은공(隱公)（원년～십일년）

◇隱公十一年

◇은공 십일 년

【經】十有一年春，滕侯、薛侯來朝。夏，公會鄭伯於時來。秋七月壬午，公及齊侯、鄭伯入許。冬十有一月壬辰，公薨。

【경】십일년 봄, 등후·설후가 와서 조견했다. 여름, 은공이 시래(時來)에서 정백과 회견했다. 가을 칠월 임오, 은공이 제후·정백과 허(許)에 들이쳤다. 겨울 십일월 임진, 은공이 죽었다.

【傳】十一年春，滕侯、薛侯來朝，爭長。薛侯曰：“我先封。”滕侯曰：“我，周之卜正也。薛，庶姓也，我不可以後之。”

【전】십일년 봄, 등후·설후가 와서 조견했는데 누가 먼저인지 다투었다. 설후가 「내가 먼저 봉을 받았다」 하고 등후가 「나는 주의 복정(卜正)이다. 설은 서성(庶姓)이니 내가 그 뒤에 나열할 수 없다」고 했다.

公使羽父請於薛侯曰：“君與滕君辱在寡人。周諺有之曰：‘山有木，工則度之；賓有禮，主則擇之。’周之宗盟，異姓為後。寡人若朝於薛，不敢與諸任齒。君若辱貺寡人，則願以滕君為請。”

은공이 우보를 보내 설후에게 청하여 말하게 했다. 「군과 등군이 용거를 굽혀 과인의 곁에 오셨습니다. 주의 언에 이런 말이 있습니다 『산에 수목이 있으면 공장이 가서 그것을 양도하고, 빈객에 예가 있으면 주인이 그것을 가린다』. 주의 종맹은 이성을 뒤에 둡니다. 과인이 설에 가서 조견하더라도 임성(任姓) 제국과 나열함을 감히 하지 않겠습니다. 군이 존을 굽혀 과인에게 은혜를 베푸시면 등군의 일을 먼저 허락해 주시기를 바랍니다」.

薛侯許之，乃長滕侯。

설후가 허락하여 이에 등후를 먼저로 삼았다.

夏，公會鄭伯於郲，謀伐許也。

여름, 은공이 래(郲)에서 정백과 회견한 것은(곧 경문의 시래) 허국을 토벌할 것을 의논한 것이다.

鄭伯將伐許，五月甲辰，授兵於大宮。公孫閼與潁考叔爭車，潁考叔挾輈以走，子都拔棘以逐之，及大逵，弗及，子都怒。

정백이 허국을 토벌하려 하여 오월 갑진에 태묘에서 병기를 나누어 주었다. 공손알과 영고숙이 수레를 다투었는데 영고숙이 수레 굴대를 끼고 달아나자 자도가 극을 뽑아 그를 쫓아 대로에 이르렀으나 따라잡지 못해 자도가 노했다.

秋七月，公會齊侯、鄭伯伐許。庚辰，傅於許，潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登。子都自下射之，顛。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！”鄭師畢登。壬午，遂入許。許莊公奔衛。

가을 칠월, 은공이 제후·정백과 회하여 허국을 토벌했다. 경진, 허성에 접근하니 영고숙이 정백의 기 모호(蝥弧)를 잡고 선솔하여 성에 올랐다. 자도가 아래에서 그를 쏘니 그가 성 위에서 떨어졌다. 하숙영이 또 모호를 잡고 성에 올라 사방으로 기를 흔들며 외쳤다. 「국군이 올랐다!」 정군이 모두 올랐다. 임오, 이에 허에 들이쳤다. 허장공이 위국으로 도망쳤다.

齊侯以許讓公。公曰：“君謂許不共，故從君討之。許既伏其罪矣，雖君有命，寡人弗敢與聞。”乃與鄭人。

제후가 허를 은공에게 양보하자 은공이 말했다. 「군이 허국이 직공을 하지 않는다 하셔서 군을 따라 그것을 토벌했습니다. 허가 이미 죄에 복했으니 비록 군의 명령이 있어도 과인은 감히 이 일에 참여하지 못하겠습니다」. 이에 정인에게 주었다.

鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏，曰：“天禍許國，鬼神實不逞於許君，而假手於我寡人。寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自為功乎？寡人有弟，不能和協，而使糊其口於四方，其況能久有許乎？吾子其奉許叔以撫柔此民也，吾將使獲也佐吾子。若寡人得沒於地，天其以禮悔禍於許？無寧茲許公復奉其社稷。唯我鄭國之有請謁焉，如舊昏媾，其能降以相從也。無滋他族，實逼處此，以與我鄭國爭此土也。吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎？寡人之使吾子處此，不唯許國之為，亦聊以固吾圉也。”

정백이 허의 대부 백리에게 허숙을 받들어 모시게 하고 허성 동쪽에 살게 하며 말했다. 「하늘이 허국에 화를 내리고 귀신이 실로 허군에게 불만하여 내 손을 빌어 벌한 것이다. 내가 한두 부형(父兄)과도 서로 편하지 못한데 감히 허를 나의 공으로 삼을 수 있겠는가. 내게 아우가 있어 화목하지 못하여 그를 사방에서 밥을 구걸하게 했는데 어찌 오래 허를 가질 수 있겠는가. 그대는 허숙을 받들어 여기 백성을 편안케 하라. 내가 공손획을 보내 그대를 보좌하게 하리라. 만약 내가 종을 온전히 하여 흙에 들어갈 수 있다면 하늘이 혹시 예로써 허에 대한 화벌을 거두고 허공에게 다시 그 사직을 받들게 할 수도 있으리라. 우리 정국에 청할 일이 있으면 옛날 혼인의 나라와 같이 허가 대개 마음을 낮추어 서로 따를 것이다. 다른 족성이 가까이 와서 여기 살며 우리 정국과 이 땅을 다투게 하지 마라. 내 자손은 뒤집힐 멸망을 구하기도 해빠가 없을 텐데 어찌 허의 산천을 제사지낼 수 있겠는가. 내가 그대를 여기 살게 하는 것은 허국만을 위한 것이 아니요, 또한 나의 변경을 굳히기 위함이기도 하다」.

乃使公孫獲處許西偏，曰：“凡而器用財賄，無置於許。我死，乃亟去之。

이에 공손획을 허성 서쪽에 살게 하며 말했다. 「무릇 그대의 기용재화는 허에 두지 마라. 내가 죽으면 빨리 떠나라.

吾先君新邑於此，王室而既卑矣，周之子孫日失其序。夫許，大嶽之胤也，天而既厭周德矣，吾其能與許爭乎？”君子謂：“鄭莊公於是乎有禮。禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣者也。

（정백이 이어 말했다）우리 선군이 여기에 성읍을 새로 세웠을 때 왕실은 이미 비미하였고 주의 자손은 날마다 그 위차를 잃어가고 있다. 허는 태악(太岳)의 후예이니 하늘이 이미 주의 덕을 싫어하는데 내가 어찌 허와 다툴 수 있겠는가」. 군자가 생각하기를 「정장공은 이 일에 예가 있었다. 예란 나라를 경영하고 사직을 안정하며 민인을 질서 있게 하고 후사에 이롭게 하는 것이다.

許無刑而伐之，服而舍之，度德而處之，量力而行之，相時而動，無累後人，可謂知禮矣。”

（군자가 이어 말했다）허가 법도가 없으면 그것을 토벌하고 복하면 그것을 사하며, 덕행을 헤아려 처치하고 역량을 참작하여 행하며 시기를 보아 움직이고 후인을 연루시키지 않으니——가위 지례(知禮)라 할 만하다」.

鄭伯使卒出豭，行出犬雞，以詛射潁考叔者。君子謂：“鄭莊公失政刑矣。

정백이 졸(卒)마다 숫돼지 한 마리, 행(行)마다 개와 닭을 내게 하여 영고숙을 쏴 죽인 자를 저주하게 했다. 군자가 생각하기를 「정장공은 정과 형에 결실이 있다.

政以治民，刑以正邪，既無德政，又無威刑，是以及邪。邪而詛之，將何益矣！”王取鄔、劉、功蒍、邗之田於鄭，而與鄭人蘇忿生之田溫、原、絺、樊、隰郕、欑茅、向、盟、州、陘、隤、懷。君子是以知桓王之失鄭也。恕而行之，德之則也，禮之經也。己弗能有而以與人，人之不至，不亦宜乎？鄭、息有違言，息侯伐鄭。鄭伯與戰於竟，息師大敗而還。君子是以知息之將亡也。不度德，不量力，不親親，不徵辭，不察有罪，犯五不韙而以伐人，其喪師也，不亦宜乎！冬十月，鄭伯以虢師伐宋。壬戌，大敗宋師，以報其入鄭也。宋不告命，故不書。凡諸侯有命，告則書，不然則否。師出臧否，亦如之。雖及滅國，滅不告敗，勝不告克，不書於策。羽父請殺桓公，將以求大宰。公曰：“為其少故也，吾將授之矣。使營菟裘，吾將老焉。”羽父懼，反譖公於桓公而請弒之。公之為公子也，與鄭人戰於狐壤，止焉。鄭人囚諸尹氏，賂尹氏而禱於其主鍾巫，遂與尹氏歸而立其主。十一月，公祭鍾巫，齊於社圃，館於寪氏。壬辰，羽父使賊弒公於寪氏，立桓公而討寪氏，有死者。不書葬，不成喪也。

（군자가 이어 말했다）정은 이로써 백성을 다스리고 형은 이로써 사악을 바로잡는다. 덕정도 없고 위형도 없으면 그래서 사악이 나온다. 이미 사악해진 뒤에 저주해도 무슨 이익이 있으랴!」 천자가 정으로부터 욱·유·공설·한의 전을 취하고 소분생의 전인 온·원·설·번·습성·찬모·향·맹·주·형·해·회를 정인에게 주었다. 군자는 이로써 환왕이 정을 잃으리라는 것을 알았다. 서도를 근본으로 행하는 것은 덕의 준칙이요 예의 상규이다. 스스로 보전하지 못하면서 남에게 주니 남이 오지 않는 것도 또한 마땅하지 않은가. 정·식이 말다툼이 있어 식후가 정국을 토벌했다. 정백이 그와 변경에서 싸워 식군이 크게 패하여 돌아갔다. 군자는 이로써 식이 장차 망하리라는 것을 알았다. 덕을 헤아리지 않고 힘을 참작하지 않고 친척을 친하지 않고 손안의 말씨를 핵대하지 않고 누가 죄 있는지 살피지 않고 이 다섯 가지 허물을 범하여 남을 토벌했으니 그 군대를 잃은 것도 또한 마땅하지 않은가. 겨울 시월, 정백이 곽군을 거느리고 송국을 토벌했다. 임술, 송군을 크게 격파하여 송이 정에 들이친 역의 보복으로 삼았다. 송이 와서 보고하지 않았으므로 『춘추』는 이로써 기록하지 않는다. 무릇 제후가 대사가 있으면 와서 보고하면 기록하고 아니면 기록하지 않는다. 출병의 옳고 그름도 또한 그러하다. 비록 멸국에 이르러도 멸한 자가 패를 보고하지 않고 이긴 자가 극을 보고하지 않으면 『춘추』는 간책에 쓰지 않는다. 우보가 환공을 죽이기를 청하여 이로써 태재를 구하고자 했다. 은공이 말했다. 「그가 연소하므로 내가 섭위했던 것이니 이제 곧 군위를 그에게 주려 한다. 사람을 보내 도구(菟裘)에 영조하게 하여 내가 거기서 노년을내려 한다」. 우보가 두려워하여 도리어 환공 곁에서 은공을 참소하고 그를 시하기를 청했다. 은공이 공자였을 때 정인과 호양(狐壤)에서 싸우다 포로가 되었다. 정인이 그를 윤씨 곁에 가두니 그가 재화로 윤씨와 통하고 또 윤씨의 신주 종무(鍾巫)에게 기도하여 이에 윤씨와 함께 나라로 돌아와 종무의 신주를 세웠다. 십일월, 은공이 종무를 제사하고 사포(社圃)에서 재계하고 위씨(寪氏)의 집에 묵었다. 임진, 우보가 적인(賊人)을 보내 위씨 곁에서 은공을 시하고 환공을 세웠으며 아울러 위씨를 토벌하여 죽은 이가 있었다. 『춘추』가 안장을 기록하지 않은 것은 상례를 갖추지 못했기 때문이다.

◇桓公元年

◇환공 원년

【經】元年春王正月，公即位。三月，公會鄭伯於垂，鄭伯以璧假許田。夏四月丁未，公及鄭伯盟于越。秋，大水。冬十月。

【경】원년 봄, 주천자 역법의 정월, 환공이 즉위했다. 삼월, 환공이 수에서 정백과 회견했는데 정백이 벽으로써 허전을 빌렸다. 여름 사월 정미, 환공이 정백과 월(越)에서 맹약했다. 가을, 큰물. 겨울 시월.

【傳】元年春，公即位，修好於鄭。鄭人請復祀周公，卒易祊田。公許之。

【전】원년 봄, 환공이 즉위하여 정국과 우호를 다시 수립했다. 정인이 주공에 대한 제사를 회복하기를 청하여 끝내 방전(祊田)과 바꾸었다. 환공이 허락했다.

三月，鄭伯以璧假許田，為周公、祊故也。

삼월, 정백이 벽으로써 허전을 빌린 것은 주공과 방 때문이다.

夏四月丁未，公及鄭伯盟于越，結祊成也。盟曰：“渝盟無享國。”

여름 사월 정미, 환공이 정백과 월에서 맹약한 것은 방을 교환하는 화약을 굳히기 위함이다. 맹사(盟辭)에 「누구든 맹약을 등지면 그 나라를 누리지 못한다」고 했다.

秋，大水。凡平原出水為大水。

가을, 큰물. 무릇 평원에 물이 넘쳐난 것을 대수라 한다.

冬，鄭伯拜盟。

겨울, 정백이 와서 맹약에 사례했다.

宋華父督見孔父之妻於路，目逆而送之，曰：“美而豔。”

송의 화부독이 길에서 공보의 아내를 보고 눈으로 맞이하고내며 「아름답고 또 광채가 있다」고 했다.

◇桓公二年

◇환공 이 년

【經】二年春，王正月戊申，宋督弒其君與夷及其大夫孔父。滕子來朝。三月，公會齊侯、陳侯、鄭伯於稷，以成宋亂。夏四月，取郜大鼎於宋。戊申，納於大廟。秋七月，杞侯來朝。蔡侯、鄭伯會於鄧。九月，入杞。公及戎盟於唐。

【경】이년 봄, 주천자 정월 무신, 송의 독이 그 군 여이와 그 대부 공보를 시했다. 등자가 와서 조견했다. 삼월, 환공이 직(稷)에서 제후·진후·정백과 회견하여 송국의 동란을 이루기 위함이었다. 여름 사월, 송으로부터 고국의 대정을 가져왔다. 무신, 태묘에 두었다. 가을 칠월, 기후가 와서 조견했다. 채후·정백이 등에서 회견했다. 구월, 기에 들이쳤다. 환공이 융과 당에서 맹약했다.

冬，公至自唐。

겨울, 환공이 당에서 돌아왔다.

【傳】二年春，宋督攻孔氏，殺孔父而取其妻。公怒，督懼，遂弒殤公。

【전】이년 봄, 송의 독이 공씨를 공격하여 공보를 죽이고 그 아내를 빼앗았다. 상공이 노하니 독이 두려워하여 이에 상공을 시했다.

君子以督為有無君之心而後動於惡，故先書弒其君。會於稷以成宋亂，為賂故，立華氏也。

군자가 생각하기를, 독은 먼저 눈에 그 군이 없는 마음이 있고 그 뒤에 악을 행했으므로 『춘추』는 먼저 시기군을 썼다. 직에서 회견하여 송국의 동란을 이룬 것은 재화가 소통한 때문이요 화씨를 세우기 위함이었다.

宋殤公立，十年十一戰，民不堪命。孔父嘉為司馬，督為大宰，故因民之不堪命，先宣言曰：“司馬則然。”已殺孔父而弒殤公，召莊公於鄭而立之，以親鄭。以郜大鼎賂公，齊、陳、鄭皆有賂，故遂相宋公。

송상공이 즉위하여 십 년에 열한 차례 싸우니 백성이 견디지 못했다. 공보가가 사마가 되고 독이 태재가 되었다. 그러므로 백성이 견디지 못함을 타서 먼저 말을 놓아 「모두 사마가 이룬 것이다」 했다. 이미 공보를 죽이고 또 상공을 시한 뒤 정에서 장공을 불러들여 국군으로 세워 정국에 친하게 하였다. 고국의 대정으로써 환공에게 뇌를 행하니 제·진·정도 재화를 얻었으므로 독이 마침내 송공의 재상이 되었다.

夏四月，取郜大鼎於宋。戊申，納於大廟。非禮也。臧哀伯諫曰：“君人者將昭德塞違，以臨照百官，猶懼或失之。故昭令德以示子孫：是以清廟茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不鑿，昭其儉也。袞、冕、黻、珽，帶、裳、幅、舄，衡、紞、紘、綖，昭其度也。藻、率、鞞、革咅，鞶、厲、遊、纓，昭其數也。

여름 사월, 송으로부터 고국의 대정을 가져왔다. 무신, 태묘에 두었다. 이는 예에 맞지 않는다. 장애백이 간하여 말했다. 「인군 된 자는 덕을 창명하고 위례의 일을 막아 이로써 백관을 임조하되 오히려 잃음이 있을까 두려워합니다. 그러므로 미덕을 창명하여 자손에게 보입니다. 그러므로 청묘는 모로 집을 덮고 대로의 수레는 포석이며 대갱은 오미를 조하지 않고 주식의 벼는 정추하지 않는 것은 절검을 창명함입니다. 곤·면·불·정, 대·상·폭·석, 형·담·홍·연은 법도를 창명함입니다. 조·솔·비·봉(底本은 「革咅」, 마땅히 「琫」의 오), 반·려·유·영은 등급의 수를 창명함입니다.

火、龍、黼、黻，昭其文也。五色比象，昭其物也。錫、鸞、和、鈴，昭其聲也。

（장애백이 이어 말했다）화·룡·부·불은 문채를 창명함입니다. 오색은 물상에 비하여 기물을 창명함입니다. 석·란·화·령은 소리를 창명함입니다.

三辰旂旗，昭其明也。夫德，儉而有度，登降有數。文物以紀之，聲明以發之，以臨照百官，百官於是乎戒懼，而不敢易紀律。今滅德立違，而置其賂器於大廟，以明示百官，百官象之，其又何誅焉？國家之敗，由官邪也。官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉？武王克商，遷九鼎於雒邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器於大廟，其若之何？”公不聽。周內史聞之曰：“臧孫達其有後於魯乎！君違不忘諫之以德。”

（장애백이 이어 말했다）일월성을 정기에 그린 것은 광명을 창명함입니다. 덕이란 절검하여 법도가 있고 증감에 정수가 있습니다. 문채기물로써 이를 표기하고 성음의 밝음으로써 이를 발양하여 이로써 백관을 임조하면 백관이 이에 경계하여 두려워 기율을 바꾸기를 감히 하지 않습니다. 지금 덕을 멸하고 위례의 일을 세우며 저 재화로 바꾼 기물을 태묘에 두어 명백히 백관에게 지시하면 백관이 이를 본받는데 또 누구를 벌할 수 있겠습니까. 나라의 패망은 관리의 사악에서 나옵니다. 관리가 덕을 잃는 것은 총과 재화가 공연히 드러남에서 나옵니다. 고정이 묘에 있는데 이보다 더 드러나는 것이 있겠습니까. 무왕이 상을 이겨 구정을 낙읍으로 옮겼을 때 의사라도 혹은 이를 비난했는데 하물며 창명한 위란의 뇌기를 태묘에 두려 함을 어찌하겠습니까」. 환공이 듣지 않았다. 주의 내사가 듣고 말했다. 「장손달은 노에서 대개 후손이 있으리라! 국군이 예를 어기는데도 그는 오히려 덕으로써 간하는 것을 잊지 않았다」.

秋七月，杞侯來朝，不敬。杞侯歸，乃謀伐之。

가을 칠월, 기후가 와서 조견했으나 태도가 공경하지 않았다. 기후가 돌아가자 노가 그를 토벌할 것을 도모했다.

蔡侯、鄭伯會於鄧，始懼楚也。

채후·정백이 등에서 회견한 것은 초를 두려워하기 시작한 때문이다.

九月，入杞，討不敬也。

구월, 기에 들이친 것은 그 불공경을 토벌한 것이다.

公及戎盟於唐，修舊好也。

환공이 융과 당에서 맹약한 것은 옛날의 우호를 다시 수립한 것이다.

冬，公至自唐，告於廟也。凡公行，告於宗廟；反行，飲至、舍爵，策勳焉，禮也。

겨울, 환공이 당에서 돌아와 종묘에 제고했다. 무릇 공이 출행하면 종묘에 제고하고 돌아오면 음지를 행하고 술작을 놓으며 공훈을 간책에 쓰니 이는 예에 맞는다.

特相會，往來稱地，讓事也。自參以上，則往稱地，來稱會，成事也。

홀로 한 나라와 회하면 가고 옴에 모두 그 곳을 쓰는 것은 일이 아직 양보하여 정해지지 않았기 때문이다. 삼국 이상이면 갈 때는 곳을 쓰고 돌아올 때는 다만 「회」라 칭하는 것은 일이 이미 이루어졌기 때문이다.

初，晉穆侯之夫人姜氏以條之役生太子，命之曰仇。其弟以千畝之戰生，命之曰成師。師服曰：“異哉，君之名子也！夫名以制義，義以出禮，禮以體政，政以正民。是以政成而民聽，易則生亂。嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。今君命大子曰仇，弟曰成師，始兆亂矣，兄其替乎？”惠之二十四年，晉始亂，故封桓叔於曲沃，靖侯之孫欒賓傅之。師服曰：“吾聞國家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人、工、商，各有分親，皆有等衰。是以民服事其上而下無覬覦。今晉，甸侯也，而建國。本既弱矣，其能久乎？”惠之三十年，晉潘父弒昭侯而立桓叔，不克。晉人立孝侯。

옛날 진목후의 부인 강씨가 조지(條地)의 역에서 태자를 낳아 구(仇)라 명명했다. 그의 아우는 천무의 싸움에서 태어나 성사(成師)라 명명했다. 사복이 말했다. 「괴이하다, 군이 아들에게 이름 짓는 것이 이와 같으니! 이름은 이로써 의를 제정하는 것이요 의는 예를 내고 예는 정을 체현하고 정은 이로써 백성을 바로잡습니다. 그러므로 정이 이루어지면 백성이 따르고 이에 반하면 난이 생깁니다. 좋은 배우자를 비라 하고 원배우자를 구라 하니 이는 고대의 명명입니다. 지금 군이 태자를 구라 하고 아우를 성사라 하니 이미 난조를 드러내기 시작했으니 형이 대개 대치되겠군요?」 혜공 이십사년, 진이 비로소 동란하니 그러므로 환숙을 곡옥에 봉하고 정후의 손자 난빈에게 그를 보좌케 했다. 사복이 말했다. 「나는 들었습니다. 나라의 세움은 본이 크고 말이 작아야 그러므로 견고할 수 있다고. 그러므로 천자는 제후를 봉건하고 제후는 경의 가를 세우며 경은 측실을 설치하고 대부는 이종이 있고 사는 예속하는 자제가 있으며 서인·공·상은 각각 친소가 있어 모두 등급의 차차가 있습니다. 그러므로 백성은 위를 섬기고 아래는 비분의 생각이 없습니다. 지금 진은 전복의 후에 불과한데도 따로 하나의 도를 세웠습니다. 본이 이미 약한데 또 오래할 수 있겠습니까」. 혜공 삼십년, 진의 반보가 소후를 시하고 환숙을 세웠으나 이루지 못했다. 진인이 효후를 세웠다.

惠之四十五年，曲沃莊伯伐翼，弒孝侯。翼人立其弟鄂侯。鄂侯生哀侯。哀侯侵陘庭之田。陘庭南鄙啟曲沃伐翼。

혜공 사십오년, 곡옥장백이 익을 토벌하여 효후를 시했다. 익인이 그 아우 악후를 세웠다. 악후가 애후를 낳았다. 애후가 형정의 전을 침범했다. 형정의 남비가 곡옥에 길안내를 하여 익을 토벌케 했다.

◇桓公三年

◇환공 삼 년

【經】三年春正月，公會齊侯於嬴。夏，齊侯、衛侯胥命於蒲。六月，公會杞侯於郕。秋七月壬辰朔，日有食之，既。公子翬如齊逆女。九月，齊侯送姜氏於歡。公會齊侯於歡。夫人姜氏至自齊。冬，齊侯使其弟年來聘。有年。

【경】삼년 봄 정월, 환공이 영(嬴)에서 제후와 회견했다. 여름, 제후·위후가 포(蒲)에서 서로 서명(胥命)했다. 유월, 환공이 성에서 기후와 회견했다. 가을 칠월 임진삭, 일식이 다했다. 공자휘가 제에 가서 맞이했다. 구월, 제후가 강씨를 환(歡)에 보냈다. 환공이 환에서 제후와 회견했다. 부인 강씨가 제로부터 이르렀다. 겨울, 제후가 그 아우 연을 보내 빙문했다. 이 해 유년(有年)이었다.

【傳】三年春，曲沃武公伐翼，次於陘庭，韓萬御戎，梁弘為右，逐翼侯於汾隰，驂絓而止。夜獲之，及欒共叔。

【전】삼년 봄, 곡옥무공이 익을 토벌하여 형정에 주둔했다. 한만이 그를 위해 융거를 몰고 양홍이 거우가 되었다. 분수 가의 낮은 땅에서 익후를 쫓다가 참마가 걸려 멈췄다. 밤에 익후와 난공숙을 사로잡았다.

會於嬴，成昏於齊也。

영에서 회견한 것은 제와 혼을 정한 것이다.

夏，齊侯、衛侯胥命於蒲，不盟也。

여름, 제후·위후가 포에서 서로 서명했으나 맹례를 행하지 않았다.

公會杞侯於歡，杞求成也。

환공이 환에서 기후와 회견한 것은 기가 강화를 청한 때문이다.

秋，公子翬如齊逆女。修先君之好，故曰“公子”。

가을, 공자휘가 제에 가서 맞이했다. 선군의 우호를 다시 수립했으므로 『춘추』는 「공자」라 칭한다.

齊侯送姜氏於歡，非禮也。凡公女嫁於敵國，姊妹則上卿送之，以禮於先君；公子則下卿送之；於大國，雖公子亦上卿送之；於天子，則諸卿皆行，公不自送；於小國，則上大夫送之。

제후가 강씨를 환에 보낸 것은 예에 맞지 않는다. 무릇 공의 딸이 대등한 나라에 시집갈 때 자매이면 상경이 그를 보내어 이로써 선군에게 예를 행하고, 딸이면 하경이 보낸다. 대국에 시집갈 때는 비록 딸이라도 상경이 보낸다. 천자에게 시집가면 제경이 모두 한 번 가되 공은 친히 보내지 않는다. 소국에 시집가면 상대부가 보낸다.

冬，齊仲年來聘，致夫人也。

겨울, 제중년이 빙문한 것은 부인을 보내어 온 것이다.

芮伯萬之母芮姜惡芮伯之多寵人也，故逐之，出居於魏。

예백만의 어머니 예강이 예백이 총애하는 사람이 너무 많은 것을 미워하여 그를 쫓아내어 위에 나가 살게 했다.

◇桓公四年

◇환공 사 년

【經】四年春正月，公狩於郎。夏，天王使宰渠伯糾來聘。

【경】사년 봄 정월, 환공이 낭에서 수렵했다. 여름, 주천자가 재거백규(宰渠伯糾)를 보내 빙문했다.

【傳】四年春正月，公狩於郎。書，時，禮也。

【전】사년 봄 정월, 환공이 낭에서 수렵한 것을 『춘추』에 기록한 것은 시절에 맞고 예에 맞기 때문이다.

夏，周宰渠伯糾來聘。父在，故名。

여름, 주의 재관 거백규가 와서 빙문했다. 그 아버지가 아직 있으므로 『춘추』는 그 이름을 썼다.

秋，秦師侵芮，敗焉，小之也。

가을, 진군이 예를 침범했다가 도리어 패한 것은 예를 얕보았기 때문이다.

冬，王師、秦師圍魏，執芮伯以歸。

겨울, 왕실의 군대와 진군이 위를 포위하여 예백을 잡아 데리고 돌아갔다.

◇桓公五年

◇환공 오 년

【經】五年春正月，甲戌、己丑，陳侯鮑卒。夏，齊侯鄭伯如紀。天王使仍叔之子來聘。葬陳桓公。城祝丘。秋，蔡人、衛人、陳人從王伐鄭。大雩。螽。

【경】오년 봄 정월, 갑술·기축, 진후포가 죽었다. 여름, 제후·정백이 기로 갔다. 주천자가 잉숙의 아들을 보내 빙문했다. 진환공을 장사지냈다. 축구에 성을 쌓았다. 가을, 채인·위인·진인이 천자를 따라 정을 토벌했다. 대우(大雩)를 행했다. 총(螽)의 재해가 있었다.

冬，州公如曹。

겨울, 주공이 조로 갔다.

【傳】五年春正月，甲戌，己丑，陳侯鮑卒，再赴也。於是陳亂，文公子佗殺大子免而代之。公疾病而亂作，國人分散，故再赴。

【전】오년 봄 정월, 갑술·기축, 진후포가 죽은 것은 두 번 부고를 발했기 때문이다. 당시 진국이 동란하여 문공의 아들 타(佗)가 태자면을 죽이고 그를 대신했다. 진후가 병이 중할 때 난이 일어나 국인이 분산했으므로 두 번 부고를 발했다.