昭公（元年～三十二年）

◇昭公元年

◇昭公元年

【經】元年春王正月，公即位。叔孫豹會晉趙武、楚公子圍、齊國弱、宋向戌、衛齊惡、陳公子招、蔡公孫歸生、鄭罕虎、許人、曹人於虢。三月，取鄆。

【経】元年春、周天子の暦の正月、昭公が即位した。叔孫豹が晋の趙武、楚の公子囲、斉の国弱、宋の向戌、衛の斉悪、陳の公子招、蔡の公孫帰生、鄭の罕虎、許人、曹人と虢で会合した。三月、鄆を取った。

夏，秦伯之弟針出奔晉。六月丁巳，邾子華卒。晉荀吳帥師敗狄於大滷。秋，莒去疾自齊入於莒。莒展輿出奔吳。叔弓帥師疆鄆田。葬邾悼公。冬十有一月己酉，楚子麇卒。公子比出奔晉。

夏、秦伯の弟の鍼が晋に出奔した。六月丁巳、邾子華が死去した。晋の荀呉が軍を率いて大鹵で狄を破った。秋、莒の去疾が斉から莒国に入った。莒の展輿が呉に出奔した。叔弓が軍を率いて鄆の田境を画定した。邾悼公を葬った。冬十一月己酉、楚子麇が死去した。公子比が晋に出奔した。

【傳】元年春，楚公子圍聘於鄭，且娶於公孫段氏，伍舉為介。將入館，鄭人惡之，使行人子羽與之言，乃館於外。既聘，將以眾逆。子產患之，使子羽辭，曰：“以敝邑褊小，不足以容從者，請墠聽命！”令尹命大宰伯州犁對曰：“君辱貺寡大夫圍，謂圍：‘將使豐氏撫有而室。圍布几筵，告於莊、共之廟而來。若野賜之，是委君貺於草莽也！是寡大夫不得列於諸卿也！不寧唯是，又使圍蒙其先君，將不得為寡君老，其蔑以復矣。唯大夫圖之！”子羽曰：“小國無罪，恃實其罪。將恃大國之安靖己，而無乃包藏禍心以圖之。小國失恃而懲諸侯，使莫不憾者，距違君命，而有所壅塞不行是懼！不然，敝邑，館人之屬也，其敢愛豐氏之祧？”伍舉知其有備也，請垂橐而入。許之。

【伝】元年春、楚の公子囲が鄭に聘問し、かつ公孫段氏の娘を娶ることになり、伍挙が副使を務めた。館舎に入ろうとすると、鄭人はこれを嫌い、行人の子羽を派遣して彼らと話をさせ、ついに城外に宿った。すでに聘問を終え、众人を率いて迎えに行こうとした。子産はこれを憂え、子羽を派遣して辞退させて言わせた、「弊邑は狭小で、従者を容れるに足りません。草を除いた平地で命を承りたい」と。令尹は太宰伯州犁に命じて答えさせた、「君王は辱めて寡大夫の囲に賜り、囲に対して『豊氏にあなたの家室を保有させよう』と言いました。囲は几筵を並べ、荘王・共王の廟で祭告してから来ました。もし野外で賜るなら、君王の賜りを草莽に棄てることです！寡大夫が諸卿に列することができないことです！そればかりか、また囲にその先君を欺かせ、寡君の老臣となることができず、帰る顔がありません。ただ大夫のご打算を請います」と。子羽は言った、「小国に罪はなく、恃むことがその罪です。大国を恃んで自らを安んじようとすれば、おそらく禍心を包蔵してこれを謀るでしょう。小国が恃みを失い諸侯を戒めさせ、憾まない者がなく、君王の命令に抗拒・違背して、壅塞して行えなくなることが、恐れるところです！さもなければ、弊邑は館人の類で、あえて豊氏の祖廟を惜しみましょうか」と。伍挙は備えがあることを知り、箭袋を逆さにして入ることを請うた。許された。

正月乙未，入，逆而出。遂會於虢，尋宋之盟也。祁午謂趙文子曰：“宋之盟，楚人得志於晉。今令尹之不信，諸侯之所聞也。子弗戒，懼又如宋。子木之信稱於諸侯，猶詐晉而駕焉，況不信之尤者乎？楚重得志於晉，晉之恥也。子相晉國以為盟主，於今七年矣！再合諸侯，三合大夫，服齊、狄，寧東夏，平秦亂，城淳于，師徒不頓，國家不罷，民無謗讟，諸侯無怨，天無大災，子之力也。有令名矣，而終之以恥，午也是懼。吾子其不可以不戒！”文子曰：“武受賜矣！然宋之盟，子木有禍人之心，武有仁人之心，是楚所以駕於晉也。今武猶是心也，楚又行僣，非所害也。武將信以為本，循而行之。譬如農夫，是穮是蓘，雖有饑饉，必有豐年。且吾聞之：‘能信不為人下。’吾未能也。《詩》曰：‘不僣不賊，鮮不為則。’信也。能為人則者，不為人下矣。吾不能是難，楚不為患。”

正月乙未、城に入り、迎えてから出た。ここで虢で会見し、宋の盟を重温した。祁午が趙文子に言った、「宋の盟では、楚人が晋に対して志を得ました。今、令尹は信を守らず、諸侯が聞き知るところです。あなたが戒めなければ、また宋のようになることを恐れます。子木の信は諸侯に称えられ、なお晋を欺いて凌駕しました。まして信を守らないことが甚だしい者をや！楚が再び晋に対して志を得るのは、晋の恥です。あなたが晋を輔佐して盟主となり、今に至って七年です！二度諸侯を会合し、三度大夫を会合し、斉・狄を帰服させ、東夏を安定させ、秦の乱を平定し、淳于を修築し、軍隊は頓挫せず、国家は疲弊せず、百姓に誹謗なく、諸侯に怨恨なく、天に大災なし。これはあなたの力です。美名がありながら、恥をもって終えるのは、午が恐れるところです。吾子は戒めざるを得ません！」文子は言った、「武は賜教を受けました！しかし宋の盟では、子木に人を害する心があり、武に人を愛する心があった。これが楚が晋を凌駕した所以です。今も武はこの心であり、楚がまた僭越の事をしても、害することはできません。武は信用を根本とし、循ってこれを行います。たとえば農夫が草を除き土を培うように、たとえ饑饉があっても、必ず豊年があります。况且わが聞くに、『能く信を守れば人の下とならず』と。まだ能くしていません。《詩》に言う、『僭越せず賊害せず、鮮しと法則を為さざるはなし』と。これが信用です。人の法則を為すことができる者は、人の下となりません。わが難きはこれができないことにあり、楚は患ではありません」

楚令尹圍請用牲，讀舊書，加於牲上而已。晉人許之。

楚の令尹囲は牲を用い、旧盟書を読み、牲の上に置くだけで済ませることを請うた。晋人はこれを許した。

三月甲辰，盟。楚公子圍設服離衛。叔孫穆子曰：“楚公子美矣，君哉！”鄭子皮曰：“二執戈者前矣！”蔡子家曰：“蒲宮有前，不亦可乎？”楚伯州犁曰：“此行也，辭而假之寡君。”鄭行人揮曰：“假不反矣！”伯州犁曰：“子姑憂子皙之慾背誕也。”子羽曰：“當璧猶在，假而不反，子其無憂乎？”齊國子曰：“吾代二子愍矣！”陳公子招曰：“不憂何成，二子樂矣。”衛齊子曰：“苟或知之，雖憂何害？”宋合左師曰：“大國令，小國共。吾知共而已。”晉樂王鮒曰：“《小旻》之卒章善矣，吾從之。”

三月甲辰、盟約を結んだ。楚の公子囲は国君の服飾と二列の衛士を設けた。叔孫穆子は言った、「楚の公子は華美で、国君のようだ！」鄭の子皮は言った、「戈を執る者二人が前にいる！」蔡の子家は言った、「蒲宮に前導があっても、よいではないか？」楚の伯州犁は言った、「この行は、辞譲して寡君から借りたのです」鄭の行人揮は言った、「借りて返さない！」伯州犁は言った、「あなたは姑く子皙が背叛し放诞しようとするのを憂えなさい」子羽は言った、「璧に当たる者はまだいる。借りて返さなければ、あなたに憂いはないのか？」斉の国子は言った、「私はこの二人のために憂える！」陳の公子招は言った、「憂えなければどうして成す、二人は楽しんでいる」衛の斉子は言った、「もし知る者があれば、憂えても何の害があろう？」宋の合左師は言った、「大国が命令し、小国は恭しく供える。私は恭しく供えることだけを知る」晋の楽王鮒は言った、「《小旻》の卒章がよい、私はこれに従う」

退會，子羽謂子皮曰：“叔孫絞而婉，宋左師簡而禮，樂王鮒字而敬，子與子家持之，皆保世之主也。齊、衛、陳大夫其不免乎？國子代人憂，子招樂憂，齊子雖憂弗害。夫弗及而憂，與可憂而樂，與憂而弗害，皆取憂之道也，憂必及之。《大誓》曰：‘民之所欲，天必從之。’三大夫兆憂，能無至乎？言以知物，其是之謂矣。”

会を退き、子羽は子皮に言った、「叔孫は切直でありながら婉曲、宋の左師は簡要で礼あり、楽王鮒は字を愛し敬い、あなたと子家は中を持つ。皆、数世を保てる主です。斉・衛・陳の大夫はおそらく免れないでしょう？国子は人に代わって憂え、子招は憂いをもって楽しみとし、斉子は憂えても害としません。まだ及ばないのに憂えるのと、憂うべきなのに楽しむのと、憂えても害としないのと、皆憂いを取る道で、憂患は必ず彼らに及びます。《大誓》に言う、『民の欲するところ、天は必ずこれに従う』と。三人の大夫は憂患の兆し、至らないことがありえましょうか？言によって物を知るとは、このことです」

季武子伐莒，取鄆，莒人告於會。楚告於晉曰：“尋盟未退，而魯伐莒，瀆齊盟，請戮其使。”樂桓子相趙文子，欲求貨於叔孫而為之請，使請帶焉，弗與。

季武子が莒国を攻め、鄆を取り、莒人は会見に告げた。楚は晋に告げて言った、「盟を重温してまだ退かないのに、魯が莒を攻め、斎盟を瀆しました。その使者を戮してください」楽桓子は趙文子を輔佐し、叔孫に財貨を求めて彼のために請おうとし、人を遣わして帯を請わせたが、与えなかった。

梁其踁曰：“貨以藩身，子何愛焉？”叔孫曰：“諸侯之會，衛社稷也。我以貨免，魯必受師。是禍之也，何衛之為？人之有牆，以蔽惡也。牆之隙壞，誰之咎也？衛而惡之，吾又甚焉。雖怨季孫，魯國何罪？叔出季處，有自來矣，吾又誰怨？然鮒也賄，弗與，不已。”召使者，裂裳帛而與之，曰：“帶其褊矣。”

梁其踁は言った、「財貨は身を藩衛するのに用います。あなたは何を惜しむのですか？」叔孫は言った、「諸侯の会見は社稷を衛るためです。私が財貨で罪を免れれば、魯は必ず軍隊の攻撃を受けます。これはそれを禍するので、何を衛るというのですか？人に牆があるのは、悪を蔽うためです。牆の隙が壊れたら、誰の咎ですか？衛りながら悪を加えるのは、私がさらに甚だしい。たとえ季孫を怨んでも、魯国に何の罪がありますか？叔が出使し季が処るのは、由来が久しい。私は誰を怨みましょうか？しかし鮒は賄を貪る。与えなければ、止まないでしょう」使者を召し、裳帛を裂いて与えて言った、「帯が狭くなったようだ」

趙孟聞之，曰：“臨患不忘國，忠也。思難不越官，信也；圖國忘死，貞也；謀主三者，義也。有是四者，又可戮乎？”乃請諸楚曰：“魯雖有罪，其執事不闢難，畏威而敬命矣。子若免之，以勸左右可也。若子之群吏處不闢汙，出不逃難，其何患之有？患之所生，汙而不治，難而不守，所由來也。能是二者，又何患焉？不靖其能，其誰從之？魯叔孫豹可謂能矣，請免之以靖能者。子會而赦有罪，又賞其賢，諸侯其誰不欣焉望楚而歸之，視遠如邇？疆埸之邑，一彼一此，何常之有？王伯之令也，引其封疆，而樹之官。舉之表旗，而著之制令。過則有刑，猶不可壹。於是乎虞有三苗，夏有觀、扈，商有姺、邳，周有徐、奄。自無令王，諸侯逐進，狎主齊盟，其又可壹乎？恤大舍小，足以為盟主，又焉用之？封疆之削，何國蔑有？主齊盟者，誰能辯焉？吳、濮有釁，楚之執事豈其顧盟？莒之疆事，楚勿與知，諸侯無煩，不亦可乎？莒、魯爭鄆，為日久矣，苟無大害於其社稷，可無亢也。去煩宥善，莫不競勸。子其圖之！”固請諸楚，楚人許之，乃免叔孫。

趙孟はこれを聞いて言った、「患難に臨んで国を忘れないのは忠。難を思って官を越えないのは信。国を謀って死を忘れるのは貞。謀るにこの三者を主とするのは義。この四者があって、また戮すことができますか？」そこで楚に請うて言った、「魯は罪があるとはいえ、その執事は難を避けず、威を畏れて命を敬いました。あなたがもしこれを免ずれば、左右を勧めるのに足ります。もしあなたの群吏が内に汚を避けず、外に難を逃れなければ、何の患がありましょうか？患の生ずるは、汚して治めず、難いて守らないことの由来です。能くこの二者を為せば、また何を患えましょうか？能ある者を靖めなければ、誰が従いましょうか？魯の叔孫豹は能あると言えます。これを免じて能者を靖めてください。あなたが会して有罪を赦し、またその賢を賞すれば、諸侯で誰が欣びて楚を望んで帰し、遠を視ること邇のごとくせざりましょう？疆埸の邑は、一彼一此、何の常がありましょうか？王伯の令は、その封疆を引き、官を樹て、表旗を挙げて制令に著します。過てば刑があり、なお壹とすべからず。ここにおいて虞に三苗あり、夏に観・扈あり、商に姺・邳あり、周に徐・奄あり。令王なきより、諸侯は逐い進み、狎に斎盟を主とし、また壹とすべからざらんや？大を恤れ小を舍つれば、足りて盟主と為り、また何をかこれを用いん？封疆の削は、何の国か蔑からん？斎盟を主とする者、誰か能く辨わん？呉・濮に釁あり、楚の執事は豈に盟を顧みんや？莒の疆事は、楚は与知せず、諸侯に煩なし、また可ならずや？莒・魯が鄆を争うのは、日すでに久しい。苟もその社稷に大害なくば、亢なきを可とす。煩を去り善を宥するに、競い勸めざる莫し。あなたはこれを図れ！」と。固く楚に請うて、楚人はこれを許し、乃ち叔孫を免じた。

令尹享趙孟，賦《大明》之首章。趙孟賦《小宛》之二章。事畢，趙孟謂叔向曰：“令尹自以為王矣，何如？”對曰：“王弱，令尹強，其可哉！雖可，不終。”趙孟曰：“何故？”對曰：“強以克弱而安之，強不義也。不義而強，其斃必速。《詩》曰：‘赫赫宗周，褒姒滅之。’強不義也。令尹為王，必求諸侯。

令尹は趙孟を宴享し、《大明》の首章を賦した。趙孟は《小宛》の二章を賦した。事が毕わり、趙孟は叔向に言った、「令尹は自ら王と思っているようだ。どうか？」対えて言った、「王は弱く、令尹は強い。その可なるか！可なりと雖も、終わらざらん」趙孟は言った、「何故か？」対えて言った、「強をもって弱を克ちてこれに安んずるは、強くして義ならず。義なくして強ければ、その毙れること必ず速やかなり。《詩》に言う、『赫赫たる宗周、褒姒これを滅す』と。強くして義ならざるなり。令尹が王と為らば、必ず諸侯を求めん。

晉少懦矣，諸侯將往。若獲諸侯，其虐滋甚。民弗堪也，將何以終？夫以強取，不義而克，必以為道。道以淫虐，弗可久已矣！”夏四月，趙孟、叔孫豹、曹大夫入於鄭，鄭伯兼享之。子皮戒趙孟，禮終，趙孟賦《瓠葉》。子皮遂戒穆叔，且告之。穆叔曰：“趙孟欲一獻，子其從之！”子皮曰：“敢乎？”穆叔曰：“夫人之所欲也，又何不敢？”及享，具五獻之籩豆於幕下。趙孟辭，私於子產曰：“武請於冢宰矣。”乃用一獻。趙孟為客，禮終乃宴。穆叔賦《鵲巢》。趙孟曰：“武不堪也。”又賦《采蘩》，曰：“小國為蘩，大國省穡而用之，其何實非命？”子皮賦《野有死麇》之卒章。趙孟賦《常棣》，且曰：“吾兄弟比以安，尨也可使無吠。”穆叔、子皮及曹大夫興，拜，舉兕爵，曰：“小國賴子，知免於戾矣。”飲酒樂。趙孟出，曰：“吾不復此矣。”

晋は少し懦弱となった。諸侯は往かんとす。もし諸侯を獲れば、その虐いよいよ甚だし。民は堪えず、将に何をもって終わらん？強をもって取り、義なくして克つは、必ずこれを道と為さん。道、淫虐をもってすれば、久しき可からざるなり！」夏四月、趙孟・叔孫豹・曹の大夫が鄭に入り、鄭伯は兼ねてこれを享した。子皮は趙孟を戒め、礼が终わると趙孟は《瓠葉》を賦した。子皮は遂に穆叔を戒め、且つこれに告げた。穆叔は言った、「趙孟は一献を欲す。あなたはこれに従え！」子皮は言った、「敢えてか？」穆叔は言った、「あの人の欲するところ、また何を敢えてせざらん？」享に及び、五献の籩豆を幕下に具えた。趙孟は辞し、私に子産に言った、「武は冢宰に請いました」乃ち一献を用いた。趙孟は客と為り、礼が终わって乃ち宴した。穆叔は《鵲巣》を賦した。趙孟は言った、「武は堪えません」また《采蘩》を賦して言った、「小国は蘩と為り、大国は省穑してこれを用いる。その実、命に非ざる何ぞや？」子皮は《野有死麇》の卒章を賦した。趙孟は《常棣》を賦し、且つ言った、「吾が兄弟は比びて安んず。尨もまた吠えしめざる可し」穆叔・子皮及び曹の大夫は興り、拜して兕爵を挙げて言った、「小国は子に頼り、戾を免れるを知りました」酒を飲んで楽しんだ。趙孟は出て言った、「吾は再び此のごときを為さじ」

天王使劉定公勞趙孟於潁，館於洛汭。劉子曰：“美哉禹功，明德遠矣！微禹，吾其魚乎！吾與子弁冕端委，以治民臨諸侯，禹之力也。子盍亦遠績禹功，而大庇民乎？”對曰：“老夫罪戾是懼，焉能恤遠？吾儕偷食，朝不謀夕，何其長也？”劉子歸，以語王曰：“諺所為老將知而耄及之者，其趙孟之謂乎！為晉正卿，以主諸侯，而儕於隸人，朝不謀夕，棄神人矣。神怒民叛，何以能久？趙孟不復年矣。神怒，不歆其祀；民叛，不即其事。祀事不從，又何以年？”叔孫歸，曾夭御季孫以勞之。旦及日中不出。曾夭謂曾阜曰：“旦及日中，吾知罪矣。魯以相忍為國也，忍其外不忍其內，焉用之？”阜曰：“數月於外，一旦於是，庸何傷？賈而欲贏，而惡囂乎？”阜謂叔孫曰：“可以出矣！”叔孫指楹曰：“雖惡是，其可去乎？”乃出見之。

天子は劉定公を遣わして潁水の辺で趙孟を労い、洛汭に館した。劉子は言った、「美しいかな禹の功、明德は遠し！禹なくば、吾ら其れ魚とならん！吾と子は弁冕端委を以て民を治め諸侯に臨むは、禹の力なり。子は盍ぞ亦遠く禹の功を績し、大いに民を庇わざるや？」対えて言った、「老夫は罪戾を惧れるのみ、焉んぞ能く遠きを恤えん？吾侪は偷食し、朝に夕を謀らず、何その長きや？」劉子は帰り、王に語って言った、「諺に謂う、老いて将に知あらんとして耄及ぶとは、其れ趙孟の謂いか！晋の正卿と為り、以て諸侯を主とするに、隷人に侪し、朝に夕を謀らず、神人を棄つ。神怒り民叛かば、何を以て能く久しからん？趙孟は年を復せず。神怒れば、その祀を歆かず。民叛かば、その事に即かず。祀事従わず、また何を以て年とせん？」叔孫が帰ると、曾夭は季孫のために御してこれを労った。旦より日中に及ぶも出ず。曾夭は曾阜に言った、「旦より日中に及ぶ。吾は罪を知りました。魯は相い忍ぶを以て国と為す。外を忍びて内を忍ばず、焉んぞこれを用いん？」阜は言った、「数月外にあり、一旦ここにあり。庸い何をか傷えん？賈して嬴を欲し、囂を悪まんや？」阜は叔孫に言った、「出る可きなり！」叔孫は楹を指して言った、「是を悪むと雖も、其れ去る可けんや？」乃ち出でてこれを見た。

鄭徐吾犯之妹美，公孫楚聘之矣，公孫黑又使強委禽焉。犯懼，告子產。子產曰：“是國無政，非子之患也。唯所欲與。”犯請於二子，請使女擇焉。皆許之，子皙盛飾入，布幣而出。子南戎服入。左右射，超乘而出。女自房觀之，曰：“子皙信美矣，抑子南夫也。夫夫婦婦，所謂順也。”適子南氏。子皙怒，既而櫜甲以見子南，欲殺之而取其妻。子南知之，執戈逐之。及沖，擊之以戈。子皙傷而歸，告大夫曰：“我好見之，不知其有異志也，故傷。”

鄭の徐吾犯の妹は美しかった。公孫楚がすでに聘し、公孫黑はまた人をして強いて禽を委せしめた。犯は懼れ、子産に告げた。子産は言った、「これ国に政なきなり。子の患に非ず。唯だ欲する所に与え」犯は二子に請い、女をして擇ばしめんことを請うた。皆これを許し、子皙は盛飾して入り、币を布いて出た。子南は戎服して入り、左右に射て、超乗して出た。女は房よりこれを観て言った、「子皙は信に美しきなり。抑々子南は夫なり。夫々婦々とは、謂う所の順なり」子南氏に適いた。子皙は怒り、既にして甲を櫜て以て子南を見んとし、これを殺してその妻を取らんと欲した。子南はこれを知り、戈を執りてこれを逐い、衝に及び、戈を以てこれを撃った。子皙は傷を負いて帰り、大夫に告げて言った、「我は好くこれを見たが、その異志あるを知らず、故に傷ついた」

大夫皆謀之。子產曰：“直鈞，幼賤有罪。罪在楚也。”乃執子南而數之，曰：“國之大節有五，女皆奸之：畏君之威，聽其政，尊其貴，事其長，養其親。

大夫は皆これを謀った。子産は言った、「直鈞なり。幼賤なる者に罪あり。罪は楚に在り」乃ち子南を執えてこれを数えて言った、「国の大節に五あり。女は皆これを奸す：君の威を畏れ、その政を聴き、その貴を尊び、その長を事え、その親を養うなり。

五者所以為國也。今君在國，女用兵焉，不畏威也。奸國之紀，不聽政也。子皙，上大夫，女，嬖大夫，而弗下之，不尊貴也。幼而不忌，不事長也。兵其從兄，不養親也。君曰：‘餘不女忍殺，宥女以遠。’勉，速行乎，無重而罪！”五月庚辰，鄭放遊楚於吳，將行子南，子產諮於大叔。大叔曰：“吉不能亢身，焉能亢宗？彼，國政也，非私難也。子圖鄭國，利則行之，又何疑焉？周公殺管叔而蔡蔡叔，夫豈不愛？王室故也。吉若獲戾，子將行之，何有於諸遊？”秦後子有寵於桓，如二君於景。其母曰：“弗去，懼選。”癸卯，針適晉，其車千乘。書曰：“秦伯之弟針出奔晉。”罪秦伯也。後子享晉侯，造舟於河，十里舍車，自雍及絳。歸取酬幣，終事八反。司馬侯問焉，曰：“子之車，盡於此而已乎？”對曰：“此之謂多矣！若能少此，吾何以得見？”女叔齊以告公，且曰：“秦公子必歸。臣聞君子能知其過，必有令圖。令圖，天所贊也。”

この五は、以て国を立つるなり。今、君は国に在り、女は兵器を用う。是れ威を畏れざるなり。国の法紀を犯す。是れ政を聴かざるなり。子皙は上大夫、女は嬖大夫、而も下に居らず。是れ貴を尊ばざるなり。幼くして忌まず。是れ長を事えざるなり。従兄に兵器を動かす。是れ親を養わざるなり。君は曰わく、『我は女を殺すに忍びず。女を遠きに宥せん』と。勉めよ、速やかに行け、女の罪を重ねること勿れ！」五月庚辰、鄭は游楚を呉に放逐した。子南将に行かんとす。子産は大叔に諮った。大叔は言った、「吉は自らを庇う能わず、焉んぞ能く宗族を庇わん？それ国政なり、私家の災に非ず。子は鄭国を謀り、利あれば行い、また何を疑わん？周公は管叔を殺し蔡叔を放ち、豈に愛せざらんや？王室の為なり。吉もし罪を獲ば、子は将に行わんとす。諸游氏に何ぞ？」秦の后子は桓公に寵せられ、景公の時、二君のごとし。その母は言った、「去らざれば、放逐を恐れん」と。癸卯、鍼は晋に適き、車千乗。《春秋》に書して曰く「秦伯之弟鍼出奔晋」、罪を秦伯に帰す。后子は晋侯を享し、河上に舟を連ねて橋と為し、十里ごとに車を置き、雍より絳に至る。酬币を取りに帰り、事毕わりて往反八たびす。司馬侯はこれに問うて言った、「子の車は、尽くここに在りや？」対えて言った、「これを多しと謂う！もし此より少なき能わば、我は何を以て見えん？」女叔斉は公に告げ、且つ言った、「秦の公子は必ず帰らん。臣聞く、君子は能く己の過を知れば、必ず良き謀あり。良き謀は、天の賛する所なり」

後子見趙孟。趙孟曰：“吾子其曷歸？”對曰：“針懼選於寡君，是以在此，將待嗣君。”趙孟曰：“秦君何如？”對曰：“無道。”趙孟曰：“亡乎？”對曰：“何為？一世無道，國未艾也。國於天地，有與立焉。不數世淫，弗能斃也。”趙孟曰：“天乎？”對曰：“有焉。”趙孟曰：“其幾何？”對曰：“針聞之，國無道而年穀和熟，天贊之也。鮮不五稔。”趙孟視蔭，曰：“朝夕不相及，誰能待五？”後子出，而告人曰：“趙孟將死矣。主民，玩歲而愒日，其與幾何？”鄭為遊楚亂故，六月丁巳，鄭伯及其大夫盟於公孫段氏，罕虎、公孫僑、公孫段、印段、遊吉、駟帶私盟於閨門之外，實薰隧。公孫黑強與於盟，使大史書其名，且曰七子。子產弗討。

后子は趙孟を見た。趙孟は言った、「吾子はいつ帰らん？」対えて言った、「鍼は寡君に放逐を恐れ、以て此に在り。嗣君を待たん」趙孟は言った、「秦君は何如？」対えて言った、「無道」趙孟は言った、「亡ぶか？」対えて言った、「何をか？一世無道なりと雖も、国は未だ殞に至らず。国は天地の間に立つに、与に立つる者有り。幾世か淫泆せざれば、毙る能わず」趙孟は言った、「天か？」対えて言った、「有り」趙孟は言った、「幾何ぞ？」対えて言った、「鍼聞く、国無道にして年谷和熟せば、天の賛する所なり。鮮しと五年に至らざるはなし」趙孟は日影を視て言った、「朝夕相い及ばず、誰か五年を待たん？」后子は出でて人に告げて言った、「趙孟は将に死なん。民を主として歳を玩び日を愒く、能く幾何ぞ？」鄭は游楚の乱の故を以て、六月丁巳、鄭伯はその大夫と公孫段氏に盟し、罕虎・公孫僑・公孫段・印段・游吉・駟帯は閨門外に私盟す。実は薰隧なり。公孫黑は強いて盟に与り、太史をして其名を書せしめ、且つ七子と曰わしむ。子産は討たず。

晉中行穆子敗無終及群狄於大原，崇卒也。將戰，魏舒曰：“彼徒我車，所遇又厄，以什共車必克。困諸厄，又克。請皆卒，自我始。”乃毀車以為行，五乘為三伍。荀吳之嬖人不肯即卒，斬以徇。為五陳以相離，兩於前，伍於後，專為右角，參為左角，偏為前拒，以誘之。翟人笑之。未陳而薄之，大敗之。

晋の中行穆子は大原で無終及び群狄を破った。歩卒を崇ぶなり。将に戦わんとし、魏舒は言った、「彼らは徒、我は車、所遇はまた隘なり。什を以て共に一車に当たれば、必ず克たん。隘に困めば、また克たん。皆徒と為らんことを請う。舒より始めん」乃ち車を毁りて行と為し、五乗を三伍と為す。荀呉の嬖人は歩卒に肯んぜず、以て徇に斬る。五陣を為りて以て相い離る、両を前に為し、伍を後に為し、専を右角と為し、参を左角と為し、偏を以て前拒と為し、以てこれを誘う。狄人はこれを笑う。未だ陳せざるにこれに迫り、大いにこれを敗る。

莒展輿立，而奪群公子秩。公子召去疾於齊。秋，齊公子鉏納去疾，展輿奔吳。

莒の展輿が即位し、群公子の禄を奪う。公子は斉より去疾を召す。秋、斉の公子鉏は去疾を送りて莒に入れ、展輿は呉に出奔した。

叔弓帥師疆鄆田，因莒亂也。於是莒務婁、瞀胡及公子滅明以大厖與常儀靡奔齊。君子曰：“莒展之不立，棄人也夫！人可棄乎？《詩》曰：‘無競維人。’善矣。”

叔弓は師を帥て鄆田を疆す。莒の乱に因るなり。是の時、莒の務婁・瞀胡及び公子滅明は大厖と常儀靡を以て斉に出奔した。君子は曰わく、「莒展は立つ能わず。人を棄てばなり！人は棄て可けんや？《詩》に曰わく、『強きことは人に競うのみ』と。善いかな」

晉侯有疾，鄭伯使公孫僑如晉聘，且問疾。叔向問焉，曰：“寡君之疾病，卜人曰：‘實沈、臺駘為祟。’史莫之知，敢問此何神也？”子產曰：“昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居於曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討。

晋侯に疾あり。鄭伯は公孫僑をして晋に聘せしめ、且つ疾を問わしむ。叔向はこれに問うて曰わく、「寡君の疾、卜人曰わく、『実沈・台駘の崇なり』と。史官は知る者莫し。敢えて問う、此れ何の神ぞや？」子産曰わく、「昔、高辛氏に二子有り。伯は闕伯と曰い、季は実沈と曰い、曠林に居りて能く相いす。日に干戈を尋ねて以て相い征討す。

后帝不臧，遷閼伯於商丘，主辰。商人是因，故辰為商星。遷實沈於大夏，主參。

后帝は臧ならざるを以て、闕伯を商丘に遷し、辰を主らしむ。商人はこれに因り、故に辰は商星と為る。実沈を大夏に遷し、参を主らしむ。

唐人是因，以服事夏、商。其季世曰唐叔虞。當武王邑姜方震大叔，夢帝謂己：‘餘命而子曰虞，將與之唐，屬諸參，而蕃育其子孫。’及生，有文在其手曰：‘虞’，遂以命之。及成王滅唐而封大叔焉，故參為晉星。由是觀之，則實沈，參神也。昔金天氏有裔子曰昧，為玄冥師，生允格、臺駘。臺駘能業其官，宣汾、洮，障大澤，以處大原。帝用嘉之，封諸汾川。沈、姒、蓐、黃，實守其祀。今晉主汾而滅之矣。由是觀之，則臺駘，汾神也。抑此二者，不及君身。山川之神，則水旱癘疫之災，於是乎禜之。日月星辰之神，則雪霜風雨之不時，於是乎禜之。

唐人はこれに因り、以て夏・商に事服す。その季世は唐叔虞と曰わく。武王の邑姜、方に大叔を娠むに当たり、帝、己に謂うを夢みて曰わく、『余、命じて而子を虞と曰わしめ、唐を与え、参に属し、その蕃息を殖さん』と。生まれて文有りて手に在りて「虞」なり。遂に以てこれを命ず。成王が唐を滅して大叔をこれに封ずるに及び、故に参は晋星なり。是より以て之を觀れば、則ち実沈は参神なり。昔、金天氏に裔子有りて昧と曰い、玄冥師と為り、允格・台駘を生む。台駘は能くその官を継ぎ、汾・洮を宣め、大沢を障して以て大原に処る。帝はこれを嘉びて、汾川に封ず。沈・姒・蓐・黄は実にその祀を守る。今、晋は汾を主とし而もこれを滅ぼす。是より以て之を觀れば、則ち台駘は汾神なり。抑々此の二者は、君の身に及ばず。山川の神は、則ち水旱癘疫の災、於是乎これを禜す。日月星辰の神は、則ち雪霜風雨の時ならざる、於是乎これを禜す。

若君身，則亦出入飲食哀樂之事也，山川星辰之神，又何為焉”？僑聞之，君子有四時：朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。於是乎節宣其氣，勿使有所壅閉湫底，以露其體。茲心不爽，而昏亂百度。今無乃壹之，則生疾矣。僑又聞之，內官不及同姓，其生不殖，美先盡矣，則相生疾，君子是以惡之。故《志》曰：‘買妾不知其姓，則卜之。’違此二者，古之所慎也。男女辨姓，禮之大司也。今君內實有四姬焉，其無乃是也乎？若由是二者，弗可為也已。四姬有省猶可，無則必生疾矣。”叔向曰：“善哉！肸未之聞也。此皆然矣。”

君の身に若きは、亦た出入飲食哀楽の事のみ。山川星辰の神は、又何をか為さん？」僑聞く、君子に四時有り：朝に以て政を聴き、昼に以て訪問し、夕に以て令を修め、夜に以て身を安んず。於是乎節宣して其の気を節宣し、壅閉湫底して以て露其の体せしめず。兹の心不爽ならざれば、而も昏乱百度。今は乃ち壹に生まんや。僑又聞く、内官に同姓有るは及ばざるなり。其の生は殖たらざるなり。美は先づ尽きて、則ち相い以て疾を生ず。君子は是の故にこれを惡む。故に《志》に曰わく、『妾を買うて其の姓を知らざれば、これを卜せ』と。此の二を違るは、古之慎む所なり。男女は姓を辨ず、礼の大司なり。今、君王の内には実に四姫有り。其れ是の故なるのみ。若し此の二を由とせば、已に可為す無きなり。四姫は省きて猶ほ可なり。省かざれば必ず疾を生ぜん」叔向曰わく、「善いかな！肸は未だ之を聞かず。皆然なり」

叔向出，行人揮送之。叔向問鄭故焉，且問子皙。對曰：“其與幾何？無禮而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣。”

叔向出づ。行人揮、之を送る。叔向は鄭の事を問い、且つ子皙を問う。對えて曰わく、「其れ幾何ぞ？礼無くして人を陵駕し、富に怙りて上に卑し。能く久しからず」

晉侯聞子產之言，曰：“博物君子也。”重賄之。

晋侯は子産の言を聞いて曰わく、「博物の君子なり」重ねて之を賄う。

晉侯求醫於秦。秦伯使醫和視之，曰：“疾不可為也。是謂：‘近女室，疾如蠱。非鬼非食，惑以喪志。良巨將死，天命不佑’”公曰：“女不可近乎？”對曰：“節之。先王之樂，所以節百事也。故有五節，遲速本末以相及，中聲以降，五降之後，不容彈矣。於是有煩手淫聲，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗德也。物亦如之，至於煩，乃舍也已，無以生疾。君子之近琴瑟，以儀節也，非以慆心也。天有六氣，降生五味，發為五色，徵為五聲，淫生六疾。六氣曰陰、陽、風、雨、晦、明也。分為四時，序為五節，過則為災。陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女，陽物而晦時，淫則生內熱惑蠱之疾。今君不節不時，能無及此乎？”出，告趙孟。趙孟曰：“誰當良臣？”對曰：“主是謂矣！主相晉國，於今八年，晉國無亂，諸侯無闕，可謂良矣。和聞之，國之大臣，榮其寵祿，任其寵節，有災禍興而無改焉，必受其咎。今君至於淫以生疾，將不能圖恤社稷，禍孰大焉！主不能御，吾是以雲也。”趙孟曰：“何謂蠱”對曰：“淫溺惑亂之所生也。於文，皿蟲為蠱。谷之飛亦為蠱。在《周易》，女惑男，風落山，謂之《蠱》ⅶⅳ。皆同物也。”趙孟曰：“良醫也。”厚其禮歸之。

晋侯は秦に医を求む。秦伯は医和をして之を視せしむ。曰わく、「疾は治すべからず。是れを謂う、『女室に近く、疾は蠱の如し。鬼に非ず食に非ず、惑して以て志を喪す。良臣将に死せんとす。天命は祐けず』」公曰わく、「女は近づくべからざるか？」對えて曰わく、「これを節せよ。先王の楽は、以て百の事を節す。故に五節有り、遅速本末は相い以て及び、中声以て降、五降の後、弾くを容れず。於是乎煩手淫声有り、慆堙心耳して以て平和を忘れ、君子は聴かず。物も亦た此の如し。煩に至れば舍れ、以て疾を生ぜしむる勿れ。君子の琴瑟に近きは、以て儀節を為すなり、以て心を慆らしむるに非ず。天に六気有り、降生して五昧を為し、発して五色と為り、徵して五声と為す。淫して六疾を生ず。六気は曰く陰・陽・風・雨・晦・明なり。分かれて四時と為り、序を為して五節と為り、過ぎれば則ち災と為る。陰淫は寒疾、陽淫は熱疾、風淫は末疾、雨淫は腹疾、晦淫は惑疾、明淫は心疾。女は陽物にして晦時なり。淫せば則ち内熱惑蠱の疾を生ず。今、君は節せず時ならず、能く此に及ばざらんや？」出でて趙孟に告ぐ。趙孟曰わく、「誰か良臣に当たる？」對えて曰わく、「主君の謂いなり！主君は晋に相し、於今八年、晋に乱無く、諸侯に闕無し。良と謂う可し。和聞く、国の大臣は、その寵祿に栄え、大節を任う。禍笛有りて兴起し而も改めざれば、必ず其の咎を受く。今、君王は淫に至りて以て病を為す。将に社稷を図恤する能わざらんとす。禍、孰れか大きなる？主君は能くこれを御ぐることなし。吾は是を以て云うなり」趙孟曰わく、「何をか蠱と謂う？」對えて曰わく、「淫溺惑乱の生ずる所なり。文に於ては、皿虫を蠱と為す。穀の飛ぶも亦た蠱と為す。《周易》に於ては、女は男を惑わし、風は山を落とす。之を《蠱》と謂う。皆同物なり」趙孟曰わく、「良医なり」その礼を厚くして之を帰す。

楚公子圍使公子黑肱、伯州犁城犨、櫟、郟，鄭人懼。子產曰：“不害。令尹將行大事，而先除二子也。禍不及鄭，何患焉？”冬，楚公子圍將聘於鄭，伍舉為介。未出竟，聞王有疾而還。伍舉遂聘。十一月己酉，公子圍至，入問王疾，縊而弒之。遂殺其二子幕及平夏。右尹子幹出奔晉。宮廄尹子皙出奔鄭。殺大宰伯州犁於郟。葬王於郟，謂之郟敖。使赴於鄭，伍舉問應為後之辭焉。對曰：“寡大夫圍。”伍舉更之曰：“共王之子圍為長。”

楚の公子囲は公子黑肱・伯州犁を遣わして犨・櫟・郟を城せしむ。鄭人は懼れた。子産曰わく、「害無し。令尹は将に大事を行わんとして、先づ此の二臣を除き、害れん。患わざらん。何をか患えん？」冬、楚の公子囲は将に鄭に聘せんとす。伍挙、之が介と為る。未だ竟を出ざるに、王に疾有りと聞こえて還る。伍挙は遂に聘す。十一月己酉、公子囲至り、入りて王疾を問い、縊して之を弑す。遂に其二子幕及び平夏を殺す。右尹子干は晋に出奔。宮厩尹子皙は鄭に出奔。太宰伯州犁を郟に殺す。王を郟に葬る。郟敖と謂う。使いをして鄭に赴せしむ。伍挙は後の為の辞を問う。對えて曰わく、「寡大夫囲」伍挙は更めて曰わく、「共王の子囲が長なり」

子幹奔晉，從車五乘。叔向使與秦公子同食，皆百人之餼。趙文子曰：“秦公子富。”叔向曰：“厎祿以德，德鈞以年，年同以尊。公子以國，不聞以富。

子干は晋に奔る。従車五乘。叔向は之を秦公子と同じく食祿せしむ。皆百の餼なり。趙文子曰わく、「秦公子は富なり」叔向曰わく、「祿を底るは徳を以てし、徳は鈞にして年を以てし、年同じくば尊を以てす。公子は国を以てす。未だ富を以てするを聞かざるなり。

且夫以千乘去其國，強御已甚。《詩》曰：‘不侮鰥寡，不畏強禦。’秦、楚，匹也。”使後子與子幹齒。辭曰：“針懼選，楚公子不獲，是以皆來，亦唯命。

且つ夫れ千乗を以て其の国を去るは、強甚なり。《詩》曰わく、『鰥寡を侮らず、強御を畏れず』と。秦・楚は匹なり」后子をして子干と並び立せしむ。辞して曰わく、「鍼は逐を懼れ、楚公子は寵を獲ず。故に皆来れり。固に唯だ命を聴くのみ。

且臣與羈齒，無乃不可乎？史佚有言曰：‘非羈何忌？’”楚靈王即位，薳罷為令尹，薳啟強為大宰。鄭遊吉如楚，葬郟敖，且聘立君。

且つ臣をして羈人と並ばしめんか？其の不可なるか！史佚有りて言有りて曰わく、『羈旅に非ざれば、何をか忌まん？』」楚霊王即位し、䓕罷を令尹と為し、䓕啓彊を太宰と為す。鄭の游吉は楚に如き、郟敖を葬り、且つ立君を聘する為なり。

歸，謂子產曰：“具行器矣！楚王汰侈而自說其事，必合諸侯。吾往無日矣。”

帰りて子産に言うて曰わく、「行具を具えよ。楚王は驕侈にして自ら其の事を說ばん。必ず諸侯を合さん。吾、往くこと日無幾し」

子產曰：“不數年，未能也。”

子産曰わく、「数年ならざれば、未だ能くする莫し」

十二月，晉既烝，趙孟適南陽，將會孟子餘。甲辰朔，烝於溫。庚戌，卒。

十二月、晋は既に烝す。趙孟は南陽に適き、将に孟子余を烝せんとす。甲辰朔、温に烝す。庚戌、卒す。

鄭伯如晉吊，及雍乃復。

鄭伯は晋に如き、雍に至りて乃ち復る。

◇昭公二年

◇昭公二年

【經】二年春，晉侯使韓起來聘。夏，叔弓如晉。秋，鄭殺其大夫公孫黑。

【経】二年春、晋侯は韓起をして聘せしむ。夏、叔弓は晋に如く。秋、鄭は其の大夫公孫黑を殺す。

冬，公如晉，至河乃復。季孫宿如晉。

冬、公は晋に如く、河に至りて乃ち復る。季孫宿は晋に如く。

【傳】二年春，晉侯使韓宣子來聘，且告為政而來見，禮也。觀書於大史氏，見《易》《象》與《魯春秋》，曰：“周禮盡在魯矣。吾乃今知周公之德，與周之所以王也。”公享之。季武子賦《綿》之卒章。韓子賦《角弓》。季武子拜，曰：“敢拜子之彌縫敝邑，寡君有望矣。”武子賦《節》之卒章。既享，宴於季氏，有嘉樹焉，宣子譽之。武子曰：“宿敢不封殖此樹，以無忘《角弓》。”遂賦《甘棠》。宣子曰：“起不堪也，無以及召公。”

【伝】二年春、晋侯は韓宣子をして聘せしめ、且つ政を為す為に告げて来りて見えた。礼なり。太史氏に於て書を観、《易》《象》と《魯春秋》を見て曰わく、「周礼は尽く魯に在り。吾は今乃ち周公の徳と、周の王たる所以を知る」と。公は之を享す。季武子は《綿》の卒章を賦す。韓子は《角弓》を賦す。季武子は拝して曰わく、「敢えて拝す、子の弊邑を弥縫せんことを。寡君に望み有り」と。武子は《節》の卒章を賦す。享ぜんが已りて、季氏に於て宴す。嘉木有り、宣子は之を誉む。武子曰わく、「宿、敢えて此の樹を殖えて《角弓》を忘れざらんことを怠らじ」と。遂に《甘棠》を賦す。宣子曰わく、「起は堪えず、召公に及ぶ者無し」

宣子遂如齊納幣。見子雅。子雅召子旗，使見宣子。宣子曰：“非保家之主也，不臣。”見子尾。子尾見強，宣子謂之如子旗。大夫多笑之，唯晏子信之，曰：“夫子，君子也。君子有信，其有以知之矣。”自齊聘於衛。衛侯享之，北宮文子賦《淇澳》。宣子賦《木瓜》。

宣子は遂に斉に如きて贄を致す。子雅を見る。子雅は子旗を召して宣子に見えしむ。宣子曰わく、「家を保つ主に非ず、臣の如し」子尾を見る。子尾は彊をして見えしむ。宣子は之を子旗の如しと言う。大夫は多く之を笑う。晏子のみ信じて曰わく、「夫子は君子なり。君子は信有りて以て知る有り」と。斉より衛に如きて聘す。衛侯は之を享す。北宮文子は《淇澳》を賦す。宣子は《木瓜》を賦す。

夏四月，韓須如齊逆女。齊陳無宇送女，致少姜。少姜有寵於晉侯，晉侯謂之少齊。謂陳無宇非卿，執諸中都。少姜為之請曰：“送從逆班，畏大國也，猶有所易，是以亂作。”

夏四月、韓須は斉に如きて逆女す。斉の陳無宇は女を致し、少姜を致す。少姜は晋侯に寵有り、晋侯は之を少斉と謂う。陳無宇を以て卿に非ずと為し、中都に於て之を執る。少姜は之が為に請うて曰わく、「送は逆の班に従うなり。大国を畏れるなり。猶ほ改易する所有り。以て釁を生ず」

叔弓聘於晉，報宣子也。晉侯使郊勞。辭曰：“寡君使弓來繼舊好，固曰：‘女無敢為賓！’徹命於執事，敝邑弘矣。敢辱郊使？請辭。”致館。辭曰：“寡君命下臣來繼舊好，好合使成，臣之祿也。敢辱大館？”叔向曰：“子叔子知禮哉！吾聞之曰：‘忠信，禮之器也。卑讓，禮之宗也。’辭不忘國，忠信也。

叔弓は晋に如きて聘す。宣子の役を報じるなり。晋侯は使いをして郊に於て之を労わしむ。辞して曰わく、「寡君は弓をして来りて旧好を嗣がしむ。固く曰わく、『女は敢えて賓客を為すなかれ』と。執事に命を徹すれば、弊邑は弘まらん。敢えて郊使を辱けんや？請う、辞せん」と。館に致す。辞して曰わく、「寡君は命じて下臣をして来りて旧好を嗣がしむ。好は合し使は成る。臣の福祿なり。敢えて大館を辱けんや？」叔向曰わく、「子叔子は礼を知れるかな！吾聞く、『忠信は礼の器なり。卑譲は礼の宗なり』と。辞は国を忘れず。忠信なり。

先國後己，卑讓也。《詩》曰：‘敬慎威儀，以近有德。’夫子近德矣。”

先ず国、後に身。卑譲なり。《詩》曰わく、『敬慎威儀、以て徳に近づく』と。夫子は徳に近づくなり」

秋，鄭公孫黑將作亂，欲去遊氏而代其位，傷疾作而不果。駟氏與諸大夫欲殺之。子產在鄙，聞之，懼弗及，乘遽而至。使吏數之，曰：“伯有之亂，以大國之事，而未爾討也。爾有亂心，無厭，國不女堪。專伐伯有，而罪一也。昆弟爭室，而罪二也。薰隧之盟，女矯君位，而罪三也。有死罪三，何以堪之？不速死，大刑將至。”再拜稽首，辭曰：“死在朝夕，無助天為虐。”子產曰：“人誰不死？兇人不終，命也。作凶事，為兇人。不助天，其助兇人乎？”請以印為褚師。子產曰：“印也若才，君將任之。不才，將朝夕從女。女罪之不恤，而又何請焉？不速死，司寇將至。”七月壬寅，縊。屍諸周氏之衢，加木焉。

秋、鄭の公孫黑は将に乱を作さんとし、游氏を去りて其の位に代わらんと欲し、傷疾作りて果たさず。駟氏と諸大夫は之を殺さんと欲す。子産は鄙に在り。之を聞き、及ばざるを懼れ、乗遽して至る。吏をして之を数責せしめて曰わく、「伯有の乱は、大国の役を以て、未だ女を討たず。女は乱心有り、餍足せず。国は女を堪えず。専ら伯有を伐つ、其の罪一なり。昆弟は室を争う、其の罪二なり。薰隧の盟、女は位を矯う、其の罪三なり。死罪三有り、何を以て之を堪えん？速やかに死せざれば、大刑将に加わらん」再拝稽首して辞して曰わく、「死は朝夕に在り。天を助けて虐を為す勿れ」子産曰わく、「人、誰か死せざる？凶人は終りを得ず。命なり。凶事を為すは則ち凶人なり。天を助けざれば、豈に凶人を助けんや？」印をして褚師たらしめんことを請う。子産曰わく、「印も若し才あらば、君将に用いん。才無くば、将に朝夕にして従わん。女の罪は恤えず、また何を請わん？速やかに死せざれば、司寇将至らん」七月壬寅、縊る。諸尸を周氏の衢に陳し、木を加えて罪を書す。

晉少姜卒。公如晉，及河。晉侯使士文伯來辭，曰：“非伉儷也。請君無辱！”公還，季孫宿遂致服焉。叔向言陳無宇於晉侯曰：“彼何罪？君使公族逆之，齊使上大夫送之。猶曰不共，君求以貪。國則不共，而執其使。君刑已頗，何以為盟主？且少姜有辭。”冬十月，陳無宇歸。

晋の少姜卒す。公は晋に如く、河に至る。晋侯は士文伯をして辞せしめて曰わく、「伉儷に非ず。請う、君辱むる勿れ」と。公は還り、季孫宿は遂に襚を致す。叔向は晋侯に陳無宇を為に言うて曰わく、「彼は何の罪か有る？君は公族を以て之を逆え、斉は上大夫を以て之を送る。猶ほ不敬と曰う。君の求むる已に過たり。己は不敬にして、使者を執る。君の刑は已に偏頗なり。何を以て盟主と為らん？且つ少姜に辞有り」冬十月、陳無宇は帰る。

十一月，鄭印段如晉吊。

十一月、鄭の印段は晋に如きて弔う。

◇昭公三年

◇昭公三年

【經】三年春王正月丁未，滕子原卒。夏，叔弓如滕。五月，葬滕成公。秋，小邾子來朝。八月，大雩。冬，大雨雹。北燕伯款出奔齊。

【経】三年春、王正月丁未、滕子原卒す。夏、叔弓は滕に如く。五月、滕成公を葬る。秋、小邾子來朝す。八月、大雩す。冬、大雨雹。北燕伯款、斉に出奔す。

【傳】三年春，王正月，鄭遊吉如晉，送少姜之葬。梁丙與張趯見之。梁丙曰：“甚矣哉！子之為此來也。”子大叔曰：“將得已乎？昔文、襄之霸也，其務不煩諸侯。令諸侯三歲而聘，五歲而朝，有事而會，不協而盟。君薨，大夫吊，卿共葬事。夫人，士吊，大夫送葬。足以昭禮命事謀闕而已，無加命矣。今嬖寵之喪，不敢擇位，而數於守適，唯懼獲戾，豈敢憚煩？少姜有寵而死，齊必繼室。

【伝】三年春、王正月、鄭の游吉は晋に如き、少姜の葬を送る。梁丙と張趯は之を見る。梁丙曰わく、「甚だしき哉！子之が為に此に来る」子大叔曰わく、「将に已むを得んや？昔、文・襄は伯を為りて、務は諸侯を煩わさず。令して諸侯に三歳に聘し五歳に朝せしめ、事有れば会し、協せざれば盟す。君薨ずれば大夫は弔い、卿は葬事を共す。夫人は士は弔い、大夫は送葬す。礼を昭かにし命を發し闕を謀るのみ。餘命無きなり。今、寵嬖の喪に、敢えて位を擇ばず、而も守適の數に數し、獲咎を恐るのみ。何ぞ敢えて煩を懼れん？少姜は寵有りて死す。斉は必ず繼室を送らん。

今茲吾又將來賀，不唯此行也。”張趯曰：“善哉！吾得聞此數也。然自今，子其無事矣。譬如火焉，火中，寒暑乃退。此其極也，能無退乎？晉將失諸侯，諸侯求煩不獲。”二大夫退。子大叔告人曰：“張趯有知，其猶在君子之後乎！”丁未，滕子原卒。同盟，故書名。

今兹、吾又將に賀せんとす。唯だ此の行のみに非ず」張趯曰わく、「善いかな！吾は此の禮數を聞くを得たり。然れども自今以後、子其れ事無からん。譬へば火の如し。火中すれば寒暑乃ち退く。此れ其の極なり。能く退かざらんや？晋將に諸侯を失わんとす。諸侯、煩を求めて得莫し」二大夫は退く。子大叔は人に告げて曰わく、「張趯は智有り。其れ猶ほ君子の後に在らん」丁未、滕子原卒す。同盟なり。故に《春秋》は名を書す。

齊侯使晏嬰請繼室於晉，曰：“寡君使嬰曰：‘寡人願事君，朝夕不倦，將奉質幣，以無失時，則國家多難，是以不獲。不腆先君之適，以備內官，焜耀寡人之望，則又無祿，早世殞命，寡人失望。君若不忘先君之好，惠顧齊國，辱收寡人，徼福於大公、丁公，照臨敝邑，鎮撫其社稷，則猶有先君之適及遺姑姊妹若而人。君若不棄敝邑，而辱使董振擇之，以備嬪嬙，寡人之望也。’”韓宣子使叔向對曰：“寡君之願也。寡君不能獨任其社稷之事，未有伉儷。在縗絰之中，是以未敢請。君有辱命，惠莫大焉。若惠顧敝邑，撫有晉國，賜之內主，豈唯寡君，舉群臣實受其貺。其自唐叔以下，實寵嘉之。”

齊侯は晏嬰をして晋に繼室を請はしめて曰わく、「寡君は嬰をして曰はしむ、『寡人は願わくは君王に事え、朝夕に倦まず、質幣を將て時を失はざらんとす。國家に難多し。是の故に能くせず。腆に非ざる先君之適、以て內官に充備し、焜耀して寡人之望、而も又福無く、不早して隕命す。寡人は望を失う。君王若し先君之好を忘れず、惠に顧みて齊國、辱めて寡人を收め、太公・丁公に福を求め、弊邑を照臨し、社稷を鎭撫せば、則ち猶ほ先君之適及び遺姑姊妹、若而人有り。君王若し弊邑を棄てず、辱めて使を振選せしめ、以て嬪嬙に充備せば、寡人之望なり』」韓宣子は叔向をして對へしめて曰わく、「寡君之願なり。寡君は能く獨り社稷之事に任うる能はず。未有伉儷。在縗絰之中、是を以て未だ敢えて請はず。君の辱命有り、惠莫大なり。若し惠に顧みて弊邑、撫有晋國、賜之内主せば、豈に唯だ寡君のみならん、舉群臣實受其貺。自唐叔以下、實寵嘉之」

既成昏，晏子受禮。叔向從之宴，相與語。叔向曰：“齊其何如？”晏子曰：“此季世也，吾弗知。齊其為陳氏矣！公棄其民，而歸於陳氏。齊舊四量，豆、區、釜、鍾。四升為豆，各自其四，以登於釜。釜十則鍾。陳氏三量，皆登一焉，鍾乃大矣。以家量貸，而以公量收之。山木如市，弗加於山。魚鹽蜃蛤，弗加於海。民參其力，二入於公，而衣食其一。公聚朽蠹，而三老凍餒。國之諸市，屨賤踴貴。民人痛疾，而或燠休之，其愛之如父母，而歸之如流水，欲無獲民，將焉闢之？箕伯、直柄、虞遂、伯戲，其相胡公、大姬，已在齊矣。”

既に成昏。晏子は禮を受く。叔向從りて宴、相與に語る。叔向曰わく、「齊其れ何如？」晏子曰わく、「此れ季世なり。吾は弗く知らず。齊其れ陳氏と為らん！公は其の民を棄て、而も陳氏に歸す。齊、舊に四量有り、豆・區・釜・鍾。四升を豆と為し、各自其四に登り、以て釜に至る。釜十則ち鍾。陳氏の三量は皆一を登せしむ。鍾乃ち大なり。以て家量貸し、而も以て公量收之。山木は市に如く、弗く加於山。魚鹽蜃蛤は弗く加於海。民は三其力と為り、二は公に入り、而も衣食は一に在り。公聚朽蠹すれども、而も三老は凍餒す。國之諸市は屨賤く踊貴し。民人痛疾すれども、或は之を燠休す。其れ之を愛すること父母の如く、而も歸すること流水の如し。欲して民を獲ざらん、將に之を避けん？箕伯・直柄・虞遂・伯戲、其れ胡公・大姬に相、已に齊に在り」

叔向曰：“然。雖吾公室，今亦季世也。戎馬不駕，卿無軍行，公乘無人，卒列無長。庶民罷敝，而宮室滋侈。道殣相望，而女富溢尤。民聞公命，如逃寇仇。欒、郤、胥、原、狐、續、慶、伯，降在皂隸。政在家門，民無所依，君日不悛，以樂慆憂。公室之卑，其何日之有？《讒鼎之銘》曰：‘昧旦丕顯，後世猶怠。’況日不悛，其能久乎？”宴子曰：“子將若何？”叔向曰：“晉之公族盡矣。肸聞之，公室將卑，其宗族枝葉先落，則公從之。肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已。肸又無子。公室無度，幸而得死，豈其獲祀？”初，景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居，請更諸爽塏者。”辭曰：“君之先臣容焉，臣不足以嗣之，於臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。敢煩裡旅？”公笑曰：“子近市，識貴賤乎？”對曰：“既利之，敢不識乎？”公曰：“何貴何賤？”於是景公繁於刑，有鬻踴者。故對曰：“踴貴屨賤。”既已告於君，故與叔向語而稱之。景公為是省於刑。君子曰：“仁人之言，其利博哉。晏子一言而齊侯省刑。《詩》曰：‘君子如祉，亂庶遄已。’其是之謂乎！”及宴子如晉，公更其宅，反，則成矣。既拜，乃毀之，而為裡室，皆如其舊。

叔向曰わく、「然り。雖か吾公室、今も亦季世なり。戎馬は駕せず、卿は軍行無し、公乘は無人、卒列は無長。庶民は罷敝し、而も宮室は滋えに侈。道殣は相望れども、而も女富は溢尤。民は公命を聞くに寇仇を逃るるが如し。欒・郤・胥・原・狐・續・慶・伯は皂隸に降る。政は在家門、民は依る所無し。君は日に悛まず、以て樂は慆を慆す。公室之卑、其れ何日之有？《讒鼎之銘》曰わく、『昧旦丕顯、後世猶ほ怠』と。況や日に悛まず、其れ能く久しからん？」晏子曰わく、「子將に何をか為さん？」叔向曰わく、「晋之公族は盡す。肸聞く、公室將に卑まらんとすれば、其の宗族枝葉は先づ落ち、則ち公之に從う。肸之宗十一族、唯だ羊舌氏在る而已。肸又無子。公室は無度、幸而も死を獲、豈に獲祀せん？」初、景公、晏子之宅を更へんと欲して曰わく、「子之宅は市に近く、湫隘囂塵、以て居る可からず。請う、諸爽塏に更へん」辞して曰わく、「君之先臣、容焉。臣は以て嗣ぐに足らず。於臣侈なり。且つ小人は市に近く、朝夕は所求を得。小人之利なり。敢えて里旅を煩はさん？」公笑うて曰わく、「子は市に近く、貴賤を識り乎？」對えて曰わく、「既に以て利と為せば、敢えて識らざらん？」公曰わく、「何が貴く何が賤？」是の時、景公は刑に繁く、鬻踊之者有り。故に對えて曰わく、「踊貴く屨賤し」已に君を告げたり。故に叔向と語りて之を言う。景公、是の故に刑罰を省く。君子曰わく、「仁人之言、其れ利溥い哉。晏子の一言にして齊侯は刑を省く。《詩》曰わく、『君子如祉、亂庶遄已』と。斯之謂乎！」及び晏子が晋に如く、公、其の宅を更う。反れば則ち成る。既に拜す。乃ち毀り、而も為里室、皆その旧の如し。

則使宅人反之，曰：“諺曰：‘非宅是卜，唯鄰是卜。’二三子先卜鄰矣，違卜不祥。君子不犯非禮，小人不犯不祥，古之制也。吾敢違諸乎？”卒復其舊宅。

則ち宅之人をして反らしめて曰わく、「諺曰わく、『非宅是卜、唯鄰是卜』と。二三子は先づ鄰を卜せり。卜に違れば不祥。君子は非禮を犯さず、小人は不祥を犯さず。古之制なり。吾敢えて諸に違わん？」卒に其の舊宅を復す。

公弗許，因陳桓子以請，乃許之。

公は許さず。因りて陳桓子に請い、乃ち許之。

夏四月，鄭伯如晉，公孫段相，甚敬而卑，禮無違者。晉侯嘉焉，授之以策，曰：“子豐有勞於晉國，餘聞而弗忘。賜女州田，以胙乃舊勳。”伯石再拜稽首，受策以出。君子曰：“禮，其人之急也乎！伯石之汰也，一為禮於晉，猶荷其祿，況以禮終始乎？《詩》曰：‘人而無禮，胡不遄死？’其是之謂乎！”初，州縣，欒豹之邑也。及欒氏亡，範宣子、趙文子、韓宣子皆欲之。文子曰：“溫，吾縣也。”二宣子曰：“自郤稱以別，三傳矣。晉之別縣不唯州，誰獲治之？”文子病之，乃舍之。二子曰：“吾不可以正議而自與也。”皆舍之。

夏四月、鄭伯は晋に如く。公孫段は相、甚だ敬而卑、禮無違者。晋侯は嘉び、之に策を授けて曰わく、「子豐は勞於晋國、余聞いて弗く忘れ。賜女州田、以て胙乃舊勳」伯石は再拝稽首し、策を受けて以て出。君子曰わく、「禮、其れ人之急乎！伯石之汰も、壹爲禮於晋、猶ほ荷其祿。況以禮終始者乎！《詩》曰わく、『人而無禮、胡不遄死』と。其れ是之謂乎！」初、州縣は欒豹之邑。及欒氏亡、范宣子・趙文子・韓宣子皆欲之。文子曰わく、「温は吾縣也」二宣子曰わく、「自郤稱以別、三傳矣。晋之別縣不唯州、誰獲治之？」文子病之、乃舍之。二子曰わく、「吾不可以正議而自與也」皆舍之。

及文子為政，趙獲曰：“可以取州矣。”文子曰：“退！二子之言，義也。違義，禍也。餘不能治餘縣，又焉用州？其以徼禍也？君子曰：‘弗知實難。’知而弗從，禍莫大焉。有言州必死。”

及文子爲政、趙獲曰わく、「可以取州矣」文子曰わく、「退！二子之言、義也。違義、禍也。余不能治余縣、又焉用州？其以徼禍也？君子曰わく、『弗知實難』。知而弗從、禍莫大焉。有言州必死」

豐氏故主韓氏，伯石之獲州也，韓宣子為請之，為其復取之之故。

豐氏故主韓氏。伯石之獲州也、韓宣子爲之請之、爲其復取之故。

五月，叔弓如滕，葬滕成公，子服椒為介。及郊，遇懿伯之忌，敬子不入。

五月、叔弓如滕、葬滕成公、子服椒爲介。及郊、遇懿伯之忌、敬子不入。