성공(成公, 원년~십팔년)

◇成公四年

◇성공 사년

【經】四年春，宋公使華元來聘。三月壬申，鄭伯堅卒。杞伯來朝。夏四月甲寅，臧孫許卒。公如晉。葬鄭襄公。秋，公至自晉。冬，城鄆。鄭伯伐許。

【경】사년 봄, 송공이 화원을 보내 빈문하게 했다. 삼월 임신(壬申)일, 정백견(鄭伯堅)이 죽었다. 기백(杞伯)이 조견하러 왔다. 여름 사월 갑인(甲寅)일, 장손허가 죽었다. 성공이 진에 갔다. 정양공(鄭襄公)을 장사했다. 가을, 성공이 진에서 돌아왔다. 겨울, 운성(鄆城)을 축성했다. 정백이 허를 쳤다.

【傳】四年春，宋華元來聘，通嗣君也。

【전】사년 봄, 송의 화원이 빈문하러 왔으니 새로이 즉위한 군군에게 호의를 통한 것이다.

杞伯來朝，歸叔姬故也。

기백이 조견하러 온 것은 숙희(叔姬)를 돌려보낸 까닭이다.

夏，公如晉，晉侯見公，不敬。季文子曰：“晉侯必不免。《詩》曰：‘敬之敬之！天惟顯思，命不易哉！’夫晉侯之命在諸侯矣，可不敬乎？”秋，公至自晉，欲求成於楚而叛晉，季文子曰：“不可。晉雖無道，未可叛也。國大臣睦，而邇於我，諸侯聽焉，未可以貳。史佚之《志》有之，曰：‘非我族類，其心必異。’楚雖大，非吾族也，其肯字我乎？”公乃止。

여름, 성공이 진에 가니 진후가 성공을 접견하되 공경하지 않았다. 계문자가 말했다, 「진후는 반드시 화를 면하지 못할 것입니다. 《시》에 이르기를 『공경하라 공경하라! 하늘은 밝게 비추고 천명은 쉽지 않도다』 했습니다. 진후의 명이 제후의 손에 있는데 공경하지 않을 수 있습니까」라고. 가을, 성공이 진에서 돌아와 초와 화의를 구하여 진을 배반하려 하자 계문자가 말했다, 「안 됩니다. 진이 비록 무도하더라도 배반할 수 없습니다. 나라가 크고 대신이 화목하며 또 우리에게 가깝고 제후가 듣고 따르니 이심을 가질 수 없습니다. 사일(史佚)의 《지(志)》에 이런 말이 있습니다. 『우리의 족류가 아니면 그 마음이 반드시 다르다』 했습니다. 초가 비록 크더라도 우리의 족이 아니니 어찌 우리를 사랑하겠습니까」라고. 성공이 이에 그쳤다.

冬十一月，鄭公孫申帥師疆許田，許人敗諸展陂。鄭伯伐許，取任、泠敦之田。

겨울 십일월, 정의 공손신(公孫申)이 군대를 이끌고 허전(許田)의 강계를 정했다. 허인이 전파(展陂)에서 그들을 깨뜨렸다. 정백이 허를 쳐서 임(任)·령돈(泠敦)의 밭을 얻었다.

晉欒書將中軍，荀首佐之，士燮佐上軍，以救許伐鄭，取氾、祭。楚子反救鄭，鄭伯與許男訟焉。皇戌攝鄭伯之辭，子反不能決也，曰：“君若辱在寡君，寡君與其二三臣共聽兩君之所欲，成其可知也。不然，側不足以知二國之成。”

진의 난서가 중군을 거느리고 순수가 보좌하며 사섭이 상군을 보좌하여 허를 구하고 정을 치러 와 범(泛)·제(祭)를 취했다. 초의 자반이 정을 구하니 정백과 허남이 그 곳에서 쟁송했다. 황술이 정백의 말을 대술하니 자반이 결단하지 못하고 말했다, 「군왕이 만약 굴하여 과군에게 이르면 과군이 여러 신하와 함께 두 군군의 소원을 듣고 조정하면 알 수 있습니다. 그렇지 않으면 측은 양국의 시비를 알기에 족하지 않습니다」라고.

晉趙嬰通於趙莊姬。

진의 조영(趙嬰)이 조장희(趙莊姬)와 사통했다.

◇成公五年

◇성공 오년

【經】五年春王正月，杞叔姬來歸。仲孫蔑如宋。夏，叔孫僑如會晉荀首於谷。梁山崩。秋，大水。冬十有一月己酉，天王崩。十有二月己丑，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、邾子、杞伯同盟於蟲牢。

【경】오년 봄, 주 천자 역법의 정월에 기숙희(杞叔姬)가 돌아왔다. 중손미(仲孫蔑)가 송에 갔다. 여름, 숙손교여가 곡(穀)에서 진의 순수와 만났다. 양산(梁山)이 무너졌다. 가을, 큰물이 났다. 겨울 십일월 기유(己酉)일, 천자가 죽었다. 십이월 기축(己丑)일, 성공이 진후·제후·송공·위후·정백·조백·추자·기백과 충뢰(蟲牢)에서 함께 맹약했다.

【傳】五年春，原、屏放諸齊。嬰曰：“我在，故欒氏不作。我亡，吾二昆其憂哉！且人各有能有不能，舍我何害？”弗聽。嬰夢天使謂己：“祭餘，餘福女。”使問諸士貞伯，貞伯曰：“不識也。”既而告其人曰：“神福仁而禍淫，淫而無罰，福也。祭，其得亡乎？”祭之，之明日而亡。孟獻子如宋，報華元也。

【전】오년 봄, 원(原)·병(屏)이 조영을 제로 방축했다. 영이 말했다, 「제가 있으므로 난씨가 난을 일으키지 않습니다. 제가 도망하면 저의 두 형이 아마 근심할 것입니다! 하물며 사람에게는 각각 능함과 불능이 있으니 저를 남겨두어도 무슨 해가 있겠습니까」라고. 듣지 않았다. 영이 꿈에 천사가 자기에게 「나를 제사하라, 내가 복을 내리리라」 하는 것을 보았다. 사람을 보내 사정백(士貞伯)에게 물으니 정백이 말했다, 「모릅니다」라고. 뒤에 그에게 고한 사람이 말했다, 「신은 인에게 복을 내리고 음에게 화를 내리는데 음인데 벌이 없으면 곧 복입니다. 제사하면 아마 도망을 얻을 것입니다」라고. 제사하고 이튿날 도망했다. 맹헌자(孟獻子)가 송에 간 것은 화원에 대한 답례이다.

孟獻子如宋，報華元也。

맹헌자가 송에 간 것은 화원에 대한 답례이다.

夏，晉荀首如齊逆女，故宣伯餫諸谷。

여름, 진의 순수가 제에 부인을 맞이하러 갔으므로 선백(宣伯)이 곡에서 음식을 궤송했다.

梁山崩，晉侯以傳召伯宗。伯宗闢重，曰：“闢傳！”重人曰：“待我，不如捷之速也。”問其所，曰：“絳人也。”問絳事焉，曰：“梁山崩，將召伯宗謀之。”問：“將若之何？”曰：“山有朽壤而崩，可若何？國主山川。故山崩川竭，君為之不舉，降服，乘縵，徹樂，出次，祝幣，史辭以禮焉。其如此而已，雖伯宗若之何？”伯宗請見之，不可。遂以告而從之。

양산이 무너지자 진후가 전거(傳車)로 백종(伯宗)을 불렀다. 백종이 재중거에게 비키게 하여 말했다, 「전거를 비켜라!」 중거를 모는 자가 말했다, 「제가 비키기를 기다리는 것보다 지름길로 가는 것이 빠릅니다」라고. 그에게 어디 사람인가 물으니 「강(絳) 사람」이라 했다. 강 땅의 일을 물으니 「양산이 무너져 백종을 불러 상의하려 합니다」라고. 물었다, 「어찌 하겠는가」. 말했다, 「산에 부식된 토양이 있어 무너지는데 어찌 하겠습니까. 나라는 산천을 주로 삼습니다. 그러므로 산이 무너지고 하천이 마르면 군군이 이 때문에 선을 줄이고 복색을 낮추며 문채 없는 수레를 타고 음악을 거두고 정침을 떠나 제품을 진열하고 사관이 사를 하여 예를 갖춥니다. 이에 지나지 않으니 비록 백종이라도 또 어찌 하겠습니까」라고. 백종이 그를 인견시켜 주기를 청하자 동의하지 않았다. 이에 그의 말대로 보고하고 그대로 행했다.

許靈公愬鄭伯於楚。六月，鄭悼公如楚，訟，不勝。楚人執皇戌及子國。故鄭伯歸，使公子偃請成於晉。秋八月，鄭伯及晉趙同盟於垂棘。

허영공이 초에 정백을 고했다. 유월, 정도공(鄭悼公)이 초에 가서 쟁송하되 이기지 못했다. 초인이 황술과 자국(子國)을 잡았다. 그래서 정백이 돌아와 공자언을 보내 진에 화의를 구했다. 가을 팔월, 정백이 진의 조씨와 수극(垂棘)에서 맹약했다.

宋公子圍龜為質於楚而還，華元享之。請鼓譟以出，鼓譟以復入，曰：“習功華氏。”宋公殺之。

송의 공자위구(公子圍龜)가 초에서 인질로 있다가 돌아오자 화원이 향례를 베풀어 그를 접대했다. 그가 북을 쳐서 소란하게 나가고 다시 북을 쳐서 소란하게 들어오기를 청하여 말했다, 「화씨를 치는 연습입니다」라고. 송공이 그를 죽였다.

冬，同盟於蟲牢，鄭服也。諸侯謀復會，宋公使向為人辭以子靈之難。

겨울, 충뢰에서 함께 맹약한 것은 정이 귀복한 까닭이다. 제후가 다시 회견하기를 상의하니 송공이 향위인(向為人)을 보내 자령의 환난으로 사양했다.

十一月己酉，定王崩。

십일월 기유일, 정왕(定王)이 죽었다.

◇成公六年

◇성공 육년

【經】六年春王正月，公至自會。二月辛巳，立武宮。取鄟。衛孫良夫帥師侵宋。夏六月，邾子來朝。公孫嬰齊如晉。壬申，鄭伯費卒。秋，仲孫蔑、叔孫僑如帥師侵宋。楚公子嬰齊帥師伐鄭。冬，季孫行父如晉。晉欒書帥師救鄭。

【경】육년 봄, 주 천자 역법의 정월에 성공이 회합에서 돌아왔다. 이월 신사(辛巳)일, 무궁(武宮)을 세웠다. 전(鄟)을 취했다. 위의 손량부가 군대를 이끌고 송을 침벌했다. 여름 유월, 추자가 조견하러 왔다. 공손영제가 진에 갔다. 임신(壬申)일, 정백비(鄭伯費)가 죽었다. 가을, 중손미·숙손교여가 군대를 이끌고 송을 침벌했다. 초의 공자영제가 군대를 이끌고 정을 쳤다. 겨울, 계손행보가 진에 갔다. 진의 난서가 군대를 이끌고 정을 구했다.

【傳】六年春，鄭伯如晉拜成，子游相，授玉於東楹之東。士貞伯曰：“鄭伯其死乎？自棄也已！視流而行速，不安其位，宜不能久。”

【전】육년 봄, 정백이 진에 가서 화해를 배사하니 자유(子游)가 상례하고 동영의 동쪽에서 옥을 수여했다. 사정백이 말했다, 「정백은 아마 죽을 것인가? 스스로를 버리는구나! 눈빛이 흐르고 걸음이 빨라 자기 위치에 편안하지 않으니 오래가지 못할 것이다」라고.

二月，季文子以鞍之功立武宮，非禮也。聽於人以救其難，不可以立武。立武由己，非由人也。

이월, 계문자가 안의 공으로 무궁을 세웠으니 이는 예에 맞지 않는다. 남에게 명을 들어 자기 환난을 구한 것이니 무를 세울 수 없다. 무를 세움은 자기로 말미암는 것이지 남으로 말미암는 것이 아니다.

取鄟，言易也。

전을 취했다 함은 쉬웠음을 말한다.

三月，晉伯宗、夏陽說，衛孫良夫、寧相，鄭人，伊、洛之戎，陸渾蠻氏侵宋，以其辭會也。師於針，衛人不保。說欲襲衛，曰：“雖不可入，多俘而歸，有罪不及死。”伯宗曰：“不可。衛唯信晉，故師在其郊而不設備。若襲之，是棄信也。雖多衛俘，而晉無信，何以求諸侯？”乃止，師還，衛人登陴。

삼월, 진의 백종·하양설(夏陽說), 위의 손량부·영상, 정인, 이·낙의 융, 육혼의 만씨가 송을 침벌했으니 그가 회견을 사양한 까닭이다. 군대가 침(針)에 주둔하고 위인이 방비를 두지 않았다. 위를 습격하려 한다는 말이 있어 말했다, 「비록 들어가지 못하더라도 포로를 많이 데리고 돌아가면 죄가 있어도 죽지는 않을 것입니다」라고. 백종이 말했다, 「안 됩니다. 위는 다만 진을 믿기 때문에 군대가 교외에 있는데도 방비를 두지 않습니다. 만약 습격하면 신용을 버리는 것입니다. 비록 위의 포로를 많이 얻어도 진에 신용이 없으면 무엇으로 제후를 구하겠습니까」라고. 이에 그쳤다. 군대가 돌아가자 위인이 성의 여장에 올랐다.

晉人謀去故絳。諸大夫皆曰：“必居郇瑕氏之地，沃饒而近盬，國利君樂，不可失也。”韓獻子將新中軍，且為僕大夫。公揖而入。獻子從。公立於寢庭，謂獻子曰：“何如？”對曰：“不可。郇瑕氏土薄水淺，其惡易覯。易覯則民愁，民愁則墊隘，於是乎有沉溺重膇之疾。不如新田，土厚水深，居之不疾，有汾、澮以流其惡，且民從教，十世之利也。夫山、澤、林、盬，國之寶也。國饒，則民驕佚。近寶，公室乃貧，不可謂樂。”公說，從之。夏四月丁丑，晉遷於新田。

진인이 옛 강을 떠나기를 상의했다. 대부들이 모두 말했다, 「반드시 순하씨(郇瑕氏)의 땅에 사십시오. 비옥하고 부요하며 또 염지에 가까워 나라에 이롭고 군군이 즐거우니 잃어서는 안 됩니다」라고. 한헌자가 신중군을 거느리고 또 복대부를 겸했다. 진후가 읍을 하고 들어가니 헌자가 따랐다. 진후가 침정에 서서 헌자에게 말했다, 「어떻겠는가」. 대답하여 말했다, 「안 됩니다. 순하씨는 흙이 얕고 물이 얕아 오예가 쌓이기 쉽습니다. 쌓이기 쉬우면 백성이 수고하고 백성이 수고하면 수약곤돈하여 침닉·각종의 질병이 있습니다. 신전(新田)만 못합니다. 흙이 두껍고 물이 깊어 거기에 살면 병이 들지 않고 분수·회수가 오예를 씻어가며 또 백성이 교화에 따르니 십세의 이익입니다. 산·택·림·염은 나라의 보배입니다. 나라가 부요하면 백성이 교종안일합니다. 보배에 가까우면 공실이 도리어 빈궁하니 즐겁다 할 수 없습니다」라고. 진후가 기뻐하여 따랐다. 여름 사월 정축(丁丑)일, 진이 신전으로 천도했다.

六月，鄭悼公卒。

유월, 정도공이 죽었다.

子叔聲伯如晉。命伐宋。

자숙성백(子叔聲伯)이 진에 갔다. 송을 치는 명을 받았다.

秋，孟獻子、叔孫宣伯侵宋，晉命也。

가을, 맹헌자·숙손선백이 송을 침벌했으니 진의 명령이다.

楚子重伐鄭，鄭從晉故也。

초의 자중이 정을 친 것은 정이 진을 따른 까닭이다.

冬，季文子如晉，賀遷也。

겨울, 계문자가 진에 간 것은 천도를 축하하기 위함이다.

晉欒書救鄭，與楚師遇於繞角。楚師還，晉師遂侵蔡。楚公子申、公子成以申、息之師救蔡，御諸桑隧。趙同、趙括欲戰，請於武子，武子將許之。知莊子、範文子、韓獻子諫曰：“不可。吾來救鄭，楚師去我，吾遂至於此，是遷戮也。

진의 난서가 정을 구하여 초군과 요각(繞角)에서 만났다. 초군이 돌아가자 진군이 이에 채를 침벌했다. 초의 공자신(公子申)·공자성(公子成)이 신·식의 군대를 이끌고 채를 구하여 상수(桑隧)에서 막았다. 조동(趙同)·조괄이 싸우려 하여 무자에게 청하니 무자가 허락하려 했다. 지장자(知莊子)·범문자·한헌자가 권간하여 말했다, 「안 됩니다. 우리가 정을 구하러 왔는데 초군이 우리를 떠나니 이에 여기 이르렀습니다. 이는 살륙을 다른 곳으로 옮기는 것입니다.

戮而不已，又怒楚師，戰必不克。雖克，不令。成師以出，而敗楚之二縣，何榮之有焉？若不能敗，為辱已甚，不如還也。”乃遂還。

(세 사람이 이어 말하기를:) 살륙이 그치지 않고 또 초군을 격노하게 하면 교전하여도 반드시 이기지 못합니다. 비록 이기더라도 아름답지 않습니다. 군대를 정돈하여 나왔는데 다만 초의 두 현을 깨뜨릴 뿐이니 무슨 영광이 있습니까. 만약 깨뜨리지 못하면 욕됨이 이미 지나치니 돌아감만 못합니다」라고. 이에 돌아갔다.

於是，軍帥之慾戰者眾，或謂欒武子曰：“聖人與眾同欲，是以濟事。子盍從眾？子為大政，將酌於民者也。子之佐十一人，其不欲戰者，三人而已。欲戰者可謂眾矣。《商書》曰：‘三人占，從二人。’眾故也。”武子曰：“善鈞，從眾。夫善，眾之主也。三卿為主，可謂眾矣。從之，不亦可乎？”

당시 군수 중에 싸우려는 자가 많아 어떤 사람이 난무자에게 말했다, 「성인은 중인과 소원이 같으므로 일을 이룰 수 있습니다. 그대는 어찌 중인을 따르지 않습니까. 그대는 대정을 하는데 백성을 짐작해야 합니다. 그대의 보좌가 십일인인데 싸우려 하지 않는 자는 겨우 세 사람입니다. 싸우려는 자는 중이라 할 수 있습니다. 《상서》에 이르기를 『세 사람이 점치면 두 사람을 따르라』 했으니 사람이 많기 때문입니다」라고. 무자가 말했다, 「선이 같아야 비로소 중인을 따릅니다. 선은 중인의 주도입니다. 세 경이 주도를 하면 중이라 할 수 있습니다. 그들을 따름은 또한 옳지 않습니까」라고.

◇成公七年

◇성공 칠년

【經】七年春王正月，鼷鼠食郊牛角，改卜牛。鼷鼠又食其角，乃免牛。吳伐郯。夏五月，曹伯來朝。不郊，猶三望。秋，楚公子嬰齊帥師伐鄭。公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾子、杞伯救鄭。八月戊辰，同盟於馬陵。公至自會。吳入州來。冬，大雩。衛孫林父出奔晉。

【경】칠년 봄, 주 천자 역법의 정월에 혜서(鼷鼠)가 교제할 소의 뿔을 물어 따로 점쳐 소를 골랐다. 혜서가 또 그 뿔을 물어 이에 그 소를 면했다. 오(吳)가 담(郯)을 쳤다. 여름 오월, 조백이 조견하러 왔다. 교제를 행하지 않고 여전히 세 번 망제를 행했다. 가을, 초의 공자영제가 군대를 이끌고 정을 쳤다. 성공이 진후·제후·송공·위후·조백·거자(莒子)·추자·기백과 회합하여 정을 구했다. 팔월 무진(戊辰)일, 마릉(馬陵)에서 함께 맹약했다. 성공이 회합에서 돌아왔다. 오인이 주래(州來)에 들어갔다. 겨울, 대우를 행했다. 위의 손임부(孫林父)가 진으로 도망했다.

【傳】七年春，吳伐郯，郯成。季文子曰：“中國不振旅，蠻夷入伐，而莫之或恤，無吊者也夫！《詩》曰：‘不弔昊天，亂靡有定。’其此之謂乎！有上不弔，其誰不受亂？吾亡無日矣！”君子曰：“如懼如是，斯不亡矣。”

【전】칠년 봄, 오가 담을 치니 담이 화해했다. 계문자가 말했다, 「중원의 제하가 군대를 정돈하지 않아 만이가 들어와 치는데도 근휼하는 자가 없으니 조문할 사람이 없는 것입니다! 《시》에 이르기를 『조문하지 않는 호천이여, 어지러움에 편안함이 없네』 했으니 이를 말한 것입니다! 위에 있으면서 조문하지 않으면 누가 어지러움을 받지 않겠습니까. 우리가 망함이 며칠 되지 않습니다!」 군자가 말했다, 「이와 같이 두려워하면 망하지 않을 것입니다」라고.

鄭子良相成公以如晉，見，且拜師。

정의 자량이 성공을 위해 상례하고 진에 가서 진견하고 또 출병을 배사했다.

夏，曹宣公來朝。

여름, 조선공(曹宣公)이 조견하러 왔다.

秋，楚子重伐鄭，師於汜。諸侯救鄭。鄭共仲、侯羽軍楚師，囚鄖公鍾儀，獻諸晉。

가을, 초의 자중이 정을 쳐서 범에 주군했다. 제후가 정을 구했다. 정의 공중(共仲)·후우(侯羽)가 초군을 포위하여 운공종의(鄖公鍾儀)를 잡아 진에 바쳤다.

八月，同盟於馬陵，尋蟲牢之盟，且莒服故也。

팔월, 마릉에서 함께 맹약했으니 충뢰의 맹약을 되새기고 또 거가 귀복한 까닭이다.

晉人以鍾儀歸，囚諸軍府。

진인이 종의를 데리고 돌아가 군부에 가두었다.

楚圍宋之役，師還，子重請取於申、呂以為賞田，王許之。申公巫臣曰：“不可。此申、呂所以邑也，是以為賦，以御北方。若取之，是無申、呂也。晉、鄭必至於漢。”王乃止。子重是以怨巫臣。子反欲取夏姬，巫臣止之，遂取以行，子反亦怨之。及共王即位，子重、子反殺巫臣之族子閻、子蕩及清尹弗忌及襄老之子黑要，而分其室。子重取子閻之室，使沈尹與王子罷分子蕩之室，子反取黑要與清尹之室。巫臣自晉遺二子書，曰：“爾以讒慝貪婪事君，而多殺不辜。餘必使爾罷於奔命以死。”

초가 송을 포위한 전투에서 군대가 돌아오자 자중이 신·려의 일부를 상전으로 삼기를 청하니 초왕이 허락했다. 신공무신이 말했다, 「안 됩니다. 이는 신·려가 성읍이 되는 까닭의 빙의로 이에 의지하여 군부를 내어 북방을 막습니다. 만약 취하면 신·려가 없습니다. 진·정이 반드시 한수에 이를 것입니다」라고. 초왕이 이에 그쳤다. 자중이 이로 말미암아 무신을 원한했다. 자반이 하희를 맞으려 한 것을 무신이 막고 뒤에 그녀를 데리고 갔으므로 자반도 그를 원한했다. 공왕이 즉위함에 이르러 자중·자반이 무신의 족인 자염(子閻)·자탕(子蕩)과 청윤불기(清尹弗忌) 및 양로의 아들 흑요를 죽이고 또 그들의 가실을 나누어 가졌다. 자중이 자염의 가실을 취하고 심윤(沈尹)과 왕자파(王子罷)에게 자탕의 가실을 나누게 하며 자반이 흑요와 청윤의 가실을 취했다. 무신이 진에서 이 두 사람에게 편지를 써서 말했다, 「그대들이 참사탐람으로 군군을 섬기고 또 무고를 많이 죽였으니 나는 반드시 그대들을 분주히 뛰게 하여 죽게 하겠다」라고.

巫臣請使於吳，晉侯許之。吳子壽夢說之。乃通吳於晉。以兩之一卒適吳，舍偏兩之一焉。與其射御，教吳乘車，教之戰陳，教之叛楚。置其子狐庸焉，使為行人於吳。吳始伐楚，伐巢、伐徐。子重奔命。馬陵之會，吳入州來。子重自鄭奔命。子重、子反於是乎一歲七奔命。蠻夷屬於楚者，吳盡取之，是以始大，通吳於上國。

무신이 오에 출사하기를 청하니 진후가 허락했다. 오자수몽(吳子壽夢)이 그를 기뻐했다. 이에 오와 진을 왕래하게 했다. 양편 가운데 일졸을 데리고 오에 가서 편량 가운데 일편을 남겼다. 그에게 활쏘고 수레 모는 자를 주어 오인에게 전거 타는 것을 가르치고 전진을 가르치고 초를 배반하는 것을 가르쳤다. 아들 호용(狐庸)을 거기에 두어 오에서 행인이 되게 했다. 오가 비로소 초를 치고 소(巢)를 치고 서(徐)를 쳤다. 자중이 분주히 뛰어 구급했다. 마릉의 회합에서 오인이 주래에 들어갔다. 자중이 정에서 분주히 뛰어 구급했다. 자중·자반이 이로 말미암아 일 년에 일곱 번 분주히 뛰어 구급했다. 초에 속한 만이를 오가 다 취하여 이로 말미암아 비로소 강대해져 중원의 상국과 왕래했다.

衛定公惡孫林父。冬，孫林父出奔晉。衛侯如晉，晉反戚焉。

위정공(衛定公)이 손임부를 증오했다. 겨울, 손임부가 진으로 도망했다. 위후가 진에 가니 진이 척(戚)을 그에게 반환했다.

◇成公八年

◇성공 팔년

【經】八年春，晉侯使韓穿來言汶陽之田，歸之於齊。晉欒書帥師侵蔡。公孫嬰齊如莒。宋公使華元來聘。夏，宋公使公孫壽來納幣。晉殺其大夫趙同、趙括。秋七月，天子使召伯來賜公命。冬十月癸卯，杞叔姬卒。晉侯使士燮來聘。

【경】팔년 봄, 진후가 한천을 보내 문수 이북의 밭을 이야기하여 그것을 제에 반환하게 했다. 진의 난서가 군대를 이끌고 채를 침벌했다. 공손영제가 거에 갔다. 송공이 화원을 보내 빈문하게 했다. 여름, 송공이 공손수(公孫壽)를 보내 빈례를 보내게 했다. 진이 그 대부 조동·조괄을 죽였다. 가을 칠월, 천자가 소백(召伯)을 보내 성공에게 명복을 하사하게 했다. 겨울 시월 계묘(癸卯)일, 기숙희가 죽었다. 진후가 사섭을 보내 빈문하게 했다.

叔孫僑如會晉士燮、齊人、邾人代郯。衛人來媵。

숙손교여가 진의 사섭·제인·추인과 회합하여 담을 쳤다. 저본의 「대담(代郯)」은 곧 벌담이다. 위인이 와서 잉첩을 배송했다.

【傳】八年春，晉侯使韓穿來言汶陽之田，歸之於齊。季文子餞之，私焉，曰：“大國制義以為盟主，是以諸侯懷德畏討，無有貳心。謂汶陽之田，敝邑之舊也，而用師於齊，使歸諸敝邑。今有二命曰：‘歸諸齊。’信以行義，義以成命，小國所望而懷也。信不可知，義無所立，四方諸侯，其誰不解體？《詩》曰：‘女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。’七年之中，一與一奪，二三孰甚焉！士之二三，猶喪妃耦，而況霸主？霸主將德是以，而二三之，其何以長有諸侯乎？《詩》曰：‘猶之未遠，是用大簡。’行父懼晉之不遠猶而失諸侯也，是以敢私言之。”

【전】팔년 봄, 진후가 한천을 보내 문수 이북의 밭을 이야기하여 그것을 제에 반환하게 했다. 계문자가 그를 위해 전행하고 사사로이 말했다, 「대국이 의를 재정하여 맹주가 되니 그러므로 제후가 덕을 감념하고 토벌을 두려워하여 이심이 없습니다. 문수 이북의 밭은 폐읍의 옛 소유라 하여 제에 병을 써서 폐읍에 반환하게 했습니다. 지금 또 제이의 명령이 있어 『제에 반환하라』 하니 신용은 의를 행하기 위함이요 의는 명령을 이루기 위함이니 소국이 바라고 감념하는 바입니다. 신용을 알 수 없고 의가 붙을 곳이 없으면 사방의 제후 누가 인심이 이산하지 않겠습니까. 《시》에 이르기를 『여자는 허물이 없는데 남자는 행위가 두 가지로다. 남자는 준칙이 없으니 그 덕이 되풀이하네』 했습니다. 칠 년 가운데 한 번 주고 한 번 빼앗으니 되풀이가 이보다 더한 것이 있습니까. 사인이 되풀이해도 오히려 배우를 잃는데 하물며 패주랴. 패주는 장차 덕에 의지할 터인데 되풀이하면 무엇으로 오래 제후를 보유하겠습니까. 《시》에 이르기를 『도모함이 오히려 멀지 않으니 이에 크게 권간하네』 했습니다. 행보는 진이 도모함이 멀지 않아 제후를 잃을까 두려워 그러므로 감히 사사로이 이를 말합니다」라고.

晉欒書侵蔡，遂侵楚，獲申驪。楚師之還也，晉侵沈，獲沈子揖初，從知、範、韓也。君子曰：“從善如流，宜哉！《詩》曰：‘愷悌君子，遐不作人。’求善也夫！作人，斯有功績矣。”是行也，鄭伯將會晉師，門於許東門，大獲焉。

진의 난서가 채를 침벌하고 이어 초를 침벌하여 신려(申驪)를 포획했다. 초군이 돌아갈 때 진이 심(沈)을 침벌하여 심자익초(沈子揖初)를 포획했으니 지·범·한의 의견을 따른 것이다. 군자가 말했다, 「선을 따름이 흐르는 것 같으니 마땅하도다! 《시》에 이르기를 『화락하고 평이한 군자여 어찌 인재를 조취하지 않으랴』 했으니 곧 선을 구하는 것입니다! 인재를 조취하면 이에 공적이 있습니다」라고. 이번 출행에서 정백이 장차 진군과 회합하여 허의 동문을 쳐서 포획이 많았다.

聲伯如莒，逆也。

성백이 거에 간 것은 부인을 맞이하기 위함이다.

宋華元來聘，聘共姬也。

송의 화원이 빈문하러 온 것은 공희(共姬)를 위해 빈을 행하기 위함이다.

夏，宋公使公孫壽來納幣，禮也。

여름, 송공이 공손수를 보내 빈례를 보내게 했으니 이는 예에 맞다.

晉趙莊姬為趙嬰之亡故，譖之於晉侯，曰：“原、屏將為亂。”欒、郤為徵。

진의 조장희가 조영이 도망한 까닭으로 진후에게 그들을 무고하여 말했다, 「원·병이 장차 난을 일으키려 합니다」라고. 난씨·극씨가 증견을 했다.

六月，晉討趙同、趙括。武從姬氏畜於公宮。以其田與祁奚。韓厥言於晉侯曰：“成季之勳，宣孟之忠，而無後，為善者其懼矣。三代之令王，皆數百年保天之祿。夫豈無闢王，賴前哲以免也。《周書》曰：‘不敢侮鰥寡。’所以明德也。”

유월, 진이 조동·조괄을 토벌했다. 조무(趙武)는 희씨를 따라 공궁에서 자랐다. 그들의 밭을 기해(祁奚)에게 주었다. 한궐이 진후에게 말했다, 「성계(成季)의 공훈과 선맹(宣孟)의 충성이 후사가 없으니 좋은 일을 하는 자가 아마 두려워할 것입니다. 삼대의 좋은 군왕은 모두 수백 년 하늘의 복록을 보유했습니다. 사벽한 왕이 없지 않았으나 전대 철인을 의지하여 망함을 면한 것입니다. 《주서》에 이르기를 『환과를 업신여기기를 감히 하지 말라』 했으니 이는 덕을 밝히기 위함입니다」라고.

乃立武，而反其田焉。

이에 조무를 세우고 또 그의 밭을 반환했다.

秋，召桓公來賜公命。

가을, 소환공(召桓公)이 와서 성공에게 명복을 하사했다.

晉侯使申公巫臣如吳，假道於莒。與渠丘公立於池上，曰：“城已惡！”莒子曰：“闢陋在夷，其孰以我為虞？”對曰：“夫狡焉思啟封疆以利社稷者，何國蔑有？唯然，故多大國矣，唯或思或縱也。勇夫重閉，況國乎？”冬，杞叔姬卒。來歸自杞，故書。

진후가 신공무신을 보내 오에 가게 하여 거에 길을 빌렸다. 거구공(渠丘公)과 함께 호성하 위에 서서 말했다, 「성이 이미 무너졌습니다!」 거자가 말했다, 「벽루하여 이지에 있으니 누가 우리를 도모의 대상으로 삼겠습니까」. 대답하여 말했다, 「교활하게 봉강을 열어 사직에 이롭고자 하는 자는 어느 나라에나 있습니다. 바로 이 때문에 대국이 많은 것이니 다만 경계하는 자와 방종하는 자가 있을 뿐입니다. 용부도 오히려 문을 겹겹이 닫는데 하물며 국가랴」라고. 겨울, 기숙희가 죽었다. 기에서 돌아온 사람이므로 《춘추》에 기록한다.

晉士燮來聘，言伐郯也，以其事吳故。公賂之，請緩師，文子不可，曰：“君命無貳，失信不立。禮無加貨，事無二成。君後諸侯，是寡君不得事君也。

진의 사섭이 빈문하러 와서 담을 치는 것을 이야기했으니 그가 오를 섬긴 까닭이다. 성공이 그에게 재화를 주어 출병을 늦추기를 청하자 문자가 동의하지 않고 말했다, 「군군의 명령에 이심이 없고 신용을 잃으면 입신할 수 없습니다. 예에 추가의 재화가 없고 일에 두 가지 성공이 없습니다. 군왕이 제후에 뒤지면 과군이 군왕을 섬길 수 없습니다.

燮將復之。”季孫懼，使宣伯帥師會伐郯。

(사섭이 이어 말하기를:) 섭은 이와 같이 복명하겠습니다」라고. 계손이 두려워하여 선백을 보내 군대를 이끌고 회합하여 담을 치게 했다.

衛人來媵共姬，禮也。凡諸侯嫁女，同姓媵之，異姓則否。

위인이 공희를 위해 잉첩을 배송하러 왔으니 이는 예에 맞다. 대저 제후가 딸을 시집보낼 때 동성이 잉첩을 배송하고 이성은 그러하지 않다.