양공(襄公, 원년~삼십일년)

◇襄公元年

◇양공 원년

【經】元年春王正月，公即位。仲孫蔑會晉欒黶、宋華元、衛寧殖、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人圍宋彭城。夏，晉韓厥帥師伐鄭，仲孫蔑會齊崔杼、曹人、邾人、杞人次於鄫。秋，楚公子壬夫帥師侵宋。九月辛酉，天王崩。邾子來朝。冬，衛侯使公孫剽來聘。晉侯使荀罃來聘。

【경】원년 봄, 주 천자 역법의 정월, 양공이 즉위했다. 중손멸이 진의 난염·송의 화원·위의 영식(寧殖)·조인·거인·추인·등인·설인과 회합하여 송의 팽성을 포위했다. 여름, 진의 한궐이 군대를 거느리고 정을 치니, 중손멸이 제의 최저·조인·추인·기인과 회합하여 증(鄫)에 주둔했다. 가을, 초의 공자임보(公子壬夫)가 군대를 거느리고 송을 침벌했다. 구월 신유일, 천자가 돌아갔다. 추자가 조견하러 왔다. 겨울, 위후가 공손표(公孫剽)를 보내 빙문하러 오게 했다. 진후가 순영을 보내 빙문하러 오게 했다.

【傳】元年春己亥，圍宋彭城。非宋地，追書也。於是為宋討魚石，故稱宋，且不登叛人也，謂之宋志。彭城降晉，晉人以宋五大夫在彭城者歸，置諸瓠丘。

【전】원년 봄 기해일, 송의 팽성을 포위했다. 당시 이미 송 땅이 아니었으나, 《춘추》는 추기(追記)한 것이다. 이 때 송을 위해 어석을 토벌했으므로, 그러므로 송이라 칭하고, 또 반란한 사람을 득지하지 않게 한 것은, 송인의 의지라 칭한 것이다. 팽성이 진에 항복하니, 진인이 팽성에 있는 송의 다섯 대부를 데리고 돌아가, 호구(瓠丘)에 안치했다.

齊人不會彭城，晉人以為討。二月，齊大子光為質於晉。

제인은 팽성 포위에 참가하지 않았고, 진인은 이로써 토벌했다. 이월, 제의 태자 광이 진에 인질로 왔다.

夏五月，晉韓厥、荀偃帥諸侯之師伐鄭，入其郛，敗其徒兵於洧上。於是東諸侯之師次於鄫，以待晉師。晉師自鄭以鄫之師侵楚焦夷及陳，晉侯、衛侯次於戚，以為之援。

여름 오월, 진의 한궐(韓厥)·순언(荀偃)이 제후의 군대를 거느리고 정을 쳐 외성에 들어가, 위수(洧水) 가에서 정의 보병을 깨뜨렸다. 이때 동방 제후의 군대는 증(鄫)에 주둔하여 진군을 기다렸다. 진군은 정에서 증의 군대를 거느리고 초의 초(焦)·이(夷)와 진(陳)을 침벌했고, 진후·위후는 척(戚)에 주둔하여 후원이 되었다.

秋，楚子辛救鄭，侵宋呂、留。鄭子然侵宋，取犬丘。

가을, 초의 자신(子辛)이 정을 구하고 송의 여(呂)·유(留)를 침벌했다. 정의 자연(子然)이 송을 침벌하여 견구(犬丘)를 얻었다.

九月，邾子來朝，禮也。

구월, 추자(邾子)가 조견하러 왔다. 이는 예에 합한다.

冬，衛子叔、晉知武子來聘，禮也。凡諸侯即位，小國朝之，大國聘焉，以繼好結信，謀事補闕，禮之大者也。

겨울, 위의 자숙(子叔)·진의 지무자(知武子)가 빙문하러 왔다. 이는 예에 합한다. 대저 제후가 즉위하면 소국은 조견하러 오고 대국은 빙문하러 와서, 우호를 잇고 신용을 맺으며, 일을 상량하고 결실을 미보하는 것은 예 중에서 가장 크다.

◇襄公二年

◇양공(襄公) 이년

【經】二年春王正月，葬簡王。鄭師伐宋。夏五月庚寅，夫人姜氏薨。六月庚辰，鄭伯侖卒。晉師、宋師、衛寧殖侵鄭。秋七月，仲孫蔑會晉荀罃、宋華元、衛孫林父、曹人、邾人於戚。己丑，葬我小君齊姜。叔孫豹如宋。冬，仲孫蔑會晉荀罃、齊崔杼、宋華元、衛孫林父、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人於戚，遂城虎牢。楚殺其大夫公子申。

【경】이년 봄, 주 천자 역법의 정월에 간왕(簡王)을 장사했다. 정군이 송을 쳤다. 여름 오월 경인(庚寅)일, 부인 강씨(姜氏)가 돌아갔다. 유월 경진(庚辰)일, 정백륜(鄭伯侖)이 돌아갔다. 진군·송군·위의 영식(寧殖)이 정을 침벌했다. 가을 칠월, 중손멸(仲孫蔑)이 진의 순회(荀䓨)·송의 화원(華元)·위의 손임부(孫林父)·조인·추인과 척에서 회견했다. 기축(己丑)일, 우리 소군 제강(齊姜)을 장사했다. 숙손표(叔孫豹)가 송으로 갔다. 겨울, 중손멸이 진의 순회·제의 최저(崔杼)·송의 화원·위의 손임부·조인·추인·등인·설인·소추인과 척에서 회견하여, 마침내 호뢰성(虎牢城)을 수축했다. 초가 그 대부 공자신(公子申)을 죽였다.

【傳】二年春，鄭師侵宋，楚令也。

【전】이년 봄, 정군이 송을 침벌한 것은 초의 명령이다.

齊侯伐萊，萊人使正輿子賂夙沙衛以索馬牛，皆百匹，齊師乃還。君子是以知齊靈公之為“靈”也。

제후가 내래(萊)를 치니, 내래인이 정여자(正輿子)를 보내 정선한 마우(馬牛) 각 백 필로 숙사위(夙沙衛)에게 뇌물을 바치게 하니, 제군이 마침내 돌아갔다. 군자가 이로써 제영공(齊靈公)이 '영(靈)'으로 시호된 까닭을 알았다.

夏，齊姜薨。初，穆姜使擇美檟，以自為櫬與頌琴。季文子取以葬。君子曰：“非禮也。禮無所逆，婦，養姑者也，虧姑以成婦，逆莫大焉。《詩》曰：‘其惟哲人，告之話言，順德之行。’季孫於是為不哲矣。且姜氏，君之妣也。

여름, 제강이 돌아갔다. 처음에 목강(穆姜)은 사람을 시켜 좋은 가목(檟木)을 골라 자신을 위해 관과 송금을 만들게 했다. 계문자(季文子)가 이를 가져다 장사했다. 군자가 말했다, "이는 예에 합하지 않다. 예에는 패역이 없다. 부(婦)는 고모(姑)를 봉양하는 자인데, 고모를 손실하여 부를 이루는 것은 패역이 이보다 큰 것이 없다. 《시》에 이르기를, '오직 철인(哲人)이 있어, 선언을 저에게 고하고, 덕행에 순하여 행한다'고. 계손은 이 일에 철인으로 헤아려지지 않습니다. 더구나 강씨는 국군의 조모입니다.

《詩》曰：‘為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮，降福孔偕。’”齊侯使諸姜宗婦來送葬。召萊子，萊子不會，故晏弱城東陽以逼之。

(군자가 이어서 말한다:)《시》에 이르기를, '주를 만들고 례를 만들어, 조비(祖妣)에 진헌하고, 이로써 제례에 배합하면, 내리는 복이 매우 보편적이다'라고". 제후는 제강(諸姜)의 부녀와 동종 부인을 보내 장사를 배웅하게 했다. 내래자를 불렀으나 내래자는 회견에 참가하지 않았으므로, 안약(晏弱)은 동양성(東陽城)을 수축하여 그를 핍박했다.

鄭成公疾，子駟請息肩於晉。公曰：“楚君以鄭故，親集矢於其目，非異人任，寡人也。若背之，是棄力與言，其誰暱我？免寡人，唯二三子！”秋七月庚辰，鄭伯侖卒。於是子罕當國，子駟為政，子國為司馬。晉師侵鄭，諸大夫欲從晉。子駟曰：“官命未改。”

정성공(鄭成公)이 병들니, 자인(子駟)이 진에 부담을 벗는 것을 청했다. 성공이 말했다, "초군은 정의 연고 때문에 친히 화살에 집중당하여 눈을 맞았다. 감당한 이는 다른 사람이 아니라 과인이다. 만약 그를 저버리면, 사람의 힘쓴 것과 언약을 버리는 것이다. 누가 우리에게 친하겠는가? 과인을 죄에서 면하게 하는 것은 오직 여러분에게 있을 뿐이다!" 가을 칠월 경진일, 정백륜이 돌아갔다. 이때 자한(子罕)이 국사를 주관하고, 자인이 집정하고, 자국(子國)이 사마를 맡았다. 진군이 정을 침벌하니, 대부들이 진을 따르려 했다. 자인이 말했다, "국군의 명령이 아직 바뀌지 않았다"고.

會於戚，謀鄭故也。孟獻子曰：“請城虎牢以逼鄭。”知武子曰：“善。鄫之會，吾子聞崔子之言，今不來矣。滕、薛、小邾之不至，皆齊故也。寡君之憂不唯鄭。罃將復於寡君，而請於齊。得請而告，吾子之功也。若不得請，事將在齊。君子之請，諸侯之福也，豈唯寡君賴之。”

척에서 회견한 것은 정의 일을 상량한 것이다. 맹헌자(孟獻子)가 말했다, "호뢰성을 수축하여 정을 핍박하기를 청합니다"고. 지무자가 말했다, "좋다. 증의 회견에서, 당신은 최자의 말을 들었는데, 지금 그가 오지 않는다. 등·설·소추가 오지 않은 것은 모두 제의 연고입니다. 과군의 우환은 정뿐만이 아닙니다. 회(䓨)는 과군에게 복명하고, 또 제에 청하겠습니다. 청이 허락된 뒤에 고하는 것은 당신의 공입니다. 만약 청이 이루어지지 않으면, 일은 제에 있을 것입니다. 당신의 청은 제후의 복입니다. 어찌 과군만의 의지로 하겠습니까"고.

穆叔聘於宋，通嗣君也。

목숙(穆叔)이 송에 빙문한 것은, 새로 즉위한 국군에게 호의를 통하기 위함이다.

冬，復會於戚，齊崔武子及滕、薛、小邾之大夫皆會，知武子之言故也。遂城虎牢，鄭人乃成。

겨울, 다시 척에서 회견하여, 제의 최무자(崔武子)와 등·설·소추의 대부가 모두 참가했다. 지무자의 그 말의 연고이다. 마침내 호뢰성을 수축했고, 정인은 마침내 강화했다.

楚公子申為右司馬，多受小國之賂，以逼子重、子辛，楚人殺之。故書曰：“楚殺其大夫公子申。”

초의 공자신이 우사마가 되어 소국에서 재화를 많이 거두고, 자중(子重)·자신(子辛)을 핍박했으므로, 초인은 그를 죽였다. 그러므로 《춘추》에 기록하여 "초살기대부공자신(楚殺其大夫公子申)"이라 했다.

◇襄公三年

◇양공 삼년

【經】三年春，楚公子嬰齊帥師伐吳。公如晉。夏四月壬戌，公及晉侯盟於長樗。公至自晉。六月，公會單子、晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、莒子、邾子、齊世子光。己未，同盟於雞澤。陳侯使袁僑如會。戊寅，叔孫豹及諸侯之大夫及陳袁僑盟。秋，公至自會。冬，晉荀罃帥師伐許。

【경】삼년 봄, 초의 공자영제(公子嬰齊)가 군대를 거느리고 오를 쳤다. 양공이 진으로 갔다. 여름 사월 임술(壬戌)일, 양공이 진후와 장저(長樗)에서 맹약을 맺었다. 양공이 진에서 돌아왔다. 유월, 양공이 단자(單子)·진후·송공·위후·정백·거자(莒子)·추자·제세자광(齊世子光)과 회견했다. 기미(己未)일, 계택(雞澤)에서 함께 맹약을 맺었다. 진후(陳侯)는 원교(袁僑)를 보내 회에 이르게 했다. 무인(戊寅)일, 숙손표와 제후의 대부가 진의 원교와 맹약을 맺었다. 가을, 양공이 회에서 돌아왔다. 겨울, 진의 순회가 군대를 거느리고 허를 쳤다.

【傳】三年春，楚子重伐吳，為簡之師，克鳩茲，至於衡山。使鄧廖帥組甲三百、被練三千以侵吳。吳人要而擊之，獲鄧廖。其能免者，組甲八十、被練三百而已。子重歸，既飲至，三日，吳人伐楚，取駕。駕，良邑也。鄧廖，亦楚之良也。君子謂：“子重於是役也，所獲不如所亡。”楚人以是咎子重。子重病之，遂遇心病而卒。

【전】삼년 봄, 초의 자중이 오를 쳐, 선발한 군대를 조성하여 구자(鳩兹)를 극복하고 형산(衡山)에 이르렀다. 등료(鄧廖)를 보내 조갑(組甲) 삼백·피련(被練) 삼천을 거느리고 오를 침벌하게 했다. 오인이 허리를 끊어 쳐 등료를 포로로 잡았다. 면할 수 있었던 자는, 조갑 팔십·피련 삼백뿐이었다. 자중이 돌아와 이미 음지(飲至)했는데, 삼일이 지나자 오인이 초를 쳐 가(駕)를 얻었다. 가는 좋은 성읍이다. 등료도 또한 초의 현인이다. 군자가 생각하기를, "자중은 이 싸움에서 얻은 바가 잃은 바에 미치지 못한다"고. 초인은 이로써 자중을 꾸짖었다. 자중은 이를 병으로 삼아, 마침내 심병을 얻어 죽었다.

公如晉，始朝也。夏，盟於長樗。孟獻子相，公稽首。知武子曰：“天子在，而君辱稽首，寡君懼矣。”孟獻子曰：“以敝邑介在東表，密邇仇讎，寡君將君是望，敢不稽首？”晉為鄭服故，且欲修吳好，將合諸侯。使士匄告於齊曰：“寡君使匄，以歲之不易，不虞之不戒，寡君願與一二兄弟相見，以謀不協，請君臨之，使匄乞盟。”

양공이 진으로 간 것은 처음 조견한 것이다. 여름, 장저에서 맹약을 맺었다. 맹헌자가 상례하고, 양공이 고두(叩頭)했다. 지무자가 말했다, "천자가 계신데, 군왕은 스스로를 욕되게 하여 고두한다. 과군은 두렵습니다"고. 맹헌자가 말했다, "폐읍이 동쪽에 있어, 원수 적국에 가까이 붙어, 과군은 군왕을 의지할 것입니다. 감히 고두하지 않을 수 있겠습니까"고. 진은 정이 귀복했으므로, 또 오와 수호하려 하여 제후를 회합하려 했다. 사개(士匄)를 보내 제에 고하게 하여 말하게 했다, "과군이 개(匄)를 보내 오게 한 것은, 연성이 좋지 않고 의외의 일에 대한 경비가 없어서, 과군이 여러분과 형제로 만나, 불화협의 일을 상량하고, 군왕의 친림을 청하며, 개를 보내 맹약을 청하게 하려는 것입니다"라고.

齊侯欲勿許，而難為不協，乃盟於耏外。

제후는 허락하지 않으려 했으나, 불화협을 드러내기도 어려워서, 마침내 이수(耏水) 밖에서 맹약을 맺었다.

祁奚請老，晉侯問嗣焉。稱解狐，其仇也，將立之而卒。又問焉，對曰：“午也可。”於是羊舌職死矣，晉侯曰：“孰可以代之？”對曰：“赤也可。”

기해(祁奚)가 고로(告老)를 청하니, 진후가 뒤를 이을 사람을 물었다. 그가 해호(解狐)를 추천했는데, 그는 그의 원수였고, 막 세우려 하니 죽었다. 다시 물으니, 대답하여 말했다, "오(午)가 가합니다".

於是使祁午為中軍尉，羊舌赤佐之。君子謂：“祁奚於是能舉善矣。稱其仇，不為諂。立其子，不為比。舉其偏，不為黨。《商書》曰：‘無偏無黨，王道蕩蕩。’其祁奚之謂矣！解狐得舉，祁午得位，伯華得官，建一官而三物成，能舉善也夫！唯善，故能舉其類。《詩》云：‘惟其有之，是以似之。’祁奚有焉。”

마침내 기오를 중군위로 삼고, 양설적(羊舌赤)을 보좌하게 했다. 군자가 생각하기를, "기해는 이 일에서 선인을 추천할 수 있었다. 원수를 추천한 것은, 참미(諂媚)로 헤아려지지 않는다. 자기 아들을 세운 것은, 편사(偏私)로 헤아려지지 않는다. 부수(副手)를 추천한 것은, 결당(結黨)으로 헤아려지지 않는다. 《상서》에 이르기를, '편사 없고 결당 없으면, 왕도는 평탄하고 넓다'고. 기해를 말하는 것이겠지요! 해호가 추천을 얻고, 기오가 직위를 얻고, 백화(伯華)가 관직을 얻었으니, 하나의 관을 세워 세 가지 일이 성취되었다. 능히 선인을 추천하는 자입니다! 오직 선하기 때문에 그 동류를 추천할 수 있습니다. 《시》에 이르기를, '오직 저가 있기 때문에, 능히 저와 같이 되었다'고. 기해에게는 이 덕이 있습니다"고.

六月，公會單頃公及諸侯。己未，同盟於雞澤。

유월, 양공이 단경공(單頃公)과 제후를 회견했다. 기미일, 계택에서 함께 맹약을 맺었다.

晉侯使荀會逆吳子於淮上，吳子不至。

진후는 순회(荀會)를 보내 회수(淮水) 가에서 오자(吳子)를 맞이하게 했으나, 오자는 오지 않았다.

楚子辛為令尹，侵欲於小國。陳成公使袁僑如會求成，晉侯使和組父告於諸侯。秋，叔孫豹及諸侯之大夫及陳袁僑盟，陳請服也。

초의 자신이 영윤이 되어, 소국에 대해 침탈하고 탐욕했다. 진성공(陳成公)이 원교를 보내 회에 화해를 구하게 하고, 진후는 화조부(和組父)를 보내 제후에게 고지하게 했다. 가을, 숙손표와 제후의 대부가 진의 원교와 맹약을 맺었다. 진이 귀복을 청했기 때문이다.

晉侯之弟揚幹亂行於曲梁，魏絳戮其僕。晉侯怒，謂羊舌赤曰：“合諸侯以為榮也，揚幹為戮，何辱如之？必殺魏絳，無失也！”對曰：“絳無貳志，事君不闢難，有罪不逃刑，其將來辭，何辱命焉？”言終，魏絳至，授僕人書，將伏劍。士魴、張老止之。公讀其書曰：“日君乏使，使臣斯司馬。臣聞師眾以順為武，軍事有死無犯為敬。君合諸侯，臣敢不敬？君師不武，執事不敬，罪莫大焉。

진후의 아우 양간(揚干)이 곡량(曲梁)에서 행렬을 교란하므로, 위강(魏絳)이 그 어자(御者)를 죽였다. 진후가 노하여 양설적에게 말했다, "제후를 회합하는 것은 영광을 위함이다. 양간이 형륙을 받았으니, 이보다 더한 수욕이 있겠는가? 반드시 위강을 죽이라, 놓치지 말라!" 대답하여 말했다, "강은 이심이 없고, 국군을 섬기는 데 환난을 피하지 않으며, 죄가 있어도 형벌을 도피하지 않습니다. 그가 스스로 와서 진사할 것입니다. 어찌 명령을 욕되게 할 필요가 있습니까"고. 말이 끝나자, 위강이 이르러, 서신을 복인(僕人)에게 주고, 검에 엎드려 자살하려 했다. 사방(士魴)·장노(張老)가 그를 막아 멈췄다. 진후가 그 서신을 읽으니, "왕래 군왕은 사자가 부족하여, 신에게 이 사마를 맡게 했습니다. 신이 듣기에, 군대는 순종을 무(武)로 삼고, 군사는 죽음을 편안히 하고 범하지 않음을 경(敬)으로 삼는다고. 군왕이 제후를 회합하는데, 신이 감히 경하지 않을 수 있겠습니까? 군왕의 군대가 무하지 않고, 집사가 경하지 않은 것은, 죄가 이보다 큰 것이 없습니다.

臣懼其死，以及揚幹，無所逃罪。不能致訓，至於用鉞。臣之罪重，敢有不從，以怒君心，請歸死於司寇。”公跣而出，曰：“寡人之言，親愛也。吾子之討，軍禮也。寡人有弟，弗能教訓，使幹大命，寡人之過也。子無重寡人之過，敢以為請。”

(위강의 서신이 이어진다:) 신은 스스로 사죄를 얻을까 두려워, 양간에게 누가 미치고, 죄를 도피할 곳이 없습니다. 훈도가 자리에 미치지 못하여, 대부(大斧)를 쓰기에 이르렀습니다. 신의 죄는 무겁습니다. 감히 청종하지 않아 군왕의 마음을 격노하게 하겠습니까? 돌아가 사구(司寇)에게서 죽기를 청합니다"라고. 진후가 맨발로 나와 말했다, "과인의 말은, 아우를 친애한 연고이다. 그대의 토벌은, 군례(軍禮)이다. 과인에게 아우가 있으되, 교훈하지 못하여, 그로 하여금 대명(大命)을 범하게 한 것은, 과인의 잘못이다. 그대는 과인의 잘못을 가중하지 말라. 감히 이것으로 청한다"고.

晉侯以魏絳為能以刑佐民矣，反役，與之禮食，使佐新軍。張老為中軍司馬，士富為候奄。

진후는 위강이 능히 형벌로 백성을 보좌하여 다스릴 수 있다고 여겨, 군역에서 돌아오자, 그에게 례식(禮食)을 주고, 신군을 보좌하게 했다. 장노를 중군사마로 삼고, 사부(士富)를 후엄(候奄)으로 삼았다.

楚司馬公子何忌侵陳，陳叛故也。

초의 사마 공자하기(公子何忌)가 진을 침벌한 것은, 진이 배반했기 때문이다.

許靈公事楚，不會於雞澤。冬，晉知武子帥師伐許。

허영공(許靈公)이 초를 섬겨, 계택의 회견에 참가하지 않았다. 겨울, 진의 지무자가 군대를 거느리고 허를 쳤다.

◇襄公四年

◇양공 사년

【經】四年春王三月己酉，陳侯午卒。夏，叔孫豹如晉。秋七月戊子，夫人姒氏薨。葬陳成公。八月辛亥，葬我小君定姒。冬，公如晉。陳人圍頓。

【경】사년 봄, 주 천자 역법의 삼월 기유(己酉)일, 진후오(陳侯午)가 돌아갔다. 여름, 숙손표가 진으로 갔다. 가을 칠월 무자(戊子)일, 부인 사씨(姒氏)가 돌아갔다. 진성공을 장사했다. 팔월 신해(辛亥)일, 우리 소군 정사(定姒)를 장사했다. 겨울, 양공이 진으로 갔다. 진인이 돈(頓)을 포위했다.

【傳】四年春，楚師為陳叛故，猶在繁陽。韓獻子患之，言於朝曰：“文王帥殷之叛國以事紂，唯知時也。今我易之，難哉！”三月，陳成公卒。楚人將伐陳，聞喪乃止。陳人不聽命。臧武仲聞之，曰：“陳不服於楚，必亡。大國行禮焉而不服，在大猶有咎，而況小乎？”夏，楚彭名侵陳，陳無禮故也。

【전】사년 봄, 초군은 진이 배반한 연고로, 아직 번양(繁陽)에 있었다. 한헌자(韓獻子)가 근심하여 조정에서 말했다, "문왕은 은상의 반국을 거느리고 주(紂)를 섬겼다. 오직 시의(時宜)를 알았기 때문이다. 지금 우리는 반대로 한다. 어렵다!" 삼월, 진성공이 돌아갔다. 초인은 진을 치려 했으나, 상(喪)이 있다고 듣고 멈췄다. 진인은 명령에 청종하지 않았다. 장무중(臧武仲)이 듣고 말했다, "진이 초에 복종하지 않으면, 반드시 망할 것이다. 대국이 예를 시행하는데도 복종하지 않으면, 대국에게도 화가 있다. 하물며 소국이겠는가"고. 여름, 초의 팽명(彭名)이 진을 침벌했다. 진에 예가 없었기 때문이다.

穆叔如晉，報知武子之聘也，晉侯享之。金奏《肆夏》之三，不拜。工歌《文王》之三，又不拜。歌《鹿鳴》之三，三拜。韓獻子使行人子員問之，曰：“子以君命，辱於敝邑。先君之禮，藉之以樂，以辱吾子。吾子舍其大，而重拜其細，敢問何禮也？”對曰：“三《夏》，天子所以享元侯也，使臣弗敢與聞。

목숙이 진으로 가서, 지무자의 빙문에 답했다. 진후가 향례를 베풀어 초대했다. 금석으로 《사하(肆夏)》의 삼장을 연주했으나, 배하지 않았다. 악공이 《문왕(文王)》의 삼편을 노래해도, 또 배하지 않았다. 《록명(鹿鳴)》의 삼편을 노래하니, 세 번 배했다. 한헌자가 행인 자원(行人子員)을 보내 그에게 묻게 하여 말하게 했다, "그대가 국군의 명령을 띠고, 욕되게도 폐읍에 임했다. 선군의 예에, 음악을 더하여, 그대를 욕되게 했습니다. 그대는 큰 것을 버리고, 작은 것에 중배한다. 감히 무슨 예인지 묻겠습니다"고. 대답하여 말했다, "삼《하(夏)》는, 천자가 원후(元侯)를 향대하는 데 쓰는 것으로, 사신은 감히 듣는 데 참여하지 못합니다.

《文王》，兩君相見之樂也，使臣不敢及。《鹿鳴》，君所以嘉寡君也，敢不拜嘉。？《四牡》，君所以勞使臣也，敢不重拜？《皇皇者華》，君教使臣曰：‘必諮於周。’臣聞之：‘訪問於善為諮，諮親為詢，諮禮為度，諮事為諏，諮難為謀。’臣獲五善，敢不重拜？”秋，定姒薨。不殯於廟，無櫬，不虞。匠慶謂季文子曰：“子為正卿，而小君之喪不成，不終君也。君長，誰受其咎？”初，季孫為己樹六檟於蒲圃東門之外。匠慶請木，季孫曰：“略。”匠慶用蒲圃之檟，季孫不御。君子曰：“《志》所謂‘多行無禮，必自及也’，其是之謂乎！”冬，公如晉聽政，晉侯享公。公請屬鄫，晉侯不許。孟獻子曰：“以寡君之密邇於仇讎，而願固事君，無失官命。鄫無賦於司馬，為執事朝夕之命敝邑，敝邑褊小，闕而為罪，寡君是以願藉助焉！”晉侯許之。

(목숙이 이어서 말한다:)《문왕》은, 두 국군이 상견하는 악으로, 사신은 감히 미치지 못합니다. 《록명》은, 국군이 과군을 가장(嘉奖)하는 데 쓰는 것이니, 감히 가장을 배사하지 않을 수 있겠습니까? 《사모(四牡)》는, 국군이 사신을 위로하는 데 쓰는 것이니, 감히 중배하지 않을 수 있겠습니까? 《황황자화(皇皇者華)》는, 국군이 사신에게 교하여 말하기를, '반드시 충신한 사람에게 자문하라'고 합니다. 신이 듣기에, '선인에게 방문하는 것을 자(咨)라 하고, 자문하여 친척을 묻는 것을 순(詢)이라 하고, 자문하여 예를 묻는 것을 탁(度)이라 하고, 자문하여 일을 묻는 것을 추(諏)라 하고, 자문하여 난(難)을 묻는 것을 모(謀)라 한다'고. 신은 다섯 가지 선을 얻었습니다. 감히 중배하지 않을 수 있겠습니까"고. 가을, 정사가 돌아갔다. 조묘에 정빈하지 않고, 내관이 없고, 우제(虞祭)를 행하지 않았다. 장경(匠慶)이 계문자에게 말했다, "그대는 정경을 맡으면서, 소군의 상사가 예를 이루지 못한다. 국군의 종(終)을 보낼 수 없습니다. 국군이 자라서, 누가 이 잘못을 받겠습니까"고. 처음에, 계손은 자신을 위해 포포(蒲圃)의 동문 밖에 가목 여섯 그루를 심었다. 장경이 목재를 청하니, 계손이 말했다, "간략하게 행하라"고. 장경이 포포의 가목을 썼으나, 계손은 막지 않았다. 군자가 말했다, "《지(志)》의 이른바 '무례한 일을 많이 하면, 반드시 자신에게 돌아온다'는 것은, 이것을 말하는 것이겠지요!" 겨울, 양공이 진으로 가 공부(貢賦)의 정령을 들으니, 진후가 향례를 베풀어 양공을 초대했다. 양공이 증(鄫)을 부속으로 삼기를 청하니, 진후가 허락하지 않았다. 맹헌자가 말했다, "과군은 원수 적국에 가까이 붙으면서도, 원컨대 견고히 군왕을 섬겨, 관명(官命)을 잃지 않고자 합니다. 증이 사마에게 군부(軍賦)를 바치지 않으므로, 집사는 조석으로 폐읍에 명하고, 폐읍은 협소하여 결실하면 곧 죄가 됩니다. 과군은 이로써 그것을 빌려 도움으로 삼기를 원합니다!" 진후가 허락했다.

楚人使頓間陳而侵伐之，故陳人圍頓。

초인이 돈으로 하여금 진의 빈틈을 틈타 침벌하게 했으므로, 진인이 돈을 포위했다.

無終子嘉父使孟樂如晉，因魏莊子納虎豹之皮，以請和諸戎。晉侯曰：“戎狄無親而貪，不如伐之。”魏絳曰：“諸侯新服，陳新來和，將觀於我，我德則睦，否則攜貳。勞師於戎，而楚伐陳，必弗能救，是棄陳也，諸華必叛。戎，禽獸也，獲戎失華，無乃不可乎？《夏訓》有之曰：‘有窮后羿。’”公曰：“后羿何如？”對曰：“昔有夏之方衰也，后羿自鉏遷於窮石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事而淫於原獸。棄武羅、伯困、熊髡、龍圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之讒子弟也。伯明後寒棄之，夷羿收之，信而使之，以為己相。浞行媚於內而施賂於外，愚弄其民而虞羿于田，樹之詐慝以取其國家，外內鹹服。羿猶不悛，將歸自田，家眾殺而亨之，以食其子。其子不忍食諸，死於窮門。靡奔有鬲氏。

무종자가보(無終子嘉父)가 맹락(孟樂)을 보내 진으로 가게 하고, 위장자(魏莊子)를 통해 호표(虎豹)의 가죽을 헌상하여, 여러 부족의 융인(戎人)과 강화하기를 청하게 했다. 진후가 말했다, "융적은 친정이 없고 탐람하다. 치는 것만 못하다"고. 위강이 말했다, "제후가 새로이 귀복하고, 진이 새로이 강화하여, 우리를 관찰할 것입니다. 우리에게 덕이 있으면 화목하고, 그렇지 않으면 이심할 것입니다. 융에게 군대를 수고롭게 하면, 초가 진을 치면, 반드시 구할 수 없어서, 진을 버리는 것입니다. 제하는 반드시 배반할 것입니다. 융은 금수입니다. 융인을 얻고 화하를 잃는 것은, 아마 불가할 것입니다. 《하훈(夏訓)》에 이런 말이 있습니다, '유궁후예(有窮后羿)'라고". 진후가 말했다, "후예는 어떠한가"고. 대답하여 말했다, "옛날 하(夏)가 막 쇠미할 때, 후예는 초(鉏)에서 궁석(窮石)으로 옮겨, 하의 백성에 의지하여 하의 정사를 대신했다. 사예(射藝)를 믿고, 민사를 닦지 않고 전렵에 침미했다. 무리(武羅)·백곤(伯困)·웅곤(熊髠)·용우(龍圉)를 버리고 한착(寒浞)을 임용했다. 한착은 백명씨(伯明氏)의 참(讒)을 바친 자제이다. 백명후한(伯明后寒)이 그를 버리고, 이예(夷羿)가 수용하여, 신임하고 사용하여, 자신의 재상으로 삼았다. 착은 안으로 미(媚)를 바치고 밖으로 뇌물을 행하여, 백성을 우농하고, 예로 하여금 전렵에서 오락하게 하여, 사사(詐邪)를 배식하여 그의 나라를 빼앗았다. 안팎이 모두 복종했다. 예는 오히려 뉘우치지 않고, 전렵에서 돌아오려 할 때, 집안의 중인이 그를 죽여 삶아, 그의 아들에게 먹게 했다. 그 아들은 먹기를 참지 못하여, 궁문(窮門)에서 죽었다. 미(靡)는 유격씨(有鬲氏)로 달아났다.

浞因羿室，生澆及豷，恃其讒慝詐偽而不德於民。使澆用師，滅斟灌及斟尋氏。

(위강이 이어서 말한다:) 착은 예의 처첩을 점유하여, 요(澆)와 시(豷)를 낳고, 참사사위(讒邪詐僞)를 믿어, 백성에게 덕을 베풀지 않았다. 요로 하여금 출병하게 하여, 침관(斟灌)과 침심씨(斟尋氏)를 멸망시켰다.

處澆於過，處豷於戈。靡自有鬲氏，收二國之燼，以滅浞而立少康。少康滅澆於過，後杼滅豷於戈。有窮由是遂亡，失人故也。昔周辛甲之為大史也，命百官，官箴王闕。於《虞人之箴》曰：‘芒芒禹跡，畫為九州，經啟九道。民有寢廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾。在帝夷羿，冒於原獸，忘其國恤，而思其麀牡。

(위강이 이어서 말한다:) 요를 과(過)에 두고, 시를 과(戈)에 두었다. 미는 유격씨로부터 양국의 잔여를 거둬 모아, 착을 멸하고 소강(少康)을 세웠다. 소강은 과에서 요를 멸하고, 후저(后杼)는 과(戈)에서 시를 멸했다. 유궁이 이로써 마침내 망한 것은, 사람을 잃은 연고이다. 옛날 주의 신갑(辛甲)이 태사(太史)가 되어, 백관에게 명하니, 각 관이 천자의 결실을 규잠(規箴)했다. 《우인지잠(虞人之箴)》에 이르기를, '망망한 우(禹)의 족적을, 구분하여 구주로 삼고, 구주의 도를 개통했다. 백성에게는 침실·묘가 있고, 야수에게는 무성한 풀이 있어, 각각 처할 곳이 있으니, 덕이 이로써 어지럽지 않다. 제이예(帝夷羿)에게 있어서는, 전렵의 야수를 탐하여, 국가의 우휼(憂恤)을 잊고, 오직 저 암사슴 수짐승만을 생각했다.

武不可重，用不恢於夏家。獸臣司原，敢告僕伕。’《虞箴》如是，可不懲乎？”於是晉侯好田，故魏絳及之。

(잠사가 이어진다:) 무사(武事)는 지나치게 무거워서는 안 되니, 이로써 하가(夏家)를 확대하지 못한다. 수신(獸臣)은 원야(原野)를 관장하여, 감히 복부(僕夫)에게 보고한다'고. 《우잠(虞箴)》이 이와 같으니, 경계로 삼지 않을 수 있겠습니까"고. 당시 진후가 전렵을 좋아했으므로, 위강이 여기에 이르러 말한 것이다.

公曰：“然則莫如和戎乎？”對曰：“和戎有五利焉：戎狄荐居，貴貨易土，土可賈焉，一也。邊鄙不聳，民狎其野，穡人成功，二也。戎狄事晉，四鄰振動，諸侯威懷，三也。以德綏戎，師徒不勤，甲兵不頓，四也。鑑於后羿，而用德度，遠至邇安，五也。君其圖之！”公說，使魏絳盟諸戎，修民事，田以時。

진후가 말했다, "그러면 융과 강화하는 것만 못한 것이 없는가"고. 대답하여 말했다, "융과 강화하는 데는 다섯 가지 이익이 있습니다. 융적은 수초를 따라 살아, 화물을 중히 여기고 토지를 가벼이 여깁니다. 토지는 살 수 있습니다, 첫째. 변경이 놀라 두려워하지 않고, 백성이 전야에 익숙하여, 경종하는 자가 성공합니다, 둘째. 융적이 진을 섬기면, 사린이 진동하고, 제후가 위덕에 감동됩니다, 셋째. 덕으로 융인을 편안하게 하면, 군대가 수고롭지 않고, 갑병이 손괴되지 않습니다, 넷째. 후예를 거울로 삼아, 덕의 법도를 쓰면, 먼 곳이 이르러 오고 가까운 곳이 안정됩니다, 다섯째. 군왕의 고려를 청합니다!" 진후가 기뻐하여, 위강을 보내 여러 부족의 융인과 맹약을 맺게 하고, 민사를 닦으며, 농시(農時)에 따라 전렵했다.

冬十月，邾人、莒人伐鄫。臧紇救鄫，侵邾，敗於狐駘。國人逆喪者皆髽。魯於是乎始髽，國人誦之曰：“臧之狐裘，敗我於狐駘。我君小子，朱儒是使。朱儒！朱儒！使我敗於邾。”

겨울 시월, 추인·거인이 증을 쳤다. 장흘(臧紇)이 증을 구하고, 추를 침벌하여, 호태(狐駘)에서 싸워 패했다. 국인은 상거(喪車)를 맞이하는 자가 모두 삼(麻)으로 머리를 묶었다. 노(魯)가 이로부터 삼으로 머리를 묶기 시작했고, 국인이 송(誦)하여 말했다, "장(臧)은 호구(狐裘)를 입고, 우리를 호태에서 패하게 했다. 우리 국군은 소자인데도, 주유(侏儒)를 파견했다. 주유! 주유! 우리를 추에서 패하게 했다"고.

◇襄公五年

◇양공 오년

【經】五年春，公至自晉。夏，鄭伯使公子發來聘。叔孫豹、鄫世子巫如晉。仲孫蔑、衛孫林父子會吳於善道。秋，大雩。楚殺其大夫公子壬夫。公會晉侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、齊世子光、吳人、鄫人於戚。公至自會。冬，戍陳。楚公子貞帥師伐陳。公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、齊世子光救陳。十有二月，公至自救陳。辛未，季孫行父卒。

【경】오년 봄, 양공이 진에서 돌아왔다. 여름, 정백이 공자발(公子發)을 보내 빙문하게 했다. 숙손표·증세자무(鄫世子巫)가 진으로 갔다. 중손멸·위의 손임부가 선도(善道)에서 오와 회견했다. 가을, 대우(大雩)를 행했다. 초가 그 대부 공자임부(公子壬夫)를 죽였다. 양공이 진후·송공·진후·위후·정백·조백·거자·추자·등자·설백·제세자광·오인·증인과 척에서 회견했다. 양공이 회에서 돌아왔다. 겨울, 진을 수수(戍守)했다. 초의 공자정(公子貞)이 군대를 거느리고 진을 쳤다. 양공이 진후·송공·위후·정백·조백·제세자광과 회합하여 진을 구했다. 십이월, 양공이 진을 구한 곳에서 돌아왔다. 신미(辛未)일, 계손행보(季孫行父)가 돌아갔다.

【傳】五年春，公至自晉。

【전】오년 봄, 양공이 진에서 돌아왔다.

王使王叔陳生愬戎於晉，晉人執之。士魴如京師，言王叔之貳於戎也。

천자가 왕숙진생(王叔陳生)을 보내 진에 융인을 소송하게 했으나, 진인이 그를 잡았다. 사방이 경사로 가서, 왕숙이 융에 이심이 있다고 말했다.

夏，鄭子國來聘，通嗣君也。

여름, 정의 자국이 빙문하러 왔다. 새로 즉위한 국군에게 호의를 통하기 위함이다.

穆叔覿鄫大子於晉，以成屬鄫。書曰：“叔孫豹、鄫大子巫如晉。”

목숙이 증의 태자를 데리고 진에 진견하여, 증을 부속으로 삼는 것을 이루러 왔다. 《춘추》에 기록하여 "숙손표·증대자무여진(叔孫豹、鄫大子巫如晋)"이라 했다.

言比諸魯大夫也。

그를 노의 대부와 같이 견준(比肩)한다고 말한 것이다.

吳子使壽越如晉，辭不會於雞澤之故，且請聽諸侯之好。晉人將為之合諸侯，使魯、衛先會吳，且告會期。故孟獻子、孫文子會吳於善道。

오자가 수월(壽越)을 보내 진으로 가게 하여, 계택 회견에 참가하지 않은 연고를 해석하고, 또 제후와의 우호에 청종하기를 청하게 했다. 진인은 그를 위해 제후를 회합하려 하고, 노·위로 하여금 먼저 오와 회견하게 하고, 또 회기를 고지하게 했다. 그러므로 맹헌자·손문자(孫文子)가 선도에서 오와 회견했다.

秋，大雩，旱也。

가을, 대우를 행한 것은, 가뭄 때문이다.

楚人討陳叛故，曰：“由令尹子辛實侵欲焉。”乃殺之。書曰：“楚殺其大夫公子壬夫。”貪也。君子謂：“楚共王於是不刑。《詩》曰：‘周道挺挺，我心扃扃，講事不令，集人來定。’己則無信，而殺人以逞，不亦難乎？《夏書》曰：‘成允成功。’”九月丙午，盟於戚，會吳，且命戍陳也。穆叔以屬鄫為不利，使鄫大夫聽命於會。

초인이 진이 배반한 연고를 추궁하여, 말했다, "실은 영윤 자신이 침탈하고 탐욕했다"고. 마침내 그를 죽였다. 《춘추》에 기록하여 "초살기대부공자임부(楚殺其大夫公子壬夫)"라 했다. 그가 탐람했기 때문이다. 군자가 생각하기를, "초공왕은 이 일에서 형을 쓰는 것이 마땅하지 않다. 《시》에 이르기를, '주도(周道)는 곧고, 내 마음은 명찰하며, 모사(謀事)는 선하지 않아, 사람을 모아 정한다'고. 자신에게 신용이 없으면서, 사람을 죽여 쾌(快)를 다투는 것은, 또 어렵지 않은가? 《하서》에 이르기를, '신용을 이루어야 공업을 이룬다'고". 구월 병오(丙午)일, 척에서 맹약을 맺었다. 오와 회견하고, 또 진을 수수하도록 명한 것이다. 목숙은 증을 부속으로 삼는 것이 불리하다고 여겨, 증의 대부로 하여금 회상에서 명을 듣게 했다.

楚子囊為令尹。範宣子曰：“我喪陳矣！楚人討貳而立子囊，必改行而疾討陳。陳近於楚，民朝夕急，能無往乎？有陳，非吾事也，無之而後可。”

초의 자낭(子囊)이 영윤이 되었다. 범선자(范宣子)가 말했다, "우리는 진을 잃을 것이다! 초인이 이심 있는 자를 토벌하고 또 자낭을 세웠으니, 반드시 주법을 바꾸어 신속히 진을 토벌할 것입니다. 진은 초에 가깝고, 백성은 조석으로 위급합니다. 가지 않을 수 있겠습니까? 진을 보유하는 것은 우리의 일이 아니니, 그것이 없어야 비로소 가능합니다"고.

冬，諸侯戍陳。子囊伐陳。十一月甲午，會於城棣以救之。

겨울, 제후가 진을 수수했다. 자낭이 진을 쳤다. 십일월 갑오(甲午)일, 성대(城棣)에서 회견하여 구하러 갔다.

季文子卒。大夫入斂，公在位。宰庀家器為葬備，無衣帛之妾，無食粟之馬，無藏金玉，無重器備。君子是以知季文子之忠於公室也。相三君矣，而無私積，可不謂忠乎？

계문자가 돌아갔다. 대부가 입렴(入斂)하고, 양공이 자리에 있었다. 가재(家宰)가 집안의 기물을 갖추어 장구로 삼았는데, 백(帛)을 입은 첩이 없고, 곡(粟)을 먹는 말이 없고, 금옥을 저장하지 않고, 중복되는 기물 장비가 없었다. 군자가 이로써 계문자가 공실(公室)에 충성했음을 안다. 이미 세 국군을 보좌했으면서도, 사적(私積)이 없으니, 충이라 부를 수 없겠는가?

◇襄公六年

◇양공 육년