양공(襄公, 원년~삼십일년)

【經】六年春王三月，壬午，杞伯姑容卒。夏，宋華弱來奔。秋，杞葬桓公。

【경】육년 봄, 주 천자 역법의 삼월 임오(壬午)일, 기백고용(杞伯姑容)이 돌아갔다. 여름, 송의 화약(華弱)이 달려 왔다. 가을, 기환공(杞桓公)을 장사했다. 저본의 「기장환공(杞葬桓公)」은 곧 기환공을 장사했다는 뜻이다.

滕子來朝。莒人滅鄫。冬，叔孫豹如邾，季孫宿如晉。十有二月，齊侯滅萊。

등자가 조견하러 왔다. 거인이 증을 멸했다. 겨울, 숙손표가 추로 가고, 계손숙(季孫宿)이 진으로 갔다. 십이월, 제후가 내래를 멸했다.

【傳】六年春，杞桓公卒，始赴以名，同盟故也。

【전】육년 봄, 기환공이 돌아가고, 처음으로 이름을 써서 부고했다. 동맹의 연고이다.

宋華弱與樂轡少相狎，長相優，又相謗也。子蕩怒，以弓梏華弱於朝。平公見之，曰：“司武而梏於朝，難以勝矣！”遂逐之。夏，宋華弱來奔。司城子罕曰：“同罪異罰，非刑也。專戮於朝，罪孰大焉！”亦逐子蕩。子蕩射子罕之門，曰：“幾日而不我從！”子罕善之如初。

송의 화약과 낙매(樂轡)는 어렸을 때 서로 친예하고, 자라서 서로 희설(戲謔)하고, 또 서로 훼방(毀謗)했다. 자탕(子蕩)이 노하여, 활로 조정에서 화약을 고(梏)했다. 평공이 보고 말했다, "사무(司武)를 맡은 자가 조정에서 고박당한 것은, 이기기 어렵다!" 마침내 그를 쫓아냈다. 여름, 송의 화약이 달려 왔다. 사성자한(司城子罕)이 말했다, "같은 죄에 다른 벌은, 형이 아니다. 조정에서 형륙을 전선(專擅)한 것은, 죄가 이보다 큰 것이 있겠는가!" 자탕도 또한 쫓아냈다. 자탕이 자한의 문을 쏘며 말했다, "며칠 지나지 않아도 오히려 나를 따르지 않겠는가!" 자한은 오히려 처음처럼 그를 선대했다.

秋，滕成公來朝，始朝公也。

가을, 등성공(滕成公)이 조견하러 왔다. 처음으로 양공에게 조견한 것이다.

莒人滅鄫，鄫恃賂也。

거인이 증을 멸한 것은, 증이 재화를 믿었기 때문이다.

冬，穆叔如邾，聘，且修平。

겨울, 목숙이 추로 가서, 빙문하고, 또 화호(和好)를 다시 닦았다.

晉人以鄫故來討，曰：“何故亡鄫？”季武子如晉見，且聽命。

진인이 증의 연고로 와서 토벌하며, 말했다, "어찌하여 증을 멸했는가"고. 계무자(季武子)가 진에 진견하고, 또 명을 들었다.

十一月，齊侯滅萊，萊恃謀也。於鄭子國之來聘也，四月，晏弱城東陽，而遂圍萊。甲寅，堙之環城，傅於堞。及杞桓公卒之月，乙未，王湫帥師及正輿子、棠人軍齊師，齊師大敗之。丁未，入萊。萊共公浮柔奔棠。正輿子、王湫奔莒，莒人殺之。四月，陳無宇獻萊宗器於襄宮。晏弱圍棠，十一月丙辰，而滅之。遷萊於郳。高厚、崔杼定其田。

십일월, 제후가 내래를 멸했다. 내래가 계모를 믿었기 때문이다. 정의 자국이 빙문하러 올 때, 사월, 안약이 동양성을 수축하고, 이어서 내래를 포위했다. 갑인(甲寅)일, 토산을 쌓아 성벽을 둘러싸고, 여장(女牆)에 바짝 다가갔다. 기환공이 돌아간 그 달에 이르러, 을미(乙未)일, 왕추(王湫)가 군대를 거느리고 정여자·당인(棠人)과 함께 제군을 항격했으나, 제군이 그들을 크게 깨뜨렸다. 정미(丁未)일, 내래에 들어갔다. 내래공공부유(萊共公浮柔)가 당으로 달아났다. 정여자·왕추가 거(莒)로 달아나니, 거인이 그들을 죽였다. 사월, 진무우(陳無宇)가 내래의 종묘의 기물을 양궁(襄宮)에 바쳤다. 안약이 당을 포위하여, 십일월 병진(丙辰)일, 그것을 멸했다. 내래인을 예(郳)로 옮겼다. 고후(高厚)·최저가 그곳의 전야를 획정했다.

◇襄公七年

◇양공 칠년

【經】七年春，郯子來朝。夏四月，三卜郊，不從，乃免牲。小邾子來朝。

【경】칠년 봄, 담자(郯子)가 조견하러 왔다. 여름 사월, 교제(郊祭)를 위해 세 번 점쳤으나, 모두 따르지 않아, 마침내 희생을 면했다. 소추자(小邾子)가 조견하러 왔다.

城費。秋，季孫宿如衛。八月，螽。冬十月，衛侯使孫林父來聘。壬戌，及孫林父盟。楚公子貞帥師圍陳。十有二月，公會晉侯、宋公、陳侯、衛侯、曹伯、莒子、邾子於鄬。鄭伯髡頑如會，未見諸侯，丙戌，卒於鄵。陳侯逃歸。

비성(費城)을 수축했다. 가을, 계손숙이 위로 갔다. 팔월, 황재(蝗災)가 있었다. 겨울 시월, 위후가 손임부를 보내 빙문하게 했다. 임술(壬戌)일, 손임부와 맹약을 맺었다. 초의 공자정이 군대를 거느리고 진을 포위했다. 십이월, 양공이 진후·송공·진후·위후·조백·거자·추자와 왜(鄬)에서 회견했다. 정백곤완(鄭伯髡頑)이 회에 향했으나, 아직 제후를 보지 못하고, 병술(丙戌)일, 조(鄵)에서 돌아갔다. 진후가 달아나 돌아갔다.

【傳】七年春，郯子來朝，始朝公也。

【전】칠년 봄, 담자가 조견하러 왔다. 처음으로 양공에게 조견한 것이다.

夏四月，三卜郊，不從，乃免牲。孟獻子曰：“吾乃今而後知有卜筮。夫郊，祀后稷以祈農事也。是故啟蟄而郊，郊而後耕。今既耕而卜郊，宜其不從也。”

여름 사월, 교제를 위해 세 번 점쳤으나, 모두 따르지 않아, 마침내 희생을 면했다. 맹헌자가 말했다, "나는 오늘에 이르러서야 비로소 복시(卜筮)가 있음을 알았다. 교제는, 후직(后稷)을 제사하여 농사를 비는 것이다. 그러므로 경칩(啓蟄)에 교제를 행하고, 교제 뒤에 경종한다. 지금 이미 경종했는데 교제를 위해 점치는 것은, 따르지 않는 것이 마땅하다"고.

南遺為費宰。叔仲昭伯為隧正，欲善季氏而求媚於南遺，謂遺：“請城費，吾多與而役。”故季氏城費。

남유(南遺)가 비(費)의 읍재(邑宰)가 되었다. 숙중소백(叔仲昭伯)이 수정(隧正)이 되어, 계씨에게 아부하고 남유에게 아첨하려 하여, 유에게 말했다, "비성을 수축하기를 청합니다. 내가 그대에게 역도(役徒)를 많이 주겠습니다"고. 그러므로 계씨가 비성을 수축했다.

小邾穆公來朝，亦始朝公也。

소추목공(小邾穆公)이 조견하러 왔다. 이것도 처음으로 양공에게 조견한 것이다.

秋，季武子如衛，報子叔之聘，且辭緩報，非貳也。

가을, 계무자가 위로 가서, 자숙의 빙문에 답하고, 또 회보(回報)가 늦은 것을 해석하여, 이심이 아니라고 했다.

冬十月，晉韓獻子告老。公族穆子有廢疾，將立之。辭曰：“《詩》曰：‘豈不夙夜，謂行多露。’又曰：‘弗躬弗親，庶民弗信。’無忌不才，讓，其可乎？請立起也！與田蘇遊，而曰好仁。《詩》曰：‘靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。’恤民為德，正直為正，正曲為直，參和為仁。如是，則神聽之，介福降之。立之，不亦可乎？”庚戌，使宣子朝，遂老。晉侯謂韓無忌仁，使掌公族大夫。

겨울 시월, 진의 한헌자가 고로했다. 공족목자(公族穆子)에게 질병이 있었다. 그를 세우려 하니, 그가 사양하여 말했다, "《시》에 이르기를, '조석으로 분주하지 않으려는 것이 아니오, 다만 길 위에 이슬이 많아서요'라고. 또 이르기를, '친히 행하지 않으면, 백성이 믿지 않는다'고. 무기(无忌)는 재능이 없어, 자리를 양보하는 것이, 가합니까? 기(起)를 세우기를 청합니다! 그는 전소(田蘇)와 교유하는데, 전소는 그가 인(仁)을 좋아한다고 말합니다. 《시》에 이르기를, '안정하고 공경하게 그대의 직위를 지키고, 이 정직을 좋아하라. 신이 이를 듣고, 큰 복을 그대에게 내린다'고. 백성을 체휼하는 것은 덕이요, 자신을 바르게 하는 것은 정(正)이요, 남의 굽은 것을 곧게 하는 것은 직(直)이요, 세 자가 회합하는 것은 인(仁)입니다. 이와 같으면, 신이 그를 듣고, 큰 복이 내립니다. 그를 세우는 것이, 또 가하지 않습니까"고. 경술(庚戌)일, 선자(宣子)로 하여금 조견하게 하고, 마침내 고로했다. 진후는 한무기를 인하다고 여겨, 그로 하여금 공족대부를 관장하게 했다.

衛孫文子來聘，且拜武子之言，而尋孫桓子之盟。公登亦登。叔孫穆子相，趨進曰：“諸侯之會，寡君未嘗後衛君。今吾子不後寡君，寡君未知所過。吾子其少安！”孫子無辭，亦無悛容。

위의 손문자가 빙문하러 와서, 또 무자의 말을 배사하고, 손환자(孫桓子)의 맹약을 다시 따뜻하게 했다. 양공이 층계에 오르니, 그도 또한 층계에 올랐다. 숙손목자가 상례하여, 걸음을 빨리 올라가 말했다, "제후의 회견에, 과군은 일찍이 위군에게 뒤떨어진 적이 없습니다. 지금 그대는 과군에게 뒤떨어지지 않으니, 과군은 아직 잘못이 어디 있는지 모르겠습니다. 그대가 조금 늦추기를 청합니다!" 손자는 말이 없고, 또 회개하는 신색도 없었다.

穆叔曰：“孫子必亡。為臣而君，過而不悛，亡之本也。《詩》曰：‘退食自公，委蛇委蛇。’謂從者也。衡而委蛇必折。”

목숙이 말했다, "손자는 반드시 망할 것이다. 신하를 하면서 국군과 같고, 잘못이 있어도 고치지 않는 것은, 망하는 근본이다. 《시》에 이르기를, '공조(公朝)에서 물러나 밥을 먹으니, 종용자득(從容自得)하도다'라고. 순종하는 사람을 말한 것이다. 횡역(橫逆)하면서도 종용하면, 반드시 꺾일 것이다"고.

楚子囊圍陳，會於鄬以救之。

초의 자낭이 진을 포위하니, 왜에서 회견하여 구하러 갔다.

鄭僖公之為大子也，於成之十六年，與子罕適晉，不禮焉。又與子豐適楚，亦不禮焉。及其元年，朝於晉。子豐欲愬諸晉而廢之，子罕止之。及將會於鄬，子駟相，又不禮焉。侍者諫，不聽，又諫，殺之。及鄵，子駟使賊夜弒僖公，而以瘧疾赴於諸侯。簡公生五年，奉而立之。

정희공(鄭僖公)이 태자일 때, 성공 십육년에, 자한과 함께 진으로 갔는데, 예로 서로 대하지 않았다. 또 자풍(子豐)과 함께 초로 갔는데, 또 예로 서로 대하지 않았다. 그의 원년에 이르러, 진에 조견했다. 자풍이 진에 소송하여 그를 폐하려 했으나, 자한이 막아 멈췄다. 막 왜에서 회견하려 할 때, 자인이 상례했는데, 또 예로 서로 대하지 않았다. 시자(侍者)가 권간했으나 듣지 않고, 다시 권하니, 시자를 죽였다. 조에 이르러, 자인이 적인(賊人)을 보내 밤에 희공을 시살하고, 학질(瘧疾)로 제후에게 부고했다. 간공(簡公)이 태어난 지 오년이 되어, 받들어 세웠다.

陳人患楚。慶虎、慶寅謂楚人曰：“吾使公子黃往而執之。”楚人從之。二慶使告陳侯於會，曰：“楚人執公子黃矣！君若不來，群臣不忍社稷宗廟，懼有二圖。”陳侯逃歸。

진인이 초를 근심했다. 경호(慶虎)·경인(慶寅)이 초인에게 말했다, "우리가 공자황(公子黃)을 가게 하면, 그대들은 그를 잡아라"고. 초인이 따랐다. 두 경(慶)씨가 사람을 보내 회상에서 진후에게 고하여 말하게 했다, "초인이 이미 공자황을 잡았습니다! 군왕이 만약 오지 않으면, 군신이 사직종묘를 참지 못하여, 아마 제이(第二)의 타산이 있을까 두렵습니다"고. 진후가 달아나 돌아갔다.

◇襄公八年

◇양공 팔년

【經】八年春王正月，公如晉。夏，葬鄭僖公。鄭人侵蔡，獲蔡公子燮。季孫宿會晉侯、鄭伯、齊人、宋人、衛人、邾人於邢丘。公至自晉。莒人伐我東鄙。

【경】팔년 봄, 주 천자 역법의 정월, 양공이 진으로 갔다. 여름, 정희공을 장사했다. 정인이 채를 침벌하여, 채의 공자섭(公子燮)을 포로로 잡았다. 계손숙이 진후·정백·제인·송인·위인·추인과 형구(邢丘)에서 회견했다. 양공이 진에서 돌아왔다. 거인이 우리나라 동부 변경을 쳤다.

秋九月，大雩。冬，楚公子貞帥師伐鄭。晉侯使士匄來聘。

가을 구월, 대우를 행했다. 겨울, 초의 공자정이 군대를 거느리고 정을 쳤다. 진후가 사개를 보내 빙문하게 했다.

【傳】八年春，公如晉，朝，且聽朝聘之數。

【전】팔년 봄, 양공이 진으로 가서, 조견하고, 또 조빙(朝聘)의 례수를 들었다.

鄭群公子以僖公之死也，謀子駟。子駟先之。夏四月庚辰，闢殺子狐、子熙、子侯、子丁。孫擊、孫惡出奔衛。

정의 여러 공자가 희공의 죽음 때문에, 자인을 대할 것을 모의했다. 자인이 먼저 손을 썼다. 여름 사월 경진(庚辰)일, 자호(子狐)·자희(子熙)·자후(子侯)·자정(子丁)을 피(辟)하여 죽였다. 손격(孫擊)·손오(孫惡)가 위로 달아났다.

庚寅，鄭子國、子耳侵蔡，獲蔡司馬公子燮。鄭人皆喜，唯子產不順，曰：“小國無文德，而有武功，禍莫大焉。楚人來討，能勿從乎？從之，晉師必至。

경인(庚寅)일, 정의 자국·자이(子耳)가 채를 침벌하여, 채의 사마 공자섭을 포로로 잡았다. 정인이 모두 기뻐했으나, 오직 자산(子產)만이 부화하지 않고, 말했다, "소국은 문덕이 없으면서, 무공이 있다. 화가 이보다 큰 것이 없다. 초인이 와서 토벌하면, 청종하지 않을 수 있겠는가? 청종하면, 진군이 반드시 이를 것이다.

晉、楚伐鄭，自今鄭國不四五年，弗得寧矣。”子國怒之曰：“爾何知？國有大命，而有正卿。童子言焉，將為戮矣。”

(자산이 이어서 말한다:) 진·초가 정을 치면, 지금부터 정은 사오년 없이, 안녕을 얻지 못할 것이다"고. 자국이 그에게 노하여 말했다, "그대는 무엇을 아는가? 국가에 대명이 있고, 또 정경이 있다. 어린아이가 와서 말하는 것은, 막 죽을 것이다"고.

五月甲辰，會於邢丘，以命朝聘之數，使諸侯之大夫聽命。季孫宿、齊高厚、宋向戌、衛寧殖、邾大夫會之。鄭伯獻捷於會，故親聽命。大夫不書，尊晉侯也。

오월 갑진(甲辰)일, 형구에서 회견하여, 조빙의 례수를 규정하고, 제후의 대부로 하여금 명을 듣게 했다. 계손숙·제의 고후·송의 향술(向戌)·위의 영식·추의 대부가 참가했다. 정백이 회상에서 포로를 바쳤으므로, 친히 명을 들었다. 대부의 이름을 《춘추》에 기록하지 않은 것은, 진후를 존중한 것이다.

莒人伐我東鄙，以疆鄫田。

거인이 우리나라 동부 변경을 친 것은, 증전(鄫田)의 강계(疆界)를 획정하러 온 것이다.

秋九月，大雩，旱也。

가을 구월, 대우를 행한 것은, 가뭄 때문이다.

冬，楚子囊伐鄭，討其侵蔡也。

겨울, 초의 자낭이 정을 쳐서, 채를 침벌한 것을 토벌했다.

子駟、子國、子耳欲從楚，子孔、子蟜、子展欲待晉。子駟曰：“《周詩》有之曰：‘俟河之清，人壽幾何？兆雲詢多，職競作羅。’謀之多族，民之多違，事滋無成。民急矣，姑從楚以紓吾民。晉師至，吾又從之。敬共幣帛，以待來者，小國之道也。犠牲玉帛，待於二競，以待強者而庇民焉。寇不為害，民不罷病，不亦可乎？”子展曰：“小所以事大，信也。小國無信，兵亂日至，亡無日矣。

자인·자국·자이는 초를 따르려 했고, 자공(子孔)·자교(子蟜)·자전(子展)은 진을 기다리려 했다. 자인이 말했다, "《주시(周詩)》에 이런 말이 있다, '황하물이 맑기를 기다리면, 사람의 수명이 얼마나 되겠는가? 점조를 묻는 것이 많아지면, 오직 다투어 나망(羅網)을 맺을 뿐이다'라고. 꾀하는 족씨가 많으면, 백성이 배배하는 것도 많아, 일이 더욱 이루어지지 않는다. 백성이 위급하다. 잠시 초를 따라 우리 백성을 완해하자. 진군이 이르면, 우리는 또 진을 따르자. 공숭하게 폐백을 갖추어, 오는 자를 기다리는 것은, 소국의 도이다. 희생옥백을 양쪽 변경에 두고, 강자가 와서 백성을 비호하기를 기다린다. 구(寇)가 해를 짓지 않고, 백성이 피병하지 않는다. 가하지 않겠는가"고. 자전이 말했다, "소국이 대국을 섬기는 까닭은, 신용이다. 소국에 신용이 없으면, 병란이 날마다 이르러, 망하는 데 며칠이 없습니다.

五會之信，今將背之，雖楚救我，將安用之？親我無成，鄙我是欲，不可從也。

(자전이 이어서 말한다:) 다섯 번 회견의 신용을, 지금 막 저버리려 한다. 비록 초가 우리를 구원하여도, 무슨 쓸모가 있겠습니까? 우리에게 친하여 일을 이루지 못하고, 우리를 변읍으로 삼는 것이야말로 그들의 소원입니다. 청종해서는 안 됩니다.

不如待晉。晉君方明，四軍無闕，八卿和睦，必不棄鄭。楚師遼遠，糧食將盡，必將速歸，何患焉？舍之聞之：‘杖莫如信。’完守以老楚，杖信以待晉，不亦可乎？”子駟曰：“《詩》云：‘謀夫孔多，是用不集。發言盈庭，誰敢執其咎？如匪行邁謀，是用不得於道。’請從楚，騑也受其咎。”乃及楚平。

(자전이 이어서 말한다:) 진을 기다리는 것만 못합니다. 진군은 바로 명찰하고, 사군에 결원이 없으며, 팔경이 화목하여, 반드시 정을 버리지 않습니다. 초군은 길이 멀어, 양식이 다하려 하니, 반드시 속히 돌아갈 것입니다. 무엇을 근심합니까? 사지(舍之)가 듣기에, '믿을 만한 것은 신용보다 좋은 것이 없다'고 합니다. 수비를 완전히 하여 초군을 피폐하게 하고, 신용을 믿고 진을 기다립시다. 가하지 않습니까"고. 자인이 말했다, "《시》에 이르기를, '주의를 내는 사람이 너무 많아, 성공하지 못하는 까닭이다. 발언이 뜰 안에 가득한데, 누가 감히 허물을 담당하겠는가? 걷지 않으면서 사람과 상량하는 것과 같아, 정도를 얻지 못하는 까닭이다'라고. 초를 따르기를 청합니다. 비(𬴂)가 와서 허물을 담당하겠습니다"고. 마침내 초와 강화했다.

使王子伯駢告於晉，曰：“君命敝邑：‘修而車賦，儆而師徒，以討亂略。’蔡人不從，敝邑之人，不敢寧處，悉索敝賦，以討於蔡，獲司馬燮，獻於邢丘。

왕자백병(王子伯駢)을 보내 진에 고하게 하여 말하게 했다, "군왕이 폐읍에 명하여, '너희의 거부(車賦)를 정치하고, 너희의 군대를 경계하여, 이로써 란(亂)과 침탈을 토벌하라'고 하셨습니다. 채인이 청종하지 않아, 폐읍의 사람이 감히 안처하지 못하고, 폐읍의 군부를 수색해 다하여, 채를 토벌하고, 사마섭(司馬燮)을 포로로 잡아, 형구에서 진헌했습니다.

今楚來討曰：‘女何故稱兵於蔡？’焚我郊保，馮陵我城郭。敝邑之眾，夫婦男女，不皇啟處，以相救也。翦焉傾覆，無所控告。民死亡者，非其父兄，即其子弟，夫人愁痛，不知所庇。民知窮困，而受盟於楚，狐也與其二三臣不能禁止。

(백병이 이어서 말한다:) 지금 초가 와서 토벌하며 말하기를, '너희는 어찌하여 채에 병을 썼는가'라고. 우리 교외의 성보를 분소하고, 우리 성곽을 침릉했습니다. 폐읍의 중인, 부부 남녀가, 안처할 틈이 없이, 서로 구원했습니다. 전멸경복당하는 것과 같아, 고할 곳이 없습니다. 백성이 사망한 것은, 부형이 아니면 자제라, 사람마다 수통하여, 비호가 어디 있는지 모릅니다. 백성이 궁곤함을 알아, 초에서 맹약을 받았습니다. 호(狐)와 저 몇 명의 신이 금지할 수 있는 것이 아닙니다.

不敢不告。”知武子使行人子員對之曰：“君有楚命，亦不使一介行李告於寡君，而即安於楚。君之所欲也，誰敢違君？寡君將帥諸侯以見於城下，唯君圖之！”晉範宣子來聘，且拜公之辱，告將用師於鄭。公享之，宣子賦《摽有梅》。

(백병이 이어서 말한다:) 감히 고하지 않을 수 없습니다"라고. 지무자가 행인 자원을 보내 답하게 하여 말하게 했다, "군왕이 초의 명령이 있으되, 하나의 행리도 보내 과군에게 고하지 않고, 곧 초에 편안했습니다. 이는 군왕의 소원입니다. 누가 감히 군왕을 배배하겠습니까? 과군은 제후를 거느리고 성하에서 만날 것입니다. 군왕의 고려를 청합니다!" 진의 범선자가 빙문하러 와서, 또 양공의 욕림(辱臨)을 배사하고, 정에 병을 쓸 것을 고지했다. 양공이 향례를 베풀어 초대하니, 선자가 《표유매(摽有梅)》를 부(賦)했다.

季武子曰：“誰敢哉！今譬於草木，寡君在君，君之臭味也。歡以承命，何時之有？”武子賦《角弓》。賓將出，武子賦《彤弓》。宣子曰：“城濮之役，我先君文公獻功于衡雍，受彤弓於襄王，以為子孫藏。匄也，先君守官之嗣也，敢不承命？”君子以為知禮。

계무자가 말했다, "누가 감히 때에 미치지 않겠습니까! 지금 초목으로 비유하면, 과군은 군왕에 대하여, 군왕의 기미(氣味)입니다. 기뻐하며 명령을 받드는데, 어찌 때가 있겠습니까"고. 무자가 《각궁(角弓)》을 부했다. 빈이 막 나가려 할 때, 무자가 《형궁(彤弓)》을 부했다. 선자가 말했다, "성복(城濮)의 그 싸움에, 우리 선군 문공이 형옹(衡雍)에서 공을 바치고, 양왕(襄王)에게서 형궁을 받아, 자손에게 간직하게 했습니다. 개(匄)는 선군의 수관(守官)의 후사입니다. 감히 명령을 받들지 않겠습니까"고. 군자가 그가 예를 안다고 여겼다.

◇襄公九年

◇양공 구년

【經】九年春，宋災。夏，季孫宿如晉。五月辛酉，夫人姜氏薨。秋八月癸未，葬我小君穆姜。冬，公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯，小邾子、齊世子光伐鄭。十有二月己亥，同盟於戲。楚子伐鄭。

【경】구년 봄, 송에 화재가 있었다. 여름, 계손숙이 진으로 갔다. 오월 신유(辛酉)일, 부인 강씨가 돌아갔다. 가을 팔월 계미(癸未)일, 우리 소군 목강을 장사했다. 겨울, 양공이 진후·송공·위후·조백·거자·추자·등자·설백·기백·소추자·제세자광과 회합하여 정을 쳤다. 십이월 기해(己亥)일, 희(戲)에서 함께 맹약을 맺었다. 초자가 정을 쳤다.

【傳】九年春，宋災。樂喜為司城以為政。使伯氏司裡，火所未至，徹小屋，塗大屋；陳畚挶，具綆缶，備水器；量輕重，蓄水潦，積土塗；巡丈城，繕守備，表火道。使華臣具正徒，令隧正納郊保，奔火所。使華閱討右官，官庀其司。

【전】구년 봄, 송에 화재가 있었다. 낙희(樂喜)가 사성(司城)이 되어 집정했다. 백씨(伯氏)로 하여금 리항(里巷)을 관장하게 하고, 불이 아직 이르지 않은 곳에서는, 작은 집을 철거하고, 진흙으로 큰 집을 바르게 했다. 분기(畚箕)와 들흙 기구를 진렬하고, 정승(井繩)과 와관(瓦罐)을 갖추고, 물을 담는 기구를 준비했다. 경중을 헤아려, 요수(潦水)를 축적하고, 진토를 쌓았다. 성장을 순시하고, 수비를 수선하고, 화도(火道)를 표명했다. 화신(華臣)으로 하여금 도역(徒役)을 갖추게 하고, 수정에게 교외 성보의 도졸(徒卒)을 바치게 하여, 불이 난 곳으로 분부하게 했다. 화열(華閱)에게 우사(右師)의 속관을 독찰하게 하고, 관원에게 각기 직사를 갖추게 했다.

向戌討左，亦如之。使樂遄庀刑器，亦如之。使皇鄖命校正出馬，工正出車，備甲兵，庀武守。使西鉏吾庀府守。令司宮、巷伯儆宮。二師令四鄉正敬享，祝宗用馬於四墉，祀盤庚於西門之外。

향술에게 좌사(左師)를 독찰하게 하고, 또 이와 같이 했다. 낙천(樂遄)에게 형기(刑器)를 갖추게 하고, 또 이와 같이 했다. 황운(皇鄖)에게 교정(校正)을 명하여 말을 내게 하고, 공정(工正)에게 거(車)를 내게 하고, 갑병을 갖추고, 무비의 직수를 정치하게 했다. 서추오(西鉏吾)에게 부고(府庫)의 직수를 정치하게 했다. 사궁(司宮)·항백(巷伯)에게 궁중을 경계하도록 명했다. 두 사(師)가 네 향정(鄉正)에게 명하여 공경히 제사하게 하고, 축종(祝宗)에게 사면 성장 위에서 말로 제사하게 하고, 서문 밖에서 반경(盤庚)을 제사하게 했다.

晉侯問於士弱曰：“吾聞之，宋災，於是乎知有天道。何故？”對曰：“古之火正，或食於心，或食於咮，以出內火。是故咮為鶉火，心為大火。陶唐氏之火正閼伯居商丘，祀大火，而火紀時焉。相土因之，故商主大火。商人閱其禍敗之釁，必始於火，是以日知其有天道也。”公曰：“可必乎？”對曰：“在道。國亂無象，不可知也。”

진후가 사약(士弱)에게 물어 말했다, "내가 듣기에, 송에 화재가 있어, 이로써 천도가 있음을 안다고. 무슨 연고인가"고. 대답하여 말했다, "옛날의 화정(火正)은, 혹은 심숙(心宿)에 배제하고, 혹은 주숙(咮宿)에 배제하여, 이로써 대화(大火)를 출납했습니다. 그러므로 주(咮)는 순화(鶉火)요, 심(心)은 대화(大火)입니다. 도당씨(陶唐氏)의 화정 알백(閼伯)이 상구(商丘)에 살며, 대화를 제사하고, 불로 때를 기록했습니다. 상토(相土)가 이를 연습했으므로, 상(商)은 대화를 주로 삼았습니다. 상인이 화패(禍敗)의 봉극을 고찰하면, 반드시 불에서 시작합니다. 그러므로 지금 천도가 있음을 압니다"고. 진후가 말했다, "반드시 할 수 있는가"고. 대답하여 말했다, "도에 있습니다. 나라가 어지러우면 징상이 없어, 알 수 없습니다"고.

夏，季武子如晉，報宣子之聘也。

여름, 계무자가 진으로 가서, 선자의 빙문에 답했다.

穆姜薨於東宮。始往而筮之，遇《艮》之八ⅶⅶ。史曰：“是謂《艮》之《隨》ⅷⅲ。《隨》其出也。君必速也。”姜曰：“亡。是於《周易》曰：‘《隨》，元亨利貞，無咎。’元，體之長也；亨，嘉之會也；利，義之和也；貞，事之幹也。體仁足以長人，嘉德足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事，然，故不可誣也，是以雖《隨》無咎。今我婦人而與於亂。固在下位而有不仁，不可謂元。不靖國家，不可謂亨。作而害身，不可謂利。棄位而姣，不可謂貞。

목강이 동궁에서 돌아갔다. 처음 들어갈 때 이를 위해 점시(占筮)하여, 《간(艮)》의 팔(八)을 얻었다. 사관이 말했다, "이를 《간》이 《수(隨)》로 변한다고 합니다. 《수》는 나가는 것입니다. 군은 반드시 속히 나갈 것입니다"고. 강씨가 말했다, "그런 일이 없습니다. 이는 《주역》에 이르기를, '《수》, 원형이정(元亨利貞), 재구(災咎)가 없다'고 합니다. 원(元)은, 몸의 머리요. 형(亨)은, 가미(嘉美)의 회합이요. 리(利)는, 의(義)의 화(和)요. 정(貞)은, 일의 골간입니다. 체인(體仁)이 있으면 족히 남의 머리가 되고, 가덕(嘉德)이 있으면 족히 예에 배합하고, 리물(利物)이 있으면 족히 의를 화하고, 정고(貞固)가 있으면 족히 일의 골간이 됩니다. 이와 같으면, 그러므로 속일 수 없습니다. 이로써 《수》이더라도 재구가 없습니다. 지금 저는 부인이면서 란에 참여했습니다. 본래 하위에 있으면서 불인하니, 원이라 할 수 없습니다. 국가를 안정하지 못하니, 형이라 할 수 없습니다. 일어나서 몸을 상하니, 리라 할 수 없습니다. 자리를 버리고 교호(姣好)를 수식하니, 정이라 할 수 없습니다.

有四德者，《隨》而無咎。我皆無之，豈《隨》也哉？我則取惡，能無咎乎？必死於此，弗得出矣。”

(목강이 이어서 말한다:) 이 네 가지 덕행이 있는 자는, 《수》이어야 비로소 재구가 없습니다. 저는 모두 없습니다. 오히려 《수》이겠습니까? 저는 스스로 악을 취했습니다. 재구가 없기를 얻을 수 있겠습니까? 반드시 여기서 죽고, 나가지 못할 것입니다"고.

秦景公使士雃乞師於楚，將以伐晉，楚子許之。子囊曰：“不可。當今吾不能與晉爭。晉君類能而使之，舉不失選，官不易方。其卿讓於善，其大夫不失守，其士競於教，其庶人力於農穡。商工皂隸，不知遷業。韓厥老矣，知罃稟焉以為政。範匄少於中行偃而上之，使佐中軍。韓起少於欒黶，而欒黶、士魴上之，使佐上軍。魏絳多功，以趙武為賢而為之佐。君明臣忠，上讓下競。當是時也，晉不可敵，事之而後可。君其圖之！”王曰：“吾既許之矣。雖不及晉，必將出師。”秋，楚子師於武城以為秦援。秦人侵晉，晉飢，弗能報也。

진경공(秦景公)이 사겸(士雃)을 보내 초에 출병을 청하여, 진을 치려 했다. 초자가 허락했다. 자낭이 말했다, "불가합니다. 지금 우리는 진과 다툴 수 없습니다. 진군은 재능에 따라 분류하여 쓰고, 추천은 뽑는 사람을 잃지 않으며, 관직은 상도를 바꾸지 않습니다. 경(卿)은 선인에게 양보하고, 대부는 직수를 잃지 않으며, 사(士)는 교훈에서 우승을 다투고, 서인은 농사에 힘씁니다. 상공조리(商工皂隸)는, 개행(改行)을 모릅니다. 한궐이 고로하고, 지회(知䓨)가 그를 이어 집정합니다. 범개(范匄)는 중행언(中行偃)보다 연소한데 그 위에 있어, 그로 하여금 중군을 보좌하게 합니다. 한기(韓起)는 난염(欒黶)보다 연소한데, 난염·사방이 그를 위에 두어, 그로 하여금 상군을 보좌하게 합니다. 위강은 공로가 많아, 조무(趙武)가 현능한 연고로 그의 보좌가 됩니다. 국군은 명하고 신자는 충하며, 위는 양보하고 아래는 우승을 다툽니다. 이 때에, 진은 당할 수 없습니다. 이를 섬겨야 비로소 가능합니다. 군왕의 고려를 청합니다!" 초왕이 말했다, "나는 이미 허락했다. 진에 미치지 못하더라도, 반드시 출병할 것이다"고. 가을, 초자가 무성(武城)에 군대를 주둔하여 진(秦)의 후원이 되었다. 진인이 진(晋)을 침벌했으나, 진은 기근(饑饉)이라, 보복하지 못했다.

冬十月，諸侯伐鄭。庚午，季武子、齊崔杼、宋皇鄖從荀罃、士匄門於鄟門。衛北宮括、曹人、邾人從荀偃、韓起門於師之梁。滕人、薛人從欒黶、士魴門於北門。杞人、郳人從趙武、魏絳斬行栗。甲戌，師於汜，令於諸侯曰：“修器備，盛餱糧，歸老幼，居疾於虎牢，肆眚，圍鄭。”鄭人恐，乃行成。中行獻子曰：“遂圍之，以待楚人之救也而與之戰。不然，無成。”知武子曰：“許之盟而還師，以敝楚人。吾三分四軍，與諸侯之銳以逆來者，於我未病，楚不能矣，猶愈於戰。暴骨以逞，不可以爭。大勞未艾。君子勞心，小人勞力，先王之制也”諸侯皆不欲戰，乃許鄭成。十一月己亥，同盟於戲，鄭服也。

겨울 시월, 제후가 정을 쳤다. 경오(庚午)일, 계무자·제의 최저·송의 황운이 순회·사개를 따라 전문(鄟門)을 쳤다. 위의 북궁괄(北宮括)·조인·추인이 순언·한기를 따라 사지량(師之梁)을 쳤다. 등인·설인이 난염·사방을 따라 북문을 쳤다. 기인·예인이 조무·위강을 따라 길 위의 율수(栗樹)를 찍어 넘겼다. 갑술(甲戌)일, 범(氾)에 군대를 주둔하고, 제후에게 하령하여 말했다, "기물 장비를 수치하고, 건량을 싣고, 노유(老幼)를 돌려보내고, 병인을 호뢰에 살게 하고, 허물 있는 자를 관사하고, 정을 포위하라"고. 정인이 두려워하여, 마침내 화를 구했다. 중행헌자(中行獻子)가 말했다, "이로써 포위하고, 초인이 구하러 오기를 기다린 뒤에 그들과 교전합시다. 그렇지 않으면, 진정한 강화가 없습니다"고. 지무자가 말했다, "맹약을 허락하고 군대를 거두어, 이로써 초인을 피폐하게 합시다. 우리는 사군을 셋으로 나누어, 제후의 정예와 함께 오는 자를 영격하면, 우리에게 아직 병곤이 없는데, 초는 하지 못할 것입니다. 오히려 교전보다 낫습니다. 시골을 폭로하여 쾌를 다투는 것은, 다툴 수 없습니다. 대로(大勞)가 아직 다하지 않았습니다. 군자는 마음을 수고하고, 소인은 힘을 수고하는 것은, 선왕의 제도입니다"고. 제후가 모두 교전을 원하지 않아, 마침내 정의 강화를 허락했다. 십일월 기해일, 희에서 함께 맹약을 맺었다. 정이 귀복했기 때문이다.

將盟，鄭六卿公子騑、公子發、公子嘉、公孫輒、公孫蠆、公孫舍之及其大夫、門子皆從鄭伯。晉士莊子為載書，曰：“自今日既盟之後，鄭國而不唯晉命是聽，而或有異志者，有如此盟。”公子騑趨進曰：“天禍鄭國，使介居二大國之間。大國不加德音而亂以要之，使其鬼神不獲歆其禋祀，其民人不獲享其土利，夫婦辛苦墊隘，無所底告。自今日既盟之後，鄭國而不唯有禮與強可以庇民者是從，而敢有異志者，亦如之。”荀偃曰：“改載書。”公孫舍之曰：“昭大神，要言焉。若可改也，大國亦可叛也。”知武子謂獻子曰：“我實不德，而要人以盟，豈禮也哉！非禮，何以主盟？姑盟而退，修德息師而來，終必獲鄭，何必今日？我之不德，民將棄我，豈唯鄭？若能休和，遠人將至，何恃於鄭？”乃盟而還。

막 맹약을 맺으려 할 때, 정의 육경(六卿) 공자비·공자발·공자가(公子嘉)·공손철(公孫輒)·공손채(公孫蠆)·공손사지와 대부·문자(門子)가 모두 정백을 따랐다. 진의 사장자(士莊子)가 맹서를 지어 말했다, "오늘 맹약을 맺은 뒤로, 정국이 만약 진의 명령만을 청종하지 않고, 혹은 다른 타산이 있으면, 저 맹약이 말한 것과 같게 하라"고. 공자비가 걸음을 빨리 올라가 말했다, "하늘이 정국에 화를 내려, 두 대국 사이에 끼게 했습니다. 대국이 선언을 주지 않고 란으로 약속하여, 그 귀신이 제사를 향수하지 못하고, 백성이 토지의 이익을 향수하지 못하고, 부부가 신고곤돈하여, 고할 곳이 없습니다. 오늘 맹약을 맺은 뒤로, 정국이 만약 예가 있고 또 강대하여 백성을 비호할 수 있는 자를 따르는 것만이 아니라, 감히 다른 타산이 있으면, 또 이와 같게 하라"고. 순언이 말했다, "맹서를 고쳐라"고. 공손사지가 말했다, "이미 대신(大神)에게 소고하고, 말을 약정했습니다. 만약 고칠 수 있다면, 대국도 또한 배반할 수 있습니다"고. 지무자가 헌자에게 말했다, "우리는 실로 덕을 닦지 않고, 맹약으로 남을 약속한다. 어찌 예이겠는가! 예가 아니면, 무엇으로 맹약을 주관하겠는가? 잠시 맹약을 맺고 물러나, 덕을 닦고 군대를 휴정하여 다시 오면, 마침내 반드시 정을 얻을 것이다. 어찌 반드시 오늘이겠는가? 우리가 덕을 닦지 않으면, 백성이 장차 우리를 버릴 것이다. 어찌 정뿐이겠는가? 만약 미호(美好)하고 화목할 수 있다면, 먼 사람이 장차 이를 것이다. 어찌 반드시 정을 믿겠는가"고. 마침내 맹약을 맺고 돌아갔다.

晉人不得志於鄭，以諸侯復伐之。十二月癸亥，門其三門。閏月，戊寅，濟於陰阪，侵鄭。次於陰口而還。子孔曰：“晉師可擊也，師老而勞，且有歸志，必大克之。”子展曰：“不可。”

진인이 정에서 뜻을 얻지 못하여, 제후를 거느리고 다시 쳤다. 십이월 계해(癸亥)일, 그 세 성문을 쳤다. 윤월 무인(戊寅)일, 음판(陰阪)에서 하(河)를 건너, 정을 침벌했다. 음구(陰口)에 주둔하고 돌아갔다. 자공이 말했다, "진군은 공격할 수 있다. 군대가 피로하고, 또 돌아가는 마음이 있다. 반드시 크게 이길 수 있다"고. 자전이 말했다, "불가하다"고.

公送晉侯。晉侯以公宴於河上，問公年，季武子對曰：“會於沙隨之歲，寡君以生。”晉侯曰：“十二年矣！是謂一終，一星終也。國君十五而生子。冠而生子，禮也，君可以冠矣！大夫盍為冠具？”武子對曰：“君冠，必以祼享之禮行之，以金石之樂節之，以先君之祧處之。今寡君在行，未可具也。請及兄弟之國而假備焉。”晉侯曰：“諾。”公還，及衛，冠於成公之廟，假鐘磬焉，禮也。

양공이 진후를 배웅했다. 진후가 양공과 황하 가에서 연음하고, 양공의 연령을 물으니, 계무자가 대답하여 말했다, "사수(沙随)에서 회견한 그 해에, 과군이 태어났습니다"고. 진후가 말했다, "십이년인가! 이를 일종(一終)이라 한다. 한 별의 주기이다. 국군은 열다섯 살에 자식을 낳는다. 관례를 행한 뒤에 자식을 낳는 것이 예이다. 군왕은 관례를 행해야 한다! 대부는 어찌하여 관례의 용구를 갖추지 않는가"고. 무자가 대답하여 말했다, "국군이 관례를 행하는 것은, 반드시 관향(祼享)의 예로 행하고, 금석의 음악으로 절제하며, 선군의 조묘(祧廟)에서 행합니다. 지금 과군은 출행 중이라, 갖출 수 없습니다. 형제의 나라에 이르러 기구를 빌려 쓰기를 청합니다"고. 진후가 말했다, "좋다"고. 양공이 돌아와, 위에 이르러, 성공의 묘에서 관례를 행하고, 종경(鐘磬)을 빌려 썼다. 이는 예에 합한다.

楚子伐鄭，子駟將及楚平。子孔、子蟜曰：“與大國盟，口血未乾而背之，可乎？”子駟、子展曰：“吾盟固云：‘唯強是從。’今楚師至，晉不我救，則楚強矣。盟誓之言，豈敢背之？且要盟無質，神弗臨也，所臨唯信。信者，言之瑞也，善之主也，是故臨之。明神不蠲要盟，背之可也。”乃及楚平。公子罷戎入盟，同盟於中分。

초자가 정을 치니, 자인이 초와 강화하려 했다. 자공·자교가 말했다, "대국과 맹약을 맺고, 구혈(口血)이 아직 마르지 않았는데 저버리는 것이, 가합니까"고. 자인·자전이 말했다, "우리 맹약은 본래 말하기를, '강한 자를 따를 뿐이다'라고 했습니다. 지금 초군이 이르고, 진이 우리를 구원하지 않으면, 그러면 초야말로 강한 것입니다. 맹서의 말, 어찌 감히 저버리겠습니까? 더구나 요협당한 맹약은 질증(質證)이 없어, 신이 강림하지 않습니다. 강림하는 것은 오직 신(信)뿐입니다. 신은, 말의 부서(符瑞)요, 선의 주도이니, 그러므로 강림합니다. 명신은 요협당한 맹약을 깨끗하게 여기지 않습니다. 저버리는 것이 가능합니다"고. 마침내 초와 강화했다. 공자파융(公子罷戎)이 들어와 맹약을 맺고, 중분(中分)에서 함께 맹약을 맺었다.

楚莊夫人卒，王未能定鄭而歸。

초장부인(楚莊夫人)이 돌아가니, 초왕이 정을 안정하지 못한 채 돌아갔다.

晉侯歸，謀所以息民。魏絳請施捨，輸積聚以貸。自公以下，苟有積者，盡出之。國無滯積，亦無困人。公無禁利，亦無貪民。祈以幣更，賓以特牲，器用不作，車服從給。行之期年，國乃有節。三駕而楚不能與爭。

진후가 돌아와서, 백성을 안식하게 하는 방법을 상량했다. 위강이 시사(施舍)를 청하고, 축취(積聚)를 내어 대차(貸借)했다. 공 이하로, 축축(積蓄)이 있는 자는, 전부 냈다. 나라에 체적(滯積)이 없고, 또 곤핍한 사람이 없었다. 공실에 금지된 이익이 없고, 또 탐람한 백성이 없었다. 기도는 폐백으로 희생을 대신하고, 연빈은 한 마리의 희생을 쓰고, 기물은 새로 만들지 않고, 거복(車服)은 족할 뿐이었다. 일 년 행하니, 나라에 절도가 있었다. 세 번 출병했는데 초가 이와 다투지 못했다.

◇襄公十年

◇양공 십년

【經】十年春，公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齊世子光會吳於柤。夏，五月甲午，遂滅偪陽。公至自會。楚公子貞、鄭公孫輒帥師伐宋。晉師伐秦。秋，莒人伐我東鄙。公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾子、齊世子光、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐鄭。冬，盜殺鄭公子騑、公子發、公孫輒。戍鄭虎牢。楚公子貞帥師救鄭。公至自伐鄭。

【경】십년 봄, 양공이 진후·송공·위후·조백·거자·추자·등자·설백·기백·소추자·제세자광과 회합하여, 조(柤)에서 오와 회견했다. 여름 오월 갑오(甲午)일, 마침내 필양(偪陽)을 멸했다. 양공이 회에서 돌아왔다. 초의 공자정·정의 공손철이 군대를 거느리고 송을 쳤다. 진군이 진(秦)을 쳤다. 가을, 거인이 우리나라 동부 변경을 쳤다. 양공이 진후·송공·위후·조백·거자·추자·제세자광·등자·설백·기백·소추자와 회합하여 정을 쳤다. 겨울, 도적이 정의 공자비·공자발·공손철을 죽였다. 정의 호뢰를 수수했다. 초의 공자정이 군대를 거느리고 정을 구했다. 양공이 정을 친 곳에서 돌아왔다.

【傳】十年春，會於柤，會吳子壽夢也。三月癸丑，齊高厚相大子光以先會諸侯於鍾離，不敬。士莊子曰：“高子相大子以會諸侯，將社稷是衛，而皆不敬，棄社稷也，其將不免乎！”夏四月戊午，會於柤。

【전】십년 봄, 조에서 회견한 것은, 오자 수몽(吳子壽夢)과 회견한 것이다. 삼월 계축(癸丑)일, 제의 고후가 태자 광을 위해 상례하여, 먼저 종리에서 제후를 회견했으나, 공경하지 않았다. 사장자가 말했다, "고자가 태자를 위해 상례하여 제후를 회견하는 것은, 사직을 위호(衛護)하는 것이다. 그런데 모두 공경하지 않은 것은, 사직을 버리는 것이다. 아마 면하지 못할 것이다!" 여름 사월 무오(戊午)일, 조에서 회견했다.