성공(成公, 원년~십팔년)

◇成公元年

◇성공 원년

【經】元年春王正月，公即位。二月辛酉，葬我君宣公。無冰。三月，作丘甲。夏，臧孫許及晉侯盟於赤棘。秋，王師敗績於茅戎。冬十月。

【경】원년 봄, 주(周) 천자 역법의 정월에 성공이 즉위했다. 이월 신유(辛酉)일, 우리 군 선공(宣公)을 장사했다. 얼음이 없었다. 삼월, 구갑(丘甲)을 제정했다. 여름, 장손허(臧孫許)가 진후(晋侯)와 적극(赤棘)에서 맹약했다. 가을, 천자의 군대가 모융(茅戎)에서 대패했다. 겨울 시월.

【傳】元年春，晉侯使瑕嘉平戎於王，單襄公如晉拜成。劉康公徼戎，將遂伐之。叔服曰：“背盟而欺大國，此必敗。背盟，不祥；欺大國，不義；神人弗助，將何以勝？”不聽，遂伐茅戎。三月癸未，敗績于徐吾氏。

【전】원년 봄, 진후가 하가(瑕嘉)를 보내 천자를 위해 융(戎)과 화해하게 하고, 단양공(單襄公)이 진에 가서 일이 이루어짐을 배사했다. 유강공(劉康公)이 융에게 이익을 구하여 이어서 치려 했다. 숙복(叔服)이 말했다, 「맹약을 배신하고 대국을 속이면 반드시 패합니다. 맹약을 배신함은 불상하고 대국을 속임은 불의하여, 신과 사람이 돕지 않으니 무엇으로 이기겠습니까」라고. 듣지 않고 마침내 모융을 쳤다. 삼월 계미(癸未)일, 서오씨(徐吾氏)에서 대패했다.

為齊難故，作丘甲。

제(齊)의 환난 때문에 구갑을 제정했다.

聞齊將出楚師，夏，盟於赤棘。

제가 초(楚)의 군대를 출동시키려 한다는 것을 듣고, 여름에 적극에서 맹약했다.

秋，王人來告敗。

가을, 주인이 패전을 알려 왔다.

冬，臧宣叔令修賦、繕完、具守備，曰：“齊、楚結好，我新與晉盟，晉、楚爭盟，齊師必至。雖晉人伐齊，楚必救之，是齊、楚同我也。知難而有備，乃可以逞。”

겨울, 장선숙(臧宣叔)이 군부(軍賦)를 정돈하고 성곽을 수리하며 수비를 갖추라 명하여 말했다, 「제와 초가 결호하고 우리는 새로이 진과 맹약했습니다. 진·초가 맹주를 다투면 제군이 반드시 올 것입니다. 비록 진이 제를 쳐도 초는 반드시 이를 구원하니, 이는 제·초가 함께 우리에게 대항하는 것입니다. 어려움을 알고 대비가 있어야 늦출 수 있습니다」라고.

◇成公二年

◇성공 이년

【經】二年春，齊侯伐我北鄙。夏四月丙戌，衛孫良夫帥師及齊師戰於新築，衛師敗績。六月癸酉，季孫行父、臧孫許、叔孫僑如、公孫嬰齊帥師會晉郤克、衛孫良夫、曹公子首及齊侯戰於鞍，齊師敗績。秋七月，齊侯使國佐如師。己酉，及國佐盟於袁婁。八月壬卒。宋公鮑卒。庚寅，衛侯速卒。取汶陽田。冬，楚師、鄭師侵衛。十有一月，公會楚公子嬰齊於蜀。丙申，公及楚人、秦人、宋人、陳人、衛人、鄭人、齊人、曹人、邾人、薛人、鄫人盟於蜀。

【경】이년 봄, 제후(齊侯)가 우리나라 북부 변경을 쳤다. 여름 사월 병술(丙戌)일, 위(衛)의 손량부(孫良夫)가 군대를 이끌고 제군과 신축(新築)에서 싸워 위군이 대패했다. 유월 계유(癸酉)일, 계손행보(季孫行父)·장손허·숙손교여(叔孫僑如)·공손영제(公孫嬰齊)가 군대를 이끌고 진의 극극(郤克)·위의 손량부·조의 공자수(公子首)와 회합하여 제후와 안(鞍)에서 싸워 제군이 대패했다. 가을 칠월, 제후가 국좌(國佐)를 군중에 보냈다. 기유(己酉)일, 국좌와 원루(袁婁)에서 맹약했다. 팔월 임술(壬戌)일, 송공포(宋公鮑)가 죽었다. 저본의 「壬卒」은 임술, 송공포가 졸한 것이다. 경인(庚寅)일, 위후속(衛侯速)이 죽었다. 문수(汶水) 이북의 밭을 얻었다. 겨울, 초군·정군이 위를 침벌했다. 십일월, 성공이 초의 공자영제(公子嬰齊)와 촉(蜀)에서 만났다. 병신(丙申)일, 성공이 초인·진인·송인·진인·위인·정인·제인·조인·주인·설인·증인과 촉에서 맹약했다.

【傳】二年春，齊侯伐我北鄙，圍龍。頃公之嬖人盧蒲就魁門焉，龍人囚之。

【전】이년 봄, 제후가 우리나라 북부 변경을 쳐서 용(龍)을 포위했다. 경공(頃公)의 총신 노포취괴(盧蒲就魁)가 성문을 치자 용인이 그를 잡았다.

齊侯曰：“勿殺！吾與而盟，無入而封。”弗聽，殺而膊諸城上。齊侯親鼓，士陵城，三日，取龍，遂南侵及巢丘。

제후가 말했다, 「죽이지 마라! 그대들과 맹약하여 그대들의 봉강에 들어가지 않겠다」라고. 듣지 않고 그를 죽여 성 위에 시신을 쌓았다. 제후가 몸소 북을 치니 사졸이 성벽에 올라 사흘 만에 용을 취하고, 남으로 침벌하여 소구(巢丘)에 이르렀다.

衛侯使孫良夫、石稷、寧相、向禽將侵齊，與齊師遇。石子欲還，孫子曰：“不可。以師伐人，遇其師而還，將謂君何？若知不能，則如無出。今既遇矣，不如戰也。”

위후가 손량부·석직(石稷)·영상(寧相)·향금장(向禽將)을 보내 제를 침벌하게 하여 제군과 만났다. 석자가 돌아가려 하자 손자가 말했다, 「안 됩니다. 군대로 남을 치다가 그 군대를 만나면 돌아가면 군군을 어찌 하겠습니까. 못할 줄 알았다면 애초에 나오지 않는 것만 못합니다. 이미 만난 이상 싸움만 못합니다」라고.

夏，有。

여름, 있었다.

石成子曰：“師敗矣。子不少須，眾懼盡。子喪師徒，何以覆命？”皆不對。

석성자(石成子)가 말했다, 「군대가 패했습니다. 그대가 조금 기다리지 않으면 무리가 다 쓸릴까 합니다. 그대가 부중을 잃으면 무엇으로 복명하겠습니까」라고. 모두 대답하지 않았다.

又曰：“子，國卿也。隕子，辱矣。子以眾退，我此乃止。”且告車來甚眾。齊師乃止，次於鞫居。新築人仲叔於奚救孫桓子，桓子是以免。

또 말했다, 「그대는 나라의 경입니다. 그대를 잃으면 수치입니다. 그대는 무리를 거느리고 물러나고 저는 여기 머물겠습니다」라고. 그리고 뒤의 병거가 많이 온다고 전고했다. 제군이 이에 멈추어 국거(鞫居)에 주둔했다. 신축 사람 중숙우해(仲叔于奚)가 손환자(孫桓子)를 구하여 환자가 이로 말미암아 면했다.

既，衛人賞之以邑，辭。請曲縣、繁纓以朝，許之。仲尼聞之曰：“惜也，不如多與之邑。唯器與名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏禮，禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也。若以假人，與人政也。

일이 끝난 뒤, 위인이 성읍으로 그에게 상을 주자 사양했다. 곡현(曲縣)·번영(繁纓)으로 조견하기를 청하여 허락되었다. 중니(仲尼)가 이를 듣고 말했다, 「아깝도다, 성읍을 많이 주는 것만 못하다. 예기와 명호만은 남에게 빌려줄 수 없으니 군군이 주관하는 것이다. 명호는 신을 내기 위함이요, 신은 예기를 지키기 위함이요, 예기는 예를 담기 위함이요, 예는 의를 행하기 위함이요, 의는 이를 내기 위함이요, 이는 백성을 편안하게 하기 위함이니 정사의 대절이다. 만약 남에게 빌려주면 정사를 남에게 주는 것이다.

政亡，則國家從之，弗可止也已。”

(중니가 이어 말하기를:) 정사가 망하면 나라도 따라 망하여 그칠 수 없게 된다」라고.

孫桓子還於新築，不入，遂如晉乞師。臧宣叔亦如晉乞師。皆主郤獻子。晉侯許之七百乘。郤子曰：“此城濮之賦也。有先君之明與先大夫之肅，故捷。克於先大夫，無能為役，請八百乘。”許之。郤克將中軍，士燮佐上軍，欒書將下軍，韓厥為司馬，以救魯、衛。臧宣叔逆晉師，且道之。季文子帥師會之。及衛地，韓獻子將斬人，郤獻子馳，將救之，至則既斬之矣。郤子使速以徇，告其僕曰：“吾以分謗也。”

손환자가 신축에서 돌아와 성에 들어가지 않고 진에 가서 출병을 청했다. 장선숙도 진에 가서 출병을 청했다. 모두 극헌자(郤献子)를 주인으로 삼았다. 진후가 칠백 승을 주겠다고 허락하자 극자가 말했다, 「이는 성복(城濮)의 군부입니다. 선군의 명찰과 선대부의 민첩이 있었기에 이겼습니다. 극은 선대부에 비해 그 역사도 감당하지 못하니 팔백 승을 청합니다」라고. 허락되었다. 극극이 중군을 거느리고 사섭(士燮)이 상군을 보좌하며 난서(欒書)가 하군을 거느리고 한궐(韓厥)이 사마가 되어 노·위를 구원하러 왔다. 장선숙이 진군을 영접하고 또한 향도를 맡았다. 계문자가 군대를 이끌고 회합했다. 위 땅에 이르러 한헌자가 사람을 참하려 하자 극헌자가 수레를 달려 구하러 갔으나 이르니 이미 참한 뒤였다. 극자가 빨리 순행시켜 무리에게 보이게 하고 어자에게 말했다, 「내가 이로써 훼방을 나누어 지려 한다」라고.

師從齊師於莘。六月壬申，師至於靡笄之下。齊侯使請戰，曰：“子以君師，辱於敝邑，不腆敝賦，詰朝請見。”對曰：“晉與魯、衛，兄弟也。來告曰：‘大國朝夕釋憾於敝邑之地。’寡君不忍，使群臣請於大國，無令輿師淹於君地。

군대가 신(莘)에서 제군을 따라잡았다. 유월 임신(壬申)일, 군대가 미개산(靡笄山) 아래에 이르렀다. 제후가 사람을 보내 싸움을 청하여 말했다, 「그대가 군군의 군대를 거느리고 욕되게 폐읍에 임하시니 폐읍의 넉넉지 못한 군부로 내일 아침 만나 뵙고자 합니다」라고. 대답하여 말했다, 「진과 노·위는 형제입니다. 그들이 와서 고하기를 『대국이 조석으로 폐읍의 땅에서 원한을 발산합니다』라 합니다. 과군이 참지 못하여 군신을 보내 대국에 청하여 많은 군대를 군왕의 땅에 오래 머물지 않게 하고자 합니다.

能進不能退，君無所辱命。”齊侯曰：“大夫之許，寡人之願也；若其不許，亦將見也。”齊高固入晉師，桀石以投人，禽之而乘其車，系桑本焉，以徇齊壘，曰：“欲勇者賈餘餘勇。”

(행인이 이어 말하기를:) 나아갈 수 있으나 물러날 수 없으니 군왕의 명령을 욕되게 할 데가 없습니다」라고. 제후가 말했다, 「대부가 허락하면 과인의 소원이요, 허락하지 않아도 또한 만날 것입니다」라고. 제의 고고(高固)가 진군에 뛰어들어 돌을 들어 사람을 내던지고 그 사람을 잡아 그 수레에 올라, 뽕나무 뿌리를 수레에 매고 제의 영루를 순행하며 말했다, 「용기를 원하는 자는 내 남은 용기를 사라」라고.

癸酉，師陳於鞍。邴夏御齊侯，逢醜父為右。晉解張御郤克，鄭丘緩為右。

계유일, 군대가 안에서 진을 쳤다. 병하(邴夏)가 제후의 수레를 몰고 봉추부(逢丑父)가 거우가 되었다. 진의 해장(解張)이 극극의 수레를 몰고 정구완(鄭丘緩)이 거우가 되었다.

齊侯曰：“餘姑翦滅此而朝食。”不介馬而馳之。郤克傷於矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：“餘病矣！”張侯曰：“自始合，而矢貫餘手及肘，餘折以御，左輪朱殷，豈敢言病。吾子忍之！”緩曰：“自始合，苟有險，餘必下推車，子豈識之？然子病矣！”張侯曰：“師之耳目，在吾旗鼓，進退從之。此車一人殿之，可以集事，若之何其以病敗君之大事也？擐甲執兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！”左並轡，右援枹而鼓，馬逸不能止，師從之。齊師敗績。逐之，三週華不注。

제후가 말했다, 「내가 잠시 이 무리를 멸하고 아침밥을 먹겠다」라고. 말에 갑을 입히지 않고 몰았다. 극극이 화살에 맞아 피가 신에까지 흘렀으나 북소리가 끊이지 않고 말했다, 「내가 다쳤다!」 장후가 말했다, 「싸움 시작부터 화살이 제 손을 꿰뚫어 팔꿈치까지 이르렀으나 제가 화살을 꺾고 계속 수레를 몰아 왼쪽 수레바퀴가 붉게 물들었는데 어찌 다쳤다 감히 말하겠습니까. 참으십시오!」 완이 말했다, 「싸움 시작부터 험한 길이 있을 때마다 반드시 수레에서 내려 밀었는데 그대는 어찌 알았습니까. 그러나 그대는 다친 것입니다!」 장후가 말했다, 「군대의 이목은 우리의 기와 북에 있어 진퇴가 모두 이를 따릅니다. 이 수레에 한 사람이 지키고 있으면 일을 이룰 수 있으니 어찌 상처로 군군의 대사를 꺾겠습니까. 갑옷을 입고 병기를 잡은 것은 본디 죽으러 가는 것입니다. 상처가 아직 죽음에 이르지 않았으니 힘쓰십시오!」 왼손에 고삐를 합쳐 잡고 오른손에 북채를 들어 북을 치니 말이 달려 멈출 수 없었고 군대가 이를 따랐다. 제군이 대패하여 그들을 추격하여 화부주산(華不注山)을 세 바퀴 돌았다.

韓厥夢子輿謂己曰：“且闢左右。”故中御而從齊侯。邴夏曰：“射其御者，君子也。”公曰：“謂之君子而射之，非禮也。”射其左，越於車下。射其右，斃於車中，綦毋張喪車，從韓厥，曰：“請寓乘。”從左右，皆肘之，使立於後。

한궐이 꿈에 자여(子輿)가 자기에게 「잠시 좌우를 피하라」고 하는 것을 보았다. 그래서 수레 가운데에 서서 몰며 제후를 쫓았다. 병하가 말했다, 「저 몰고 있는 자를 쏘라, 군자다」라고. 제후가 말했다, 「군자라 하면서 쏘는 것은 예에 어긋난다」라고. 좌를 쏘니 수레 아래로 떨어지고 우를 쏘니 수레 안에서 죽었다. 기무장(綦毋張)이 수레를 잃고 한궐을 따라잡아 말했다, 「태워 주십시오」라고. 좌우에 따르려는 것을 한궐이 모두 팔꿈치로 밀쳐내어 뒤에 서게 했다.

韓厥俯，定其右。逢醜父與公易位。將及華泉，驂絓於木而止。醜父寢於轏中，蛇出於其下，以肱擊之，傷而匿之，故不能推車而及。韓厥執縶馬前，再拜稽首，奉觴加璧以進，曰：“寡君使群臣為魯、衛請，曰：‘無令輿師陷入君地。’下臣不幸，屬當戎行，無所逃隱。且懼奔闢而忝兩君，臣辱戎士，敢告不敏，攝官承乏。”醜父使公下，如華泉取飲。鄭周父御佐車，宛伐為右，載齊侯以免。

한궐이 몸을 굽혀 거우의 시신을 안정되게 놓았다. 봉추부가 제후와 자리를 바꿨다. 화천(華泉)에 이르려 할 때 참마가 나무에 걸려 멈췄다. 추부는 일찍이 잔거(栈車) 안에서 자다가 뱀이 아래에서 나오자 팔로 그것을 쳐서 다쳤으나 숨겼으므로 수레를 밀지 못하여 따라잡혔다. 한궐이 고삐줄을 들고 말 앞에 나아가 재배계수하고 술잔을 받들어 옥벽을 얹어 바치며 말했다, 「과군이 군신을 보내 노·위를 위해 청하여 이르기를 『많은 군대를 군왕의 땅에 빠뜨리지 마라』 했습니다. 하신이 불행하게 마침 융행에 있어 도피할 곳이 없고 또 분주히 도피하여 양국 군군을 욕되게 할까 하여, 신이 융사임을 부끄러워 감히 불총명함을 고하여 관직을 대리하여 결원을 메웁니다」라고. 추부가 제후에게 수레에서 내리게 하여 화천에 물을 길러 가게 했다. 정주부(鄭周父)가 부거를 몰고 완벌(宛伐)이 거우가 되어 제후를 태워 면하게 했다.

韓厥獻醜父，郤獻子將戮之。呼曰：“自今無有代其君任患者，有一於此，將為戮乎！”郤子曰：“人不難以死免其君。我戮之不祥，赦之以勸事君者。”乃免之。

한궐이 추부를 바치자 극헌자가 그를 죽이려 했다. 추부가 외쳐 말했다, 「이후로 군군을 대신하여 환난을 받을 자가 없습니다. 한 사람이 여기 있는데 죽이려 합니까!」 극자가 말했다, 「사람이 죽음으로 군군을 면케 하는 것을 두려워하지 않습니다. 내가 그를 죽이는 것은 불길하니 사하여 군군을 섬기는 자를 권면하겠습니다」라고. 이에 그를 면했다.

齊侯免，求醜父，三入三出。每出，齊師以帥退。入於狄卒，狄卒皆抽戈楯冒之。以入於衛師，衛師免之。遂自徐關入。齊侯見保者，曰：“勉之！齊師敗矣。”闢女子，女子曰：“君免乎？”曰：“免矣。”曰：“銳司徒免乎？”曰：“免矣。”曰：“苟君與吾父免矣，可若何！”乃奔。齊侯以為有禮，既而問之，闢司徒之妻也。予之石窌。

제후가 면하여 추부를 찾아 세 번 뛰어들고 세 번 뛰쳐나왔다. 나올 때마다 제군이 모두 주수를 보호하여 물러났다. 적인(狄人)의 보복 가운데 들어가니 적졸이 모두 가극(戈楯)을 빼들어 그를 가려 보호했다. 또 위군에 들어가니 위군이 그를 지나가게 했다. 이에 서관(徐關)에서 성에 들어갔다. 제후가 성을 지키는 자를 보고 말했다, 「힘내라! 제군이 패했다」라고. 한 여자가 비키게 하자 여자가 말했다, 「국군은 면했습니까」. 「면했다」. 「예사도(銳司徒)는 면했습니까」. 「면했다」. 말했다, 「국군과 저의 아버지가 모두 면했으면 또 무엇을 바라겠습니까!」 이에 달려갔다. 제후가 그녀를 예 있다 여겨 나중에 물으니 벽사도(辟司徒)의 아내였다. 그녀에게 석료(石窌)를 주었다.

晉師從齊師，入自丘輿，擊馬陘。齊侯使賓媚人賂以紀甗、玉磬與地。不可，則聽客之所為。賓媚人致賂，晉人不可，曰：“必以蕭同叔子為質，而使齊之封內盡東其畝。”對曰：“蕭同叔子非他，寡君之母也。若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大命於諸侯，而曰：‘必質其母以為信。’其若王命何？且是以不孝令也。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’若以不孝令於諸侯，其無乃非德類也乎？先王疆理天下物土之宜，而布其利，故《詩》曰：‘我疆我理，南東其畝。’今吾子疆理諸侯，而曰‘盡東其畝’而已，唯吾子戎車是利，無顧土宜，其無乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以為盟主？其晉實有闕。四王之王也，樹德而濟同欲焉。五伯之霸也，勤而撫之，以役王命。今吾子求合諸侯，以逞無疆之慾。《詩》曰‘佈政優優，百祿是遒。’子實不優，而棄百祿，諸侯何害焉！不然，寡君之命使臣則有辭矣，曰：‘子以君師辱於敝邑，不腆敝賦，以犒從者。

진군이 제군을 따라잡아 구여(丘輿)에서 들어와 마형(馬陘)을 쳤다. 제후가 빈미인(賓媚人)을 보내 기산(紀甗)·옥경(玉磬)과 토지로 뇌물을 바치게 했다. 허락하지 않으면 객인의 하는 대로 듣기로 했다. 빈미인이 재화를 바치자 진인이 허락하지 않고 말했다, 「반드시 소동숙자(蕭同叔子)를 인질로 하고 또 제국의 경내의 전무를 모두 동향으로 하라」라고. 빈미인이 대답하여 말했다, 「소동숙자는 다른 이가 아니라 과군의 어머니입니다. 대등하게 말하면 곧 진군의 어머니입니다. 그대가 제후에게 대명을 베풀면서 『반드시 남의 어머니를 인질로 삼아 신을 취하라』 하면 왕명을 어찌 하겠습니까. 하물며 이는 불효로 명하는 것입니다. 《시》에 이르기를 『효자의 효는 궐하지 않으니 영원히 너의 동류에게 내린다』 했습니다. 만약 불효로 제후에게 명하면 아마 덕의 동류가 아닐 것입니다. 선왕이 천하의 강계를 나누고 토지를 다스려 토의에 따라 이익을 베풀었으니 그러므로 《시》에 이르기를 『내 강을 나누고 내 다스려 전무에 남향 있고 동향 있다』 했습니다. 지금 그대가 제후의 강이를 나누면서 다만 『전무를 모두 동으로』라 하여 그대의 병거의 편리만을 도모하고 토지의 마땅함을 돌아보지 않으니 아마 선왕의 명령이 아닐 것입니다. 선왕을 거스름은 불의하니 무엇으로 맹주가 되겠습니까. 진은 실로 잃음이 있습니다. 사왕이 왕이 된 것은 덕을 세워 공동의 소원을 이루었기 때문입니다. 오패가 패한 것은 근로하여 어루만져 왕명을 위해 복역했기 때문입니다. 지금 그대가 제후를 회합하여 끝없는 욕망을 채우려 합니다. 《시》에 이르기를 『정사를 베풂이 너그럽고 화하면 백 가지 복록이 다 모인다』 했습니다. 그대가 실로 너그럽고 화하지 않아 백 가지 복록을 버리니 제후에게 무슨 해가 있겠습니까. 그렇지 않으면 과군이 사신에게 명한 말이 또 있습니다. 『그대가 군군의 군대를 거느리고 욕되게 폐읍에 임하시니 폐읍의 넉넉지 못한 군부로 종자를 위해 노고를 위로하겠습니다.

畏君之震，師徒橈敗，吾子惠徼齊國之福，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地不敢愛。子又不許，請收合餘燼，背城借一。敝邑之幸，亦云從也。

(빈미인이 이어 전술하기를:) 군왕의 위엄을 두려워하여 군대가 좌절되었으니 그대가 은혜를 베풀어 제를 위해 복을 구하고 사직을 멸하지 않아 옛날의 우호를 계속하게 해주신다면 선군의 헤진 기물·토지라도 감히 아끼지 않겠습니다. 그래도 허락하지 않으시면 남은 것을 거두어 성벽을 등지고 죽기를 결하여 싸우겠습니다. 폐읍이 다행히 이기더라도 오히려 명을 따르겠습니다.

況其不幸，敢不唯命是聽。’”魯、衛諫曰：“齊疾我矣！其死亡者，皆親暱也。

(빈미인이 이어 전술하기를:) 하물며 불행하면 감히 명을 따르지 않겠습니까』라고. 노·위가 권하여 말했다, 「제가 우리를 원망합니다! 죽은 자들은 모두 친한 사람들입니다.

子若不許，仇我必甚。唯子則又何求？子得其國寶，我亦得地，而紓於難，其榮多矣！齊、晉亦唯天所授，豈必晉？”晉人許之，對曰：“群臣帥賦輿以為魯、衛請，若苟有以藉口而復於寡君，君之惠也。敢不唯命是聽。”

(노·위가 이어 말하기를:) 그대가 허락하지 않으면 우리에 대한 원한이 반드시 더욱 깊어질 것입니다. 그대가 아직 무엇을 구합니까. 그대는 국보를 얻고 우리도 토지를 얻어 또 환난을 늦추었으니 영광이 이미 많습니다! 제·진도 모두 다만 하늘이 누구에게 주는지를 볼 뿐이니 어찌 반드시 진이겠습니까」라고. 진인이 허락하고 대답하여 말했다, 「군신이 군부 병거를 거느리고 노·위를 위해 청하여 만약 말씀하실 것이 있으면 과군에게 복명하겠습니다. 이것이 군왕의 은혜입니다. 감히 명을 따르지 않겠습니까」라고.

禽鄭自師逆公。

금정(禽鄭)이 군중에서 성공을 영접했다.

秋七月，晉師及齊國佐盟於爰婁，使齊人歸我汶陽之田。公會晉師於上鄍，賜三帥先路三命之服，司馬、司空、輿帥、候正、亞旅，皆受一命之服。

가을 칠월, 진군이 제의 국좌와 원루에서 맹약하여 제인에게 우리나라의 문수 이북의 밭을 반환하게 했다. 성공이 상명(上鄍)에서 진군을 만나 세 주장에게 선로(先路)와 삼명의 예복을 하사하고, 사마·사공·여수·후정·아려가 모두 일명의 예복을 받았다.

八月，宋文公卒。始厚葬，用蜃炭，益車馬，始用殉。重器備，槨有四阿，棺有翰檜。

팔월, 송문공(宋文公)이 죽었다. 비로소 후장하여 신회(蜃灰)를 쓰고 거마를 늘리며 비로소 산 사람을 순장에 썼다. 기물 장비를 늘려 곽에 사아(四阿)가 있고 관에 한(翰)과 회(檜)가 있었다.

君子謂：“華元、樂舉，於是乎不臣。臣治煩去惑者也，是以伏死而爭。今二子者，君生則縱其惑，死又益其侈，是棄君於惡也。何臣之為？”九月，衛穆公卒，晉二子自役吊焉，哭於大門之外。衛人逆之，婦人哭於門內，送亦如之。遂常以葬。

군자가 생각하기를, 「화원(華元)·악거(樂舉)는 이 일에 있어 신하답지 않다. 신하는 번란을 다스리고 미혹을 제거하는 자니 그러므로 죽음을 걸고 쟁간한다. 지금 이 두 사람은 군군이 살아 있을 때는 그 미혹을 방종하게 하고 죽어서는 또 사치를 늘렸으니 군군을 악에 두었다. 무슨 신하인가」 하였다. 구월, 위목공(衛穆公)이 죽자 진의 두 주장이 군역에서 조문하러 와 대문 밖에서 곡했다. 위인이 그들을 영접하고 부인이 문 안에서 곡했으며 보낼 때도 그렇게 했다. 이로부터 장례의 상제가 되었다.

楚之討陳夏氏也，莊王欲納夏姬，申公巫臣曰：“不可。君召諸侯，以討罪也。今納夏姬，貪其色也。貪色為淫，淫為大罰。《周書》曰：‘明德慎罰。’文王所以造周也。明德，務崇之之謂也；慎罰，務去之之謂也。若興諸侯，以取大罰，非慎之也。君其圖之！”王乃止。子反欲取之，巫臣曰：“是不祥人也！是夭子蠻，殺御叔，弒靈侯，戮夏南，出孔、儀，喪陳國，何不祥如是？人生實難，其有不獲死乎？天下多美婦人，何必是？”子反乃止。王以予連尹襄老。襄老死於邲，不獲其屍，其子黑要烝焉。巫臣使道焉，曰：“歸！吾聘女。”又使自鄭召之，曰：“屍可得也，必來逆之。”姬以告王，王問諸屈巫。對曰：“其信！知犖之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中軍，而善鄭皇戌，甚愛此子。其必因鄭而歸王子與襄老之屍以求之。鄭人懼於邲之役而欲求媚於晉，其必許之。”王遣夏姬歸。將行，謂送者曰：“不得屍，吾不反矣。”巫臣聘諸鄭，鄭伯許之。及共王即位，將為陽橋之役，使屈巫聘於齊，且告師期。巫臣盡室以行。申叔跪從其父將適郢，遇之，曰：“異哉！夫子有三軍之懼，而又有《桑中》之喜，宜將竊妻以逃者也。”及鄭，使介反幣，而以夏姬行。將奔齊，齊師新敗，曰：“吾不處不勝之國。”遂奔晉，而因郤至，以臣於晉。晉人使為邢大夫。子反請以重幣錮之，王曰：“止！其自為謀也，則過矣。其為吾先君謀也，則忠。忠，社稷之固也，所蓋多矣。且彼若能利國家，雖重幣，晉將可乎？若無益於晉，晉將棄之，何勞錮焉。”

초가 진의 하씨(夏氏)를 토벌할 때, 장왕(莊王)이 하희(夏姬)를 거둬들이려 하자 신공무신(申公巫臣)이 말했다, 「안 됩니다. 군왕이 제후를 소집한 것은 죄를 토벌하기 위함입니다. 지금 하희를 거둬들임은 그 미색을 탐하는 것입니다. 색을 탐함은 음이요 음은 대벌입니다. 《주서》에 이르기를 『덕을 밝히고 형을 삼가라』 했으니 문왕이 주를 연 까닭입니다. 덕을 밝힌다는 것은 힘써 그것을 숭상하는 것이요, 형을 삼간다는 것은 힘써 그것을 제거하는 것입니다. 만약 제후를 동원하여 대벌을 취하면 삼가는 것이 아닙니다. 군왕께 생각하시기를 청합니다!」 장왕이 이에 그쳤다. 자반(子反)이 그녀를 맞으려 하자 무신이 말했다, 「이는 불길한 사람입니다! 그녀는 자만(子蠻)을 요절하게 하고 어숙(御叔)을 죽이고 영후(靈侯)를 시하고 하남(夏南)을 죽이고 공녕(孔寧)·의행부(儀行父)를 달아나게 하고 진국을 멸망시켰으니 이처럼 불길한 것이 어디 있습니까. 인생은 실로 어려워 아마 좋은 죽음을 얻지 못할 것입니다. 천하에 미부인은 많은데 어찌 반드시 그녀여야 합니까」라고. 자반이 이에 그쳤다. 장왕이 그녀를 연윤양로(連尹襄老)에게 주었다. 양로가 비(邲)에서 죽고 시신을 얻지 못하자 그 아들 흑요(黑要)가 그녀와 증(烝)했다. 무신이 사람을 보내 그녀를 이끌게 하여 말했다, 「돌아오라! 내가 그대를 빈취하겠다」라고. 또 사람을 보내 정국에서 그녀를 불러 말했다, 「시신을 얻을 수 있으니 반드시 맞이하러 오라」라고. 하희가 초왕에게 고하자 초왕이 굴오(屈巫)에게 물었다. 대답하여 말했다, 「그것은 믿을 만합니다! 지영(知䓨)의 아버지는 성공의 총신이요 또 중행백의 작은 아우로 새로이 중군을 보좌하고 정의 황술(皇戌)과 교호하여 이 아들을 매우 사랑합니다. 반드시 정국을 빌려 왕자와 양로의 시신을 돌려보내 지영을 구할 것입니다. 정인이 비의 전투를 두려워하여 진에 아첨하려 하니 반드시 허락할 것입니다」라고. 초왕이 하희를 돌려보냈다. 떠나려 하며 그녀가 보내는 사람에게 말했다, 「시신을 얻지 못하면 나는 돌아오지 않겠습니다」라고. 무신이 정국에서 그녀를 빈하니 정백이 허락했다. 공왕(共王)이 즉위함에 이르러 양교의 전투를 하려 하여 굴오를 제국에 빈문하게 하고 또 출병일을 고하게 했다. 무신이 가실을 모두 갖추어 떠났다. 신숙궤(申叔跪)가 아버지를 따라 영(郢)에 가려다가 그를 만나 말했다, 「이상하구나! 이 사람은 삼군의 계구(戒懼)가 있으면서 또 《상중(桑中)》의 기쁨이 있으니 장차 아내를 훔쳐 달아나려는 것이다」라고. 정국에 이르러 부사에게 빈례를 돌려보내게 하고 하희를 데리고 갔다. 제국으로 도망하려 했으나 제군이 새로이 패하여 말했다, 「나는 이길 수 없는 나라에 살지 않겠다」라고. 이에 진으로 도망하여 극지(郤至)를 통해 진에서 신하가 되었다.

晉師歸，範文子後入。武子曰：“無為吾望爾也乎？”對曰：“師有功，國人喜以逆之，先入，必屬耳目焉，是代帥受名也，故不敢。”武子曰：“吾知免矣。”

진군이 돌아오자 범문자(范文子)가 뒤에 성에 들어갔다. 무자가 말했다, 「내가 그대를 바란 것이 아니었느냐」라고. 대답하여 말했다, 「군대에 공이 있으면 국인이 기뻐하여 맞이합니다. 먼저 성에 들어가면 반드시 이목이 주목하는 곳이 되어 주수를 대신하여 명성을 받는 것이니 그러므로 감히 하지 않았습니다」라고. 무자가 말했다, 「나는 이로써 화를 면할 수 있음을 안다」라고.

郤伯見，公曰：“子之力也夫！”對曰：“君之訓也，二三子之力也，臣何力之有焉！”范叔見，勞之如郤伯，對曰：“庚所命也，克之制也，燮何力之有焉！”欒伯見，公亦如之，對曰：“燮之詔也，士用命也，書何力之有焉！”宣公使求好於楚。莊王卒，宣公薨，不克作好。公即位，受盟於晉，會晉伐齊。衛人不行使於楚，而亦受盟於晉，從於伐齊。故楚令尹子重為陽橋之役以求齊。將起師，子重曰：“君弱，群臣不如先大夫，師眾而後可。《詩》曰：‘濟濟多士，文王以寧。’夫文王猶用眾，況吾儕乎？且先君莊王屬之曰：‘無德以及遠方，莫如惠恤其民，而善用之。’”乃大戶，已責，逮鰥，救乏，赦罪，悉師，王卒盡行。彭名御戎，蔡景公為左，許靈公為右。二君弱，皆強冠之。

극백이 진견하자 진후가 말했다, 「그대의 힘이었군요!」 대답하여 말했다, 「군왕의 교훈이요 여러 사람의 힘입니다. 신에게 무슨 힘이 있겠습니까」라고. 범숙이 진견하자 극백을 위로한 것처럼 그를 위로하니 대답하여 말했다, 「경(庚)이 명한 것이요 극이 다스린 것입니다. 섭에게 무슨 힘이 있겠습니까」라고. 난백이 진견하자 진후도 그와 같이 하니 대답하여 말했다, 「섭이 지시하고 사졸이 명령을 따랐습니다. 서에게 무슨 힘이 있겠습니까」라고. 선공이 사람을 보내 초에 호의를 구했다. 장왕이 죽고 선공이 죽어 결호하지 못했다. 성공이 즉위하여 진에서 맹약을 받고 진과 회합하여 제를 쳤다. 위인은 초에 사자를 보내지 않고 진에서 맹약을 받고 따라 제를 쳤다. 그러므로 초의 영윤 자중(子重)이 양교의 전투를 일으켜 제를 구했다. 출병하려 하며 자중이 말했다, 「국군이 연유하고 군신이 선대부에 미치지 못하니 군대는 사람이 많은 뒤라야 합니다. 《시》에 이르기를 『많은 선비여, 문왕이 이로써 편안하다』 했습니다. 문왕도 오히려 무리를 썼는데 하물며 우리 같은 자들이랴. 하물며 선군 장왕이 분부하여 이르기를 『덕이 먼 곳에 미치지 못하면 백성에게 혜택하고 체휼하는 것만 못하니 잘 그들을 쓰라』 했습니다」라고. 이에 크게 호구를 등록하고 채무를 면제하고 과부에게 베풀고 곤핍을 구제하고 죄인을 사하며 군대를 다 내어 초왕의 직속 부대가 모두 출동했다. 팽명(彭名)이 융거를 몰고 채경공(蔡景公)이 왼쪽에, 허영공(許靈公)이 오른쪽에 있었다. 두 군군이 연유하여 모두 억지로 관례를 행했다.

冬，楚師侵衛，遂侵我，師於蜀。使臧孫往，辭曰：“楚遠而久，固將退矣。

겨울, 초군이 위를 침벌하고 이어 우리나라를 침벌하여 촉에 주군했다. 장손을 보내 가게 하자 사양하여 말했다, 「초가 길이 멀고 또 오래 머물렀으니 본디 물러가려 합니다.

無功而受名，臣不敢。”楚侵及陽橋，孟孫請往，賂之以執斫、執針、織紝，皆百人。公衡為質，以請盟，楚人許平。

(장손이 이어 말하기를:) 공이 없이 명을 받는 것은 신이 감히 하지 않습니다」라고. 초군이 침벌하여 양교에 이르자 맹손이 가기를 청하여 집작(執斫)·집침(執針)·직임(織紝) 각 백 인으로 뇌물을 바쳤다. 공형(公衡)이 인질이 되어 맹약을 청하니 초인이 화해를 허락했다.

十一月，公及楚公子嬰齊、蔡侯、許男、秦右大夫說、宋華元、陳公孫寧、衛孫良夫、鄭公子去疾及齊國之大夫盟於蜀。卿不書，匱盟也。於是乎畏晉而竊與楚盟，故曰匱盟。蔡侯、許男不書，乘楚車也，謂之失位。君子曰：“位其不可不慎也乎！蔡、許之君，一失其位，不得列於諸侯，況其下乎？《詩》曰：‘不解於位，民之攸塈。’其是之謂矣。”

십일월, 성공이 초의 공자영제·채후·허남·진의 우대부 설(說)·송의 화원·진의 공손녕(公孫寧)·위의 손량부·정의 공자거질(公子去疾) 및 제국의 대부와 촉에서 맹약했다. 경의 이름을 《춘추》에 기록하지 않은 것은 이것이 내용이 결핍된 맹약이기 때문이다. 이때 진을 두려워하여 몰래 초와 맹약했으므로 궤맹(匱盟)이라 한다. 채후·허남을 《춘추》에 기록하지 않은 것은 초의 수레를 탔기 때문이니 실위(失位)라 한다. 군자가 말했다, 「지위는 삼가지 않으면 안 됩니다! 채·허의 군군이 일단 위를 잃으면 제후에 설 수 없는데 하물며 그 아래 사람이랴. 《시》에 이르기를 『위에 있어 게으르지 않으면 백성이 이로써 안식한다』 했으니 이것을 말한 것입니다」라고.

楚師及宋，公衡逃歸。臧宣叔曰：“衡父不忍數年之不宴，以棄魯國，國將若之何？誰居？後之人必有任是夫！國棄矣。”

초군이 송나라에 이르자 공형이 도망하여 돌아왔다. 장선숙이 말했다, 「형부가 수년의 불안을 견디지 못하고 노국을 버렸으니 나라를 어찌 하겠는가. 누가 남겠는가. 뒤의 사람은 반드시 이 책임을 질 자가 있을 것이다! 나라가 버려졌도다」라고.

是行也，晉闢楚，畏其眾也。君子曰：“眾之不可以已也。大夫為政，猶以眾克，況明君而善用其眾乎？《大誓》所謂商兆民離，周十人同者眾也。”

이번 출행에서 진이 초를 피한 것은 그 사람이 많음을 두려워한 것이다. 군자가 말했다, 「인중은 그칠 수 없다. 대부가 정을 잡아도 오히려 인중을 의지하여 이기는데 하물며 명군이 무리를 잘 쓰는 것이랴. 《대서(大誓)》에 이르기를 상(商)의 억만 백성은 마음을 떠나고 주(周)의 십인은 마음을 같이했다, 는 인중을 말한 것이다」라고.

晉侯使鞏朔獻齊捷於周，王弗見，使單襄公辭焉，曰：“蠻夷戎狄，不式王命，淫湎毀常，王命伐之，則有獻捷，王親受而勞之，所以懲不敬，勸有功也。

진후가 공삭(鞏朔)을 보내 주실(周室)에 제의 포로를 바치게 했다. 천자가 보지 않고 단양공을 보내 사양하게 하여 말했다, 「만이융적(蠻夷戎狄)은 왕명을 준행하지 않고 음면하여 상도를 훼손하니 왕이 명하여 그들을 토벌하면 헌첩이 있어 천자가 몸소 받아 위로합니다. 이는 불경을 징계하고 공 있는 자를 권면하기 위함입니다.

兄弟甥舅，侵敗王略，王命伐之，告事而已，不獻其功，所以敬親暱，禁淫慝也。

(단양공이 이어 말하기를:) 형제생구(甥舅)의 나라는 왕의 법도를 침패해도 왕이 명하여 토벌하면 일을 보고할 뿐 공을 바치지 않으니 이는 친근을 공경하고 음사를 금하기 위함입니다.

今叔父克遂，有功於齊，而不使命卿鎮撫王室，所使來撫餘一人，而鞏伯實來，未有職司於王室，又奸先王之禮，餘雖欲於鞏伯、其敢廢舊典以忝叔父？夫齊，甥舅之國也，而大師之後也，寧不亦淫從其欲以怒叔父，抑豈不可諫誨？”士莊伯不能對。王使委於三吏，禮之如侯伯克敵使大夫告慶之禮，降於卿禮一等。王以鞏伯宴，而私賄之。使相告之曰：“非禮也，勿籍。”

(단양공이 이어 말하기를:) 지금 숙부가 순조롭게 공을 이루어 제에 공이 있었으면서 직명 있는 경을 보내 왕실을 진무하지 않고 보내서 나 일인을 위로하는 바는 실은 공백이 온 것이니 왕실에 직사가 없고 또 선왕의 예를 범했습니다. 제가 비록 공백을 좋아하나 감히 구전을 폐하여 숙부를 욕되게 하겠습니까. 제국은 생구의 나라요 또 태사의 후예입니다. 욕망을 방종하게 하여 숙부를 격노하게 한 것이 아니라면 오히려 가르쳐 권면할 수 없는 것입니까」라고. 사장백(士莊伯)이 대답하지 못했다. 천자가 일을 삼리(三吏)에게 위탁하여 후백이 적을 이겨 대부를 보내 경사를 보고하는 예로 접대하여 경예보다 한 등급 낮추었다. 천자가 공백과 연음하고 사사로이 재화를 주었다. 상례하는 자로 하여금 그에게 고하게 했다, 「이는 예에 맞지 않으니 기록하지 마라」라고.

◇成公三年

◇성공 삼년

【經】三年春王正月，公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯伐鄭。辛亥，葬衛穆公。

【경】삼년 봄, 주 천자 역법의 정월에 성공이 진후·송공·위후·조백과 회합하여 정을 쳤다. 신해(辛亥)일, 위목공을 장사했다.

二月，公至自伐鄭。甲子，新宮災。三日哭。乙亥，葬宋文公。夏，公如晉。鄭公子去疾帥師伐許。公至自晉。秋，叔孫僑如帥師圍棘。大雩。晉郤克、衛孫良夫伐嗇咎如。冬十有一月，晉侯使荀庚來聘。衛侯使孫良夫來聘。丙午，及荀庚盟。丁未，及孫良夫盟。鄭伐許。

이월, 성공이 정을 친 곳에서 돌아왔다. 갑자(甲子)일, 신궁(新宮)에 불이 났다. 사흘 곡했다. 을해(乙亥)일, 송문공을 장사했다. 여름, 성공이 진에 갔다. 정의 공자거질이 군대를 이끌고 허를 쳤다. 성공이 진에서 돌아왔다. 가을, 숙손교여가 군대를 이끌고 극(棘)을 포위했다. 대우(大雩)를 행했다. 진의 극극·위의 손량부가 색구여(啬咎如)를 쳤다. 겨울 십일월, 진후가 순경(荀庚)을 보내 빈문하게 했다. 위후가 손량부를 보내 빈문하게 했다. 병오(丙午)일, 순경과 맹약했다. 정미(丁未)일, 손량부와 맹약했다. 정이 허를 쳤다.

【傳】三年春，諸侯伐鄭，次於伯牛，討邲之役也，遂東侵鄭。鄭公子偃帥師御之，使東鄙覆諸鄤，敗諸丘輿。皇戌如楚獻捷。

【전】삼년 봄, 제후가 정을 치고 백우(伯牛)에 주둔했다. 비의 전투를 토벌한 것이니 이에 동으로 정을 침벌했다. 정의 공자언(公子偃)이 군대를 이끌고 이를 막아 동부 변경에서 만(鄤)에 복병을 두어 구여에서 그들을 깨뜨렸다. 황술이 초에 포로를 바치러 갔다.

夏，公如晉，拜汶陽之田。

여름, 성공이 진에 가서 문수 이북의 밭을 배사했다.

許恃楚而不事鄭，鄭子良伐許。

허가 초를 믿고 정을 섬기지 않자 정의 자량(子良)이 허를 쳤다.

晉人歸公子谷臣與連尹襄老之屍於楚，以求知罃。於是荀首佐中軍矣，故楚人許之。王送知罃，曰：“子其怨我乎？”對曰：“二國治戎，臣不才，不勝其任，以為俘馘。執事不以釁鼓，使歸即戮，君之惠也。臣實不才，又誰敢怨？”王曰：“然則德我乎？”對曰：“二國圖其社稷，而求紓其民，各懲其忿以相宥也，兩釋累囚以成其好。二國有好，臣不與及，其誰敢德？”王曰：“子歸，何以報我？”對曰：“臣不任受怨，君亦不任受德，無怨無德，不知所報。”王曰：“雖然，必告不穀。”對曰：“以君之靈，累臣得歸骨於晉，寡君之以為戮，死且不朽。若從君之惠而免之，以賜君之外臣首；首其請於寡君而以戮於宗，亦死且不朽。若不獲命，而使嗣宗職，次及於事，而帥偏師以修封疆，雖遇執事，其弗敢違。其竭力致死，無有二心，以盡臣禮，所以報也。”王曰：“晉未可與爭。”

진인이 공자곡신(公子穀臣)과 연윤양로의 시신을 초에 돌려주어 지영을 구했다. 이때 순수(荀首)가 이미 중군을 보좌했으므로 초인이 허락했다. 초왕이 지영을내며 말했다, 「그대는 나를 원망합니까」. 대답하여 말했다, 「양국이 병을 맞부딪쳐 신은 재능이 없어 임에 감당하지 못하여 포로가 되었습니다. 집사가 신의 피로 북을 바르지 않고 신을 돌려보내 형에 임하게 한 것은 군왕의 은혜입니다. 신은 실로 재능이 없으니 또 감히 누구를 원망하겠습니까」라고. 초왕이 말했다, 「그러면 나를 감사합니까」. 대답하여 말했다, 「양국이 그 사직을 위해 도모하여 백성의 완함을 구하고 각각 그 분한을 징계하여 서로 용서하며 양쪽의 수인을 석방하여 우호를 이루었습니다. 양국에 우호가 있으면 신은 그에 미치지 못하니 또 감히 누구를 감사하겠습니까」라고. 초왕이 말했다, 「그대가 돌아가면 무엇으로 나에게 보답하겠습니까」. 대답하여 말했다, 「신은 원망을 감당하지 못하고 군왕도 덕을 감당하지 못하니 원망도 덕도 없어 무엇을 보답할지 모르겠습니다」라고. 초왕이 말했다, 「그럼에도 반드시 불곡에게 고하라」. 대답하여 말했다, 「군왕의 위령을 빌려 수인인 신이 뼈를 진에 돌려가져갈 수 있고 과군이 저를 죽이면 죽어도 영광입니다. 만약 군왕의 은혜로 죽음을 면하여 저를 군왕의 외신 수(首)에게 하사하여 수가 과군에게 청하여 종묘에서 저를 죽이면 이 또한 죽어도 영광입니다. 만약 허락을 얻지 못하여 저로 하여금 종족의 직사를 잇게 하고 차서에 따라 군직에 당하게 하여 편사를 거느리고 봉강을 정치하게 하면 비록 집사를 만나도 감히 회피하지 않겠습니다. 힘을 다하여 죽음에 이르고 이심이 없어 신례를 다하는 것이 곧 보답입니다」라고. 초왕이 말했다, 「진은 다툴 수 없다」라고.

重為之禮而歸之。

성대히 예를 베풀고 그를 돌려보냈다.

秋，叔孫僑如圍棘，取汶陽之田。棘不服，故圍之。

가을, 숙손교여가 극을 포위하여 문수 이북의 밭을 취했다. 극이 복종하지 않았으므로 포위한 것이다.

晉郤克、衛孫良夫伐嗇咎如，討赤狄之餘焉。嗇咎如潰，上失民也。

진의 극극·위의 손량부가 색구여를 쳤다. 적적(赤狄)의 나머지를 토벌한 것이다. 색구여가 궤산했으니 위가 백성을 잃은 것이다.

冬十一月，晉侯使荀庚來聘，且尋盟。衛侯使孫良夫來聘，且尋盟。公問諸臧宣叔曰：“中行伯之於晉也，其位在三。孫子之於衛也，位為上卿，將誰先？”對曰：“次國之上卿當大國之中，中當其下，下當其上大夫。小國之上卿當大國之下卿，中當其上大夫，下當其下大夫。上下如是，古之制也。衛在晉，不得為次國。晉為盟主，其將先之。”丙午，盟晉，丁未，盟衛，禮也。

겨울 십일월, 진후가 순경을 보내 빈문하고 또 맹약을 되새기게 했다. 위후가 손량부를 보내 빈문하고 또 맹약을 되새기게 했다. 성공이 장선숙에게 물어 말했다, 「중행백은 진에서 위가 제삼입니다. 손자는 위에서 위가 상경입니다. 누구를 먼저 하겠습니까」. 대답하여 말했다, 「차국의 상경은 대국의 중경에 해당하고 중경은 그 하경에 해당하며 하경은 그 상대부에 해당합니다. 소국의 상경은 대국의 하경에 해당하고 중경은 그 상대부에 해당하며 하경은 그 하대부에 해당합니다. 상하가 이와 같은 것은 옛날의 제도입니다. 위는 진에 대하여 차국이라 할 수 없습니다. 진은 맹주이니 이를 먼저 합니다」라고. 병오일 진과 맹약하고 정미일 위와 맹약했으니 이는 예에 맞는다.

十二月甲戌，晉作六軍。韓厥、趙括、鞏朔、韓穿、荀騅、趙旃皆為卿，賞鞍之功也。

십이월 갑술(甲戌)일, 진이 육군을 설치했다. 한궐·조괄(趙括)·공삭·한천(韓穿)·순추(荀騅)·조전(趙旃)이 모두 경이 되었으니 안의 공을 상한 것이다.

齊侯朝於晉，將授玉。郤克趨進曰：“此行也，君為婦人之笑辱也，寡君未之敢任。”晉侯享齊侯。齊侯視韓厥，韓厥曰：“君知厥也乎？”齊侯曰：“服改矣。”韓厥登，舉爵曰：“臣之不敢愛死，為兩君之在此堂也。”

제후가 진에 조견했다. 옥을 수여하려 할 때 극극이 걸음을 옮겨 말했다, 「이번 출행에서 군왕은 부인의 웃음 때문에 욕을 받았습니다. 과군은 감히 감당하지 않습니다」라고. 진후가 향례를 베풀어 제후를 접대했다. 제후가 한궐을 보니 한궐이 말했다, 「군왕은 궐을 아십니까」. 제후가 말했다, 「의복이 바뀌었구나」. 한궐이 당에 올라 작을 들어 말했다, 「신이 일사를 아끼지 않은 것은 두 군군이 이 당에 계시기 때문입니다」라고.

荀罃之在楚也，鄭賈人有將置諸褚中以出。既謀之，未行，而楚人歸之。

순영(荀䓨)이 초에 있을 때 정의 상인 중 한 사람이 그를 자루 속에 숨겨 데리고 나가려 했다. 이미 상의가 정해지고 아직 실행하기 전에 초인이 그를 돌려보냈다.

賈人如晉，荀罃善視之，如實出己，賈人曰：“吾無其功，敢有其實乎？吾小人，不可以厚誣君子。”遂適齊。

상인이 진에 이르자 순영이 그를 잘 대우하여 참으로 그가 자기를 데리고 나온 것처럼 했다. 상인이 말했다, 「저에게 그 공이 없는데 감히 그 실혜를 받겠습니까. 저는 소인이니 군자를 후하게 무고할 수 없습니다」라고. 이에 제로 갔다.