄭伯と会見し、宋国の動乱を成就するためであった。夏四月、宋から郜国の大鼎を取ってきた。戊申、太廟に納めた。秋七月、杞侯が来て朝見した。蔡侯・鄭伯は鄧で会見した。九月、杞に攻入した。桓公は戎と唐で盟約を結んだ。

冬，公至自唐。

冬、桓公は唐から帰った。

【傳】二年春，宋督攻孔氏，殺孔父而取其妻。公怒，督懼，遂弒殤公。

【伝】二年春、宋の督は孔氏を攻め、孔父を殺してその妻を奪った。殤公が怒り、督は恐れて、そこで殤公を弑した。

君子以督為有無君之心而後動於惡，故先書弒其君。會於稷以成宋亂，為賂故，立華氏也。

君子は考える、督は先に目にその君なしの心があり、それから悪を行ったので、『春秋』は先に弑其君と書いた。稷で会見して宋国の動乱を成就したのは、財貨が疏通したためで、華氏を立てるためであった。

宋殤公立，十年十一戰，民不堪命。孔父嘉為司馬，督為大宰，故因民之不堪命，先宣言曰：“司馬則然。”已殺孔父而弒殤公，召莊公於鄭而立之，以親鄭。以郜大鼎賂公，齊、陳、鄭皆有賂，故遂相宋公。

宋殤公が即位して、十年に十一回戦い、百姓は堪えられなかった。孔父嘉は司馬となり、督は太宰となった。だから百姓の堪えられないのに乗じ、先に言を放って「すべて司馬の致すところだ」と言った。すでに孔父を殺しまた殤公を弑して、鄭から荘公を呼び戻して国君に立て、鄭国に親しむためであった。郜国の大鼎をもって桓公に賂を行い、斉・陳・鄭も財貨を得たので、督はついに宋公の宰相となった。

夏四月，取郜大鼎於宋。戊申，納於大廟。非禮也。臧哀伯諫曰：“君人者將昭德塞違，以臨照百官，猶懼或失之。故昭令德以示子孫：是以清廟茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不鑿，昭其儉也。袞、冕、黻、珽，帶、裳、幅、舄，衡、紞、紘、綖，昭其度也。藻、率、鞞、革咅，鞶、厲、遊、纓，昭其數也。

夏四月、宋から郜国の大鼎を取ってきた。戊申、太廟に納めた。これは礼に合わない。臧哀伯が諫めて言うには「人君たる者は徳を彰明し、違礼の事を塞ぎ、以て百官に照臨する、なお失があることを惧れます。だから美德を彰明して子孫に示します。それゆえ清廟は茅で屋根を葺き、大路の車は蒲の席、大羹は五味を調せず、主食の米は精舂しないのは、節倹を彰明するためです。袞・冕・黻・珽、帯・裳・幅・舄、衡・紞・紘・綖は、法度を彰明するものです。藻・率・鞞・琫（底本は「革咅」、当に「琫」の譌）、鞶・厲・游・纓は、等級の数を彰明するものです。

火、龍、黼、黻，昭其文也。五色比象，昭其物也。錫、鸞、和、鈴，昭其聲也。

（臧哀伯は続けて言う）火・龍・黼・黻は、文采を彰明するものです。五色は物象に比し、器物を彰明するものです。錫・鸞・和・鈴は、声を彰明するものです。

三辰旂旗，昭其明也。夫德，儉而有度，登降有數。文物以紀之，聲明以發之，以臨照百官，百官於是乎戒懼，而不敢易紀律。今滅德立違，而置其賂器於大廟，以明示百官，百官象之，其又何誅焉？國家之敗，由官邪也。官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉？武王克商，遷九鼎於雒邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器於大廟，其若之何？”公不聽。周內史聞之曰：“臧孫達其有後於魯乎！君違不忘諫之以德。”

（臧哀伯は続けて言う）日月星を旌旗に画くのは、光明を彰明するものです。徳とは、節倹にして法度あり、増減に定数あり。文采器物をもってこれを標記し、声音の明るさをもってこれを発揚し、以て百官に照臨すれば、百官はここに戒め惧れ、紀律を改易することを敢えてしません。いま徳を滅し違礼の事を樹てて、あの財貨で換えた器物を太廟に置き、明らかに百官に示せば、百官がこれに象（なら）うのに、また誰を罰することができましょうか。国の敗亡は官吏の邪悪に由ります。官吏の徳を失うは、寵と財貨が公に顕れるに由ります。郜鼎が廟にあれば、これより顕れるものがありましょうか。武王が商に勝ち、九鼎を雒邑に遷したとき、義士でさえあるいは之を非としたのに、まして彰明な違乱の賂器を太廟に置こうとするのを、どうしましょう」と。桓公は聞かなかった。周の内史はこれを聞いて言った「臧孫達は魯におおよそ後があるであろう！国君が礼に違うも、彼はなお徳をもって諫めることを忘れない」と。

秋七月，杞侯來朝，不敬。杞侯歸，乃謀伐之。

秋七月、杞侯が来て朝見したが、態度が恭敬でなかった。杞侯が帰ると、魯は彼を討つことを謀った。

蔡侯、鄭伯會於鄧，始懼楚也。

蔡侯・鄭伯が鄧で会見したのは、楚を畏れ始めたからである。

九月，入杞，討不敬也。

九月、杞に攻入したのは、その不恭敬を討ったのである。

公及戎盟於唐，修舊好也。

桓公が戎と唐で盟約を結んだのは、旧日の友好を修め直すためである。

冬，公至自唐，告於廟也。凡公行，告於宗廟；反行，飲至、舍爵，策勳焉，禮也。

冬、桓公は唐から帰り、宗廟に祭告した。およそ公が出行すれば宗廟に祭告し、帰れば飲至を行い酒爵を置き、功勲を簡策に書く、これは礼に合う。

特相會，往來稱地，讓事也。自參以上，則往稱地，來稱會，成事也。

単独に一国と会すれば、往きも来も地を書くのは、事がまだ譲って定まらないからである。三国以上からは、往きは地を書き、帰りはただ「会」と称するのは、事がすでに成ったからである。

初，晉穆侯之夫人姜氏以條之役生太子，命之曰仇。其弟以千畝之戰生，命之曰成師。師服曰：“異哉，君之名子也！夫名以制義，義以出禮，禮以體政，政以正民。是以政成而民聽，易則生亂。嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。今君命大子曰仇，弟曰成師，始兆亂矣，兄其替乎？”惠之二十四年，晉始亂，故封桓叔於曲沃，靖侯之孫欒賓傅之。師服曰：“吾聞國家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人、工、商，各有分親，皆有等衰。是以民服事其上而下無覬覦。今晉，甸侯也，而建國。本既弱矣，其能久乎？”惠之三十年，晉潘父弒昭侯而立桓叔，不克。晉人立孝侯。

むかし、晋穆侯の夫人姜氏は条地の役で太子を生み、仇と命名した。その弟は千畝の戦で生まれ、成師と命名した。師服が言うには「怪しいな、君が子に名づけることがこのようでは！名は以て義を制するもの、義は礼を出し、礼は政を体し、政は以て百姓を正す。だから政が成れば百姓は従い、之に反すれば乱を生じる。好配偶を妃といい、怨偶を仇という、これは古代の命名である。いま君は太子を仇と名づけ、弟を成師と名づけた、すでに乱兆を顕し始めた、兄はおおよそ取代されるであろう」と。恵公二十四年、晋は動乱し始め、だから桓叔を曲沃に封じ、靖侯の孫欒賓に彼を輔けさせた。師服は言う「私は聞く、国の建てるは、本大にして末小、だから能く固い。それゆえ天子は諸侯を封建し、諸侯は卿の家を立て、卿は側室を置き、大夫は貳宗あり、士は隷属する子弟あり、庶人・工・商は各々親疎あり、みな等級の差次あり。だから百姓は上に事え、下に非分の想いなし。いま晋は甸服の侯に過ぎないのに、別に一つの都を建てた。本はすでに弱い、なお長くすることができようか」と。恵公三十年、晋の潘父は昭侯を弑して桓叔を立てたが、成らなかった。晋人は孝侯を立てた。

惠之四十五年，曲沃莊伯伐翼，弒孝侯。翼人立其弟鄂侯。鄂侯生哀侯。哀侯侵陘庭之田。陘庭南鄙啟曲沃伐翼。

恵公四十五年、曲沃荘伯は翼を討ち、孝侯を弑した。翼人はその弟鄂侯を立てた。鄂侯は哀侯を生んだ。哀侯は陘庭の田を侵した。陘庭の南鄙は曲沃に道案内をして翼を討たせた。

◇桓公三年

◇桓公三年

【經】三年春正月，公會齊侯於嬴。夏，齊侯、衛侯胥命於蒲。六月，公會杞侯於郕。秋七月壬辰朔，日有食之，既。公子翬如齊逆女。九月，齊侯送姜氏於歡。公會齊侯於歡。夫人姜氏至自齊。冬，齊侯使其弟年來聘。有年。

【経】三年春正月、桓公は嬴で斉侯と会見した。夏、斉侯・衛侯は蒲で相胥命した。六月、桓公は郕で杞侯と会見した。秋七月壬辰朔、日食、既。公子翬は斉に行き娶った。九月、斉侯は姜氏を歡に送った。桓公は歡で斉侯と会見した。夫人姜氏が斉から至った。冬、斉侯はその弟の年を遣わして聘問した。この年、有年であった。

【傳】三年春，曲沃武公伐翼，次於陘庭，韓萬御戎，梁弘為右，逐翼侯於汾隰，驂絓而止。夜獲之，及欒共叔。

【伝】三年春、曲沃武公は翼を討ち、陘庭に駐屯した。韓万が彼のために戎車を御し、梁弘が車右となった。汾水ほとりの低地で翼侯を追い、驂馬が絆されて止まった。夜、翼侯と欒共叔を俘にした。

會於嬴，成昏於齊也。

嬴で会見したのは、斉と婚を定めたのである。

夏，齊侯、衛侯胥命於蒲，不盟也。

夏、斉侯・衛侯が蒲で相胥命したが、盟礼を行わなかった。

公會杞侯於歡，杞求成也。

桓公が歡で杞侯と会見したのは、杞が媾和を求めたからである。

秋，公子翬如齊逆女。修先君之好，故曰“公子”。

秋、公子翬は斉に行き娶った。先君の友好を修め直したので、『春秋』は「公子」と称す。

齊侯送姜氏於歡，非禮也。凡公女嫁於敵國，姊妹則上卿送之，以禮於先君；公子則下卿送之；於大國，雖公子亦上卿送之；於天子，則諸卿皆行，公不自送；於小國，則上大夫送之。

斉侯が姜氏を歡に送ったのは、礼に合わない。およそ公の女が対等の国に嫁ぐとき、姉妹なら上卿がこれを送り、以て先君に礼を行う。女なら下卿が送る。大国に嫁ぐときは、たとえ女でも上卿が送る。天子に嫁ぐときは、諸卿が皆一行するが、公は自ら送らない。小国に嫁ぐときは、上大夫が送る。

冬，齊仲年來聘，致夫人也。

冬、斉仲年が聘問したのは、夫人を送り届けたのである。

芮伯萬之母芮姜惡芮伯之多寵人也，故逐之，出居於魏。

芮伯万の母芮姜は、芮伯が寵する人が多すぎるのを嫌い、だから彼を逐い、魏に出て居らせた。

◇桓公四年

◇桓公四年

【經】四年春正月，公狩於郎。夏，天王使宰渠伯糾來聘。

【経】四年春正月、桓公は郎で狩した。夏、周天子は宰渠伯糾を遣わして聘問した。

【傳】四年春正月，公狩於郎。書，時，禮也。

【伝】四年春正月、桓公が郎で狩した。『春秋』に記すのは、時節に合い、礼に合うからである。

夏，周宰渠伯糾來聘。父在，故名。

夏、周の宰官渠伯糾が来て聘問した。その父がまだいるので、『春秋』はその名を書いた。

秋，秦師侵芮，敗焉，小之也。

秋、秦軍は芮を侵し、かえって敗れたのは、芮を小さく見たからである。

冬，王師、秦師圍魏，執芮伯以歸。

冬、王室の軍隊と秦軍は魏を包囲し、芮伯を拘えて連れ帰った。

◇桓公五年

◇桓公五年

【經】五年春正月，甲戌、己丑，陳侯鮑卒。夏，齊侯鄭伯如紀。天王使仍叔之子來聘。葬陳桓公。城祝丘。秋，蔡人、衛人、陳人從王伐鄭。大雩。螽。

【経】五年春正月、甲戌・己丑、陳侯鮑が亡くなった。夏、斉侯・鄭伯は紀に往いた。周天子は仍叔の子を遣わして聘問した。陳桓公を葬った。祝丘に城を築いた。秋、蔡人・衛人・陳人は天子に従って鄭を討った。大雩を行った。螽の災いがあった。

冬，州公如曹。

冬、州公は曹に往いた。

【傳】五年春正月，甲戌，己丑，陳侯鮑卒，再赴也。於是陳亂，文公子佗殺大子免而代之。公疾病而亂作，國人分散，故再赴。

【伝】五年春正月、甲戌・己丑、陳侯鮑が亡くなったのは、二度訃告を発したからである。当時陳国は動乱し、文公の子佗は太子免を殺してこれに代わった。陳侯が病重いとき乱が起き、国人は分散したので、二度訃告を発した。