성공(成公, 원년~십팔년)

◇成公九年

◇성공 구년

【經】九年春王正月，杞伯來逆叔姬之喪以歸。公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、杞伯，同盟於蒲。公至自會。二月伯姬歸於宋。夏，季孫行父如宋致女。晉人來媵。秋七月丙子，齊侯無野卒。晉人執鄭伯。晉欒書帥師伐鄭。冬十有一月，葬齊頃公。楚公子嬰齊帥師伐莒。庚申，莒潰。楚人入鄆。

【경】구년 봄, 주 천자 역법의 정월에 기백이 숙희의 상구를 맞이하여 돌아갔다. 성공이 진후·제후·송공·위후·정백·조백·거자·기백과 회합하여 포(蒲)에서 함께 맹약했다. 성공이 회합에서 돌아왔다. 이월, 백희(伯姬)가 송에 시집갔다. 여름, 계손행보가 송에 시집을내러 갔다. 진인이 와서 잉첩을 배송했다. 가을 칠월 병자(丙子)일, 제후무야(齊侯無野)가 죽었다. 진인이 정백을 잡았다. 진의 난서가 군대를 이끌고 정을 쳤다. 겨울 십일월, 제경공(齊頃公)을 장사했다. 초의 공자영제가 군대를 이끌고 거를 쳤다. 경신(庚申)일, 거국이 궤산했다. 초인이 운(鄆)에 들어갔다.

秦人、白狄伐晉。鄭人圍許。城中城。

진인·백적(白狄)이 진을 쳤다. 정인이 허를 포위했다. 중성(中城)을 축성했다.

【傳】九年春，杞桓公來逆叔姬之喪，請之也。杞叔姬卒，為杞故也。逆叔姬，為我也。

【전】구년 봄, 기환공(杞桓公)이 숙희의 상구를 맞이하러 온 것은 청하여 그리한 것이다. 기숙희가 죽은 것은 기국 때문이다. 숙희를 맞이한 것은 우리나라 때문이다.

為歸汶陽之田故，諸侯貳於晉。晉人懼，會於蒲，以尋馬陵之盟。季文子謂範文子曰：“德則不競，尋盟何為？”範文子曰：“勤以撫之，寬以待之，堅強以御之，明神以要之，柔服而伐貳，德之次也。”是行也，將始會吳，吳人不至。

문수 이북의 밭을 반환한 까닭으로 제후가 진에 이심을 품었다. 진인이 두려워하여 포에서 회견하고 마릉의 맹약을 되새겼다. 계문자가 범문자에게 말했다, 「덕이 이미 다투어 이기지 못하는데 맹약을 되새겨 무엇을 합니까」. 범문자가 말했다, 「근로로 어루만지고 관후로 대하고 견강으로 막고 신명으로 묶어, 복종하는 자를 어루만지고 이심 있는 자를 치는 것이 차등의 덕입니다」라고. 이번 출행에서 오와 회견을 시작하려 했으나 오인이 오지 않았다.

二月，伯姬歸於宋。

이월, 백희가 송에 시집갔다.

楚人以重賂求鄭，鄭伯會楚公子成於鄧。

초인이 중례로 정을 구하니 정백이 초의 공자성과 등(鄧)에서 만났다.

夏，季文子如宋致女，覆命，公享之。賦《韓奕》之五章，穆姜出於房，再拜，曰：“大夫勤辱，不忘先君以及嗣君，施及未亡人。先君猶有望也！敢拜大夫之重勤。”又賦《綠衣》之卒章而入。

여름, 계문자가 송에 시집을내러 갔다가 돌아와 복명하니 성공이 향례를 베풀어 접대했다. 《한혁(韓奕)》의 제오장을 부하자 목강(穆姜)이 방에서 나와 재배하고 말했다, 「대부가 근로를 욕되게 하시어 선군과 사군을 잊지 않고 미망인에게까지 베푸시니 선군도 또한 이 바람이 있었습니다! 감히 대부의 겹친 근로를 배사합니다」라고. 또 《록의(綠衣)》의 말장을 부하고 들어갔다.

晉人來媵，禮也。

진인이 잉첩을 배송하러 왔으니 이는 예에 맞다.

秋，鄭伯如晉。晉人討其貳於楚也，執諸銅鞮。

가을, 정백이 진에 갔다. 진인이 그의 초에 대한 이심을 토벌하여 동제(銅鞮)에서 그를 잡았다.

欒書伐鄭，鄭人使伯蠲行成，晉人殺之，非禮也。兵交，使在其間可也。楚子重侵陳以救鄭。

난서가 정을 치니 정인이 백궐(伯蠲)을 보내 화의를 구하자 진인이 그를 죽였으니 이는 예에 맞지 않는다. 교병할 때 사자는 가운데 있어도 된다. 초의 자중이 진을 침벌하여 정을 구했다.

晉侯觀于軍府，見鍾儀，問之曰：“南冠而縶者，誰也？”有司對曰：“鄭人所獻楚囚也。”使稅之，召而吊之。再拜稽首。問其族，對曰：“泠人也。”

진후가 군부를 순시하고 종의를 보고 물었다, 「남관을 쓰고 구속된 자는 누구인가」. 관계 관원이 대답했다, 「정인이 바친 초의 포로입니다」라고. 그를 풀어주게 하고 불러 위문하니 종의가 재배계수했다. 그 족씨를 물으니 대답하여 말했다, 「악관입니다」라고.

公曰：“能樂乎？”對曰：“先父之職官也，敢有二事？”使與之琴，操南音。

진후가 말했다, 「악을 연주할 수 있는가」. 대답하여 말했다, 「선부의 직관입니다. 감히 둘째 일이 있겠습니까」라고. 거문고를 주니 남방의 음조를 탄주했다.

公曰：“君王何如？”對曰：“非小人之所得知也。”固問之，對曰：“其為大子也，師保奉之，以朝於嬰齊而夕於側也。不知其他。”公語範文子，文子曰：“楚囚，君子也。言稱先職，不背本也。樂操土風，不忘舊也。稱大子，抑無私也。名其二卿，尊君也。不背本，仁也。不忘舊，信也。無私，忠也。尊君。敏也。仁以接事，信以守之，忠以成之，敏以行之。事雖大，必濟。君盍歸之，使合晉、楚之成。”公從之，重為之禮，使歸求成。

진후가 말했다, 「군왕은 어떠한가」. 대답하여 말했다, 「소인이 알 수 있는 바가 아닙니다」라고. 재삼 물으니 대답하여 말했다, 「그가 태자일 때 사보가 그를 섬겨 아침은 영제에게 가르침을 청하고 저녁은 측에게 가르침을 청했습니다. 그 밖은 모릅니다」라고. 진후가 범문자에게 고했다. 문자가 말했다, 「초의 포로는 군자입니다. 말에 선인의 직사를 칭함은 근본을 배신하지 않음이요, 음악에 향토의 음을 탐은 옛것을 잊지 않음이요, 태자를 칭함은 사심을 억제함이요, 두 경의 이름을 칭함은 군군을 존중함입니다. 근본을 배신하지 않음은 인이요, 옛것을 잊지 않음은 신이요, 사심 없음은 충이요, 군군을 존중함은 민입니다. 인으로 일을 접하고 신으로 지키고 충으로 이루고 민으로 행합니다. 일이 비록 크더라도 반드시 이룹니다. 군왕은 어찌 그를 돌려보내 진·초의 강화를 이루게 하지 않습니까」라고. 진후가 따라 성대히 예를 베풀어 그를 돌려보내 화의를 구하게 했다.

冬十一月，楚子重自陳伐莒，圍渠丘。渠丘城惡，眾潰，奔莒。戊申，楚入渠丘。莒人囚楚公子平，楚人曰：“勿殺！吾歸而俘。”莒人殺之。楚師圍莒。

겨울 십일월, 초의 자중이 진에서 거를 쳐서 거구를 포위했다. 거구의 성이 무너지고 무리가 궤산하여 거로 도망했다. 무신(戊申)일, 초인이 거구에 들어갔다. 거인이 초의 공자평(公子平)을 잡으니 초인이 말했다, 「죽이지 마라! 우리가 그대들의 포로를 돌려주겠다」라고. 거인이 그를 죽였다. 초군이 거를 포위했다.

莒城亦惡，庚申，莒潰。楚遂入鄆，莒無備故也。

거성도 무너져 경신일 거국이 궤산했다. 초인이 이에 운에 들어갔으니 거국에 방비가 없는 까닭이다.

君子曰：“恃陋而不備，罪之大者也；備豫不虞，善之大者也。莒恃其陋，而不修城郭，浹辰之間，而楚克其三都，無備也夫！《詩》曰：‘雖有絲、麻，無棄菅、蒯；雖有姬、姜，無棄蕉萃。凡百君子，莫不代匱。’言備之不可以已也。”

군자가 말했다, 「간루를 믿고 방비하지 않음은 죄 가운데 가장 크고 미리 의외를 방비함은 선 가운데 가장 크다. 거국이 간루를 믿고 성곽을 수리하지 않아 십이 일 사이에 초가 그 세 도읍을 공격해 취했으니 방비가 없음이다! 《시》에 이르기를 『비록 삼·마가 있어도 관·괴를 버리지 마라. 비록 희·강이 있어도 초췌한 사람을 버리지 마라. 대저 군자는 궁핍에 미치지 않는 이 없다』 했으니 방비를 그칠 수 없음을 말한 것이다」라고.

秦人、白狄伐晉，諸侯貳故也。

진인·백적이 진을 친 것은 제후에게 이심이 있는 까닭이다.

鄭人圍許，示晉不急君也。是則公孫申謀之，曰：“我出師以圍許，為將改立君者，而紓晉使，晉必歸君。”

정인이 허를 포위한 것은 진에게 군군을 서둘러 돌려보내지 않음을 보이기 위함이다. 이는 공손신의 계모로 말했다, 「우리가 출병하여 허를 포위하고 장차 따로 군군을 세우려는 듯이 꾸미며 또 진에 사자 보내기를 잠시 늦추면 진이 반드시 군군을 돌려보낼 것입니다」라고.

城中城，書，時也。

중성을 축성한 것을 《춘추》에 기록한 것은 시령에 맞은 까닭이다.

十二月，楚子使公子辰如晉，報鍾儀之使，請修好結成。

십이월, 초자가 공자진(公子辰)을 보내 진에 가게 하여 종의의 출사에 보답하고 수호하여 화약을 맺기를 청했다.

◇成公十年

◇성공 십년

【經】十年春，衛侯之弟黑背帥師侵鄭。夏四月，五卜郊，不從，乃不郊。

【경】십년 봄, 위후의 아우 흑배(黑背)가 군대를 이끌고 정을 침벌했다. 여름 사월, 교제를 위해 다섯 번 점쳤으나 모두 따르지 않아 이에 교제를 행하지 않았다.

五月，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、曹伯伐鄭。齊人來媵。丙午，晉侯獳卒。

오월, 성공이 진후·제후·송공·위후·조백과 회합하여 정을 쳤다. 제인이 와서 잉첩을 배송했다. 병오일, 진후유(晋侯獳)가 죽었다.

秋七月，公如晉。冬十月。

가을 칠월, 성공이 진에 갔다. 겨울 시월.

【傳】十年春，晉侯使糴伐如楚，報大宰子商之使也。

【전】십년 봄, 진후가 적벌(糴茷)을 보내 초에 가게 했으니 태재 자상(子商)의 출사에 보답하기 위함이다.

衛子叔黑背侵鄭，晉命也。

위의 자숙흑배가 정을 침벌한 것은 진의 명령이다.

鄭公子班聞叔申之謀。三月，子如立公子繻。夏四月，鄭人殺繻，立髡頑。

정의 공자반(公子班)이 숙신의 계모를 들어 알았다. 삼월, 자여(子如)가 공자수(公子𦈡)를 세웠다. 여름 사월, 정인이 수를 죽이고 곤완(髡頑)을 세웠다.

子如奔許。欒武子曰：“鄭人立君，我執一人焉，何益？不如伐鄭而歸其君，以求成焉。”晉侯有疾。五月，晉立大子州蒲以為君，而會諸侯伐鄭。鄭子罕賂以襄鍾，子然盟於修澤，子駟為質。辛巳，鄭伯歸。

자여가 허로 도망했다. 난무자가 말했다, 「정인이 군군을 세웠는데 우리가 한 사람을 잡아 무슨 이익이 있겠습니까. 정을 치고 그 군군을 돌려보내 화의를 구함만 못합니다」라고. 진후에게 병이 있었다. 오월, 진이 태자 주포(州蒲)를 군으로 세우고 제후와 회합하여 정을 쳤다. 정의 자한(子罕)이 양공의 종으로 뇌물을 바치고 자연(子然)이 수택(修澤)에서 맹약하고 자사(子駟)가 인질이 되었다. 신사일, 정백이 돌아갔다.

晉侯夢大厲，被髮及地，搏膺而踴，曰：“殺餘孫，不義。餘得請於帝矣！”壞大門及寢門而入。公懼，入於室。又壞戶。公覺，召桑田巫。巫言如夢。公曰：“何如？曰：“不食新矣。”公疾病，求醫於秦。秦伯使醫緩為之。未至，公夢疾為二豎子，曰：“彼，良醫也。懼傷我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何？”醫至，曰：“疾不可為也。在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。”公曰：“良醫也。”厚為之禮而歸之。六月丙午，晉侯欲麥，使甸人獻麥，饋人為之。召桑田巫，示而殺之。將食，張，如廁，陷而卒。小臣有晨夢負公以登天，及日中，負晉侯出諸廁，遂以為殉。

진후가 꿈에 큰 악귀를 보니 머리카락이 땅에 드리워지고 가슴을 치며 발을 구르며 말했다, 「내 자손을 죽인 것은 불의하다. 나는 이미 천제에게 청하여 허락받았다!」 대문과 침문을 부수고 들어왔다. 진후가 두려워하여 내실에 들어가니 또 호를 부쉈다. 진후가 깨어 상전(桑田)의 무를 불렀다. 무의 말이 꿈과 같았다. 진후가 말했다, 「어떻겠는가」. 무가 말했다, 「새 보리를 먹지 못할 것입니다」라고. 진후가 병이 중해져 진에 의를 구했다. 진백이 의완(醫緩)을 보내 고치게 했다. 이르기 전에 진후가 꿈에 질병이 두 동아가 되어 말하는 것을 보았다, 「저 사람은 좋은 의다. 우리를 해칠까 두려우니 어디로 도망할까」. 그 하나가 말했다, 「황(肓)의 위·고(膏)의 아래에 살면 우리를 어찌 하겠는가」. 의가 이르러 말했다, 「병을 고칠 수 없습니다. 황의 위·고의 아래에 있어 뜸은 불가하고 침자는 미치지 못하고 약이 이르지 못하니 고칠 수 없습니다」라고. 진후가 말했다, 「좋은 의다」라고. 후하게 예를 하여 돌려보냈다. 유월 병오일, 진후가 보리를 먹고자 하여 전인에게 보리를 바치게 하고 퍄인으로 만들게 했다. 상전의 무를 불러 보여준 뒤 죽였다. 장차 먹으려 할 때 배가 불러 측에 갔다가 빠져 죽었다. 어떤 소신이 아침에 진후를 업고 하늘에 오르는 꿈을 꾸었는데 정오에 이르러 진후를 업고 측에서 나왔으므로 이에 그를 순장하게 했다.

鄭伯討立君者，戊申，殺叔申、叔禽。君子曰：“忠為令德，非其人猶不可，況不令乎？”秋，公如晉。晉人止公，使送葬。於是糴伐未反。

정백이 군을 세운 자를 토벌하여 무신일 숙신·숙금(叔禽)을 죽였다. 군자가 말했다, 「충은 미덕이나 대상이 옳지 않으면 오히려 불가한데 하물며 그 몸이 선하지 않음이랴」라고. 가을, 성공이 진에 갔다. 진인이 성공을 눌러 두고 장사를 보내게 했다. 이때 적벌이 아직 돌아오지 않았다.

冬，葬晉景公。公送葬，諸侯莫在。魯人辱之，故不書，諱之也。

겨울, 진경공(晋景公)을 장사했다. 성공이 장사를 보냈으나 제후가 재장하지 않았다. 노인이 이를 욕으로 여겼으므로 《춘추》에 기록하지 않았으니 휘하는 것이다.

◇成公十一年

◇성공 십일년

【經】十有一年春王三月，公至自晉。晉侯使郤犨來聘，己丑，及郤犨盟。

【경】십일년 봄, 주 천자 역법의 삼월에 성공이 진에서 돌아왔다. 진후가 극축(郤犨)을 보내 빈문하게 하여 기축(己丑)일 극축과 맹약했다.

夏，季孫行父如晉。秋，叔孫僑如如齊。冬十月。

여름, 계손행보가 진에 갔다. 가을, 숙손교여가 제에 갔다. 겨울 시월.

【傳】十一年春，王三月，公至自晉。晉人以公為貳於楚，故止公。公請受盟，而後使歸。

【전】십일년 봄, 주 천자 역법의 삼월에 성공이 진에서 돌아왔다. 진인이 성공이 초에 이심이 있다 하여 그러므로 그를 눌러 두었다. 성공이 맹약을 받기를 청한 뒤 그를 돌려보냈다.

郤犨來聘，且蒞盟。

극축이 빈문하러 와서 또 맹약에 임했다.

聲伯之母不聘，穆姜曰：“吾不以妾為姒。”生聲伯而出之，嫁於齊管於奚。

성백의 어머니는 빈례를 행하지 않았다. 목강이 말했다, 「나는 첩을 주리로 하지 않겠다」라고. 성백을 낳은 뒤 그녀를 내쳐 제의 관우해(管于奚)에게 시집보냈다.

生二子而寡，以歸聲伯。聲伯以其外弟為大夫，而嫁其外妹於施孝叔。郤犨來聘，求婦於聲伯。聲伯奪施氏婦以與之。婦人曰：“鳥獸猶不失儷，子將若何？”曰：“吾不能死亡。”婦人遂行，生二子於郤氏。郤氏亡，晉人歸之施氏，施氏逆諸河，沉其二子。婦人怒曰：“己不能庇其伉儷而亡之，又不能字人之孤而殺之，將何以終？”遂誓施氏。

두 아이를 낳은 뒤 과거하여 성백에게 돌아왔다. 성백이 그 외제를 대부로 하고 외매를 시효숙(施孝叔)에게 시집보냈다. 극축이 빈문하러 와서 성백에게 부인을 구했다. 성백이 시씨의 부인을 빼앗아 그에게 주었다. 부인이 말했다, 「조수도 오히려 배우를 잃지 않는데 그대는 어찌 하겠습니까」. 말했다, 「나는 이로 인해 죽을 수 없다」라고. 부인이 이에 가서 극씨에게서 두 아이를 낳았다. 극씨가 멸망하자 진인이 그녀를 시씨에게 돌려주었다. 시씨가 황하 가에서 맞이하여 그녀의 두 아이를 강에 가라앉혔다. 부인이 노하여 말했다, 「스스로 배우를 보호하지 못하여 그녀를 잃게 하고 또 남의 고아를 사랑하지 못하여 죽이니 무엇으로 선종하겠습니까」라고. 이에 시씨에게 맹세하여 끊었다.

夏，季文子如晉報聘，且蒞盟也。

여름, 계문자가 진에 가서 빈문에 보답하고 또 맹약에 임했다.

周公楚惡惠、襄之逼也，且與伯與爭政，不勝，怒而出。及陽樊，王使劉子復之，盟於鄄而入。三日，復出奔晉。

주공초(周公楚)가 혜왕·양왕의 족인의 핍박을 증오하고 또 백여(伯輿)와 집정을 다투어 이기지 못하여 노하여 출주했다. 양번(陽樊)에 이르니 천자가 유자를 보내 그를 돌아오게 하여 견(鄄)에서 맹약한 뒤 성에 들어갔다. 사흘, 또 진으로 도망했다.

秋，宣伯聘於齊，以修前好。

가을, 선백이 제에 빈문하여 종전의 우호를 다시 닦으러 왔다.

晉郤至與周爭鄇田，王命劉康公、單襄公訟諸晉。郤至曰：“溫，吾故也，故不敢失。”劉子、單子曰：“昔周克商，使諸侯撫封，蘇忿生以溫為司寇，與檀伯達封於河。蘇氏即狄，又不能於狄而奔衛。襄王勞文公而賜之溫，狐氏、陽氏先處之，而後及子。若治其故，則王官之邑也，子安得之？”晉侯使郤至勿敢爭。

진의 극지(郤至)가 주실과 후전(鄇田)을 다투니 천자가 유강공·단양공에게 명하여 진에 쟁송하게 했다. 극지가 말했다, 「온(溫)은 우리의 옛 소유이므로 감히 잃지 않습니다」라고. 유자·단자가 말했다, 「옛날 주가 상을 이길 때 제후로 하여금 봉강을 편안하게 하여 소분생(蘇忿生)이 온으로 사구가 되어 단백달(檀伯達)과 함께 황하 가에 봉해졌다. 소씨가 적인에게 친하고 또 적인과 서로 지내지 못하여 위로 도망했다. 양왕이 문공을 위로하여 온을 그에게 하사하니 호씨·양씨가 먼저 거기 살고 그 뒤에 비로소 그대에게 미쳤다. 만약 옛 소유를 추구하면 그것은 왕관의 성읍이니 그대가 어찌 얻겠는가」라고. 진후가 극지로 하여금 감히 다투지 못하게 했다.

宋華元善於令尹子重，又善於欒武子。聞楚人既許晉糴伐成，而使歸覆命矣。

송의 화원이 영윤 자중과 교호하고 또 난무자와 교호했다. 초인이 이미 진의 적벌에게 강화를 허락하고 또 그를 돌려보내 복명하게 한 것을 들었다.

冬，華元如楚，遂如晉，合晉、楚之成。

겨울, 화원이 초에 가고 이어 진에 가서 진·초의 강화를 이루었다.

秦、晉為成，將會於令狐。晉侯先至焉，秦伯不肯涉河，次於王城，使史顆盟晉侯於河東。晉郤犨盟秦伯於河西。範文子曰：“是盟也何益？齊盟，所以質信也。會所，信之始也。始之不從，其何質乎？”秦伯歸而背晉成。

진(秦)·진(晋)이 강화하여 영호(令狐)에서 만나려 했다. 진후가 먼저 이르렀으나 진백이 강을 건너기를 하지 않고 왕성(王城)에 주둔하여 사과(史颗)를 보내 하동에서 진후와 맹약하게 했다. 진의 극축이 하서에서 진백과 맹약했다. 범문자가 말했다, 「이 맹약이 무슨 이익이 있습니까. 함께 맹약함은 신용을 징증하기 위함입니다. 회견의 지점은 신용의 시작입니다. 시작부터 듣고 따르지 않으면 또 무엇을 징증합니까」라고. 진백이 돌아가 진과의 화약을 배신했다.

◇成公十二年

◇성공 십이년

【經】十有二年春，周公出奔晉。夏，公會晉侯、衛侯於瑣澤。秋，晉人敗狄於交剛。冬十月。

【경】십이년 봄, 주공이 진으로 도망했다. 여름, 성공이 진후·위후와 쇄택(瑣澤)에서 만났다. 가을, 진인이 교강(交剛)에서 적인을 깨뜨렸다. 겨울 시월.

【傳】十二年春，王使以周公之難來告。書曰：“周公出奔晉。”凡自周無出，周公自出故也。

【전】십이년 봄, 천자가 사람을 보내 주공의 환난을 알려 오게 했다. 《춘추》에 기록하기를 「주공출분진(周公出奔晋)」이라 했으니 대저 주실에서 나가는 것은 「출」이라 하지 않는데 주공은 스스로 출주한 까닭이다.

宋華元克合晉、楚之成。夏五月，晉士燮會楚公子罷、許偃。癸亥，盟於宋西門之外，曰：“凡晉、楚無相加戎，好惡同之，同恤菑危，備救兇患。若有害楚，則晉伐之。在晉，楚亦如之。交贄往來，道路無壅，謀其不協，而討不庭。

송의 화원이 마침내 진·초의 강화를 이루었다. 여름 오월, 진의 사섭이 초의 공자파·허언(許偃)과 만났다. 계해(癸亥)일, 송의 서문 밖에서 맹약하여 말했다, 「대저 진·초는 서로 병을 쓰지 않고 호오를 같이하며 함께 재위를 체휼하고 흉환을 막고 구한다. 만약 초를 해하는 자가 있으면 진이 그를 친다. 진에 있어서는 초도 또한 그와 같다. 사자가 왕래하여 도로가 욱색하지 않고 화협하지 않는 것을 도모하며 천자에게 조하지 않는 것을 친다.

有渝此盟，明神殛之，俾隊其師，無克胙國。”鄭伯如晉聽成，會於瑣澤，成故也。

(맹사가 이어지기를:) 이 맹약을 어기는 자가 있으면 신명이 그를 주살하여 그 군대를 추락하게 하고 국가를 향유하지 못하게 할 것이다」라고. 정백이 진에 가서 화약을 들었으니 쇄택에서 만난 것은 강화한 까닭이다.

狄人間宋之盟以侵晉，而不設備。秋，晉人敗狄於交剛。

적인이 송의 맹약을 틈타 진을 침벌하되 방비를 두지 않았다. 가을, 진인이 교강에서 적인을 깨뜨렸다.

晉郤至如楚聘，且蒞盟。楚子享之，子反相，為地室而縣焉。郤至將登，金奏作於下，驚而走出。子反曰：“日雲莫矣，寡君須矣，吾子其入也！”賓曰：“君不忘先君之好，施及下臣，貺之以大禮，重之以備樂。如天之福，兩君相見，何以代此。下臣不敢。”子反曰：“如天之福，兩君相見，無亦唯是一矢以相加遺，焉用樂？寡君須矣，吾子其入也！”賓曰：“若讓之以一矢，禍之大者，其何福之為？世之治也，諸侯鬧於天子之事，則相朝也，於是乎有享宴之禮。享以訓共儉，宴以示慈惠。共儉以行禮，而慈惠以佈政。政以禮成，民是以息。百官承事，朝而不夕，此公侯之所以扞城其民也。故《詩》曰：‘赳赳武夫，公侯干城。’及其亂也，諸侯貪冒，侵欲不忌，爭尋常以盡其民，略其武夫，以為己腹心股肱爪牙。故《詩》曰：‘赳赳武夫，公侯腹心。’天下有道，則公侯能為民干城，而制其腹心。亂則反之。今吾子之言，亂之道也，不可以為法。然吾子，主也，至敢不從？”遂入，卒事。歸，以語範文子。文子曰：“無禮必食言，吾死無日矣夫！”冬，楚公子罷如晉聘，且蒞盟。十二月，晉侯及楚公子罷盟於赤棘。

진의 극지가 초에 빈문하고 또 맹약에 임했다. 초자가 향례를 베풀어 접대하고 자반이 상례하며 지실을 파서 악기를 걸었다. 극지가 장차 당에 오르려 할 때 금석의 악이 아래에서 울려 일어나니 놀라 달아났다. 자반이 말했다, 「날이 이미 늦었으니 과군이 기다립니다. 그대는 들어가십시오!」 빈이 말했다, 「군왕이 선군의 우호를 잊지 않고 하신에게 베풀어 대례를 하사하고 또 제비된 음악을 더하셨습니다. 만약 하늘이 복을 내려 두 군군이 서로 만나면 무엇으로 이를 대신하겠습니까. 하신은 감히 하지 않습니다」라고. 자반이 말했다, 「만약 하늘이 복을 내려 두 군군이 서로 만나도 다만 한 화살로 서로 주고받을 뿐이니 어찌 음악을 쓸 필요가 있겠습니까. 과군이 기다리니 그대는 들어가십시오!」 빈이 말했다, 「만약 한 화살로 서로 양보함은 화환 가운데 가장 크니 또 무슨 복을 하겠습니까. 천하가 다스려질 때 제후는 천자의 일을 이루고 이에 서로 조견하여 여기에 향연의 예가 있습니다. 저본의 「뇨(鬧)」는 곧 간입니다. 향은 공검을 훈도하기 위함이요 연은 자혜를 보이기 위함이며 공검은 예를 행하기 위함이요 자혜는 정을 베풀기 위함입니다. 정사는 예로 이루어지고 백성은 이로 말미암아 안식합니다. 백관이 직사를 받들어 아침에 조견하고 저녁에 다시 조하지 않는 것은 공후가 백성을 보위하는 까닭입니다. 그러므로 《시》에 이르기를 『호걸한 무부는 공후의 간성이네』 했습니다. 어지러울 때에 이르러 제후는 탐모하여 침탈의 욕망에 기탄이 없고 척촌의 땅을 위해 다투어 백성을 다 쓰며 저 무부를 빼앗아 스스로의 복심고군조아로 삼습니다. 그러므로 《시》에 이르기를 『호걸한 무부는 공후의 복심이네』 했습니다. 천하에 도가 있으면 공후가 백성의 간성이 될 수 있고 또 그 복심을 절제합니다. 어지러우면 그 반대입니다. 지금 그대의 말은 어지러움의 도리이니 법칙으로 삼을 수 없습니다. 그러나 그대는 주인이니 지는 감히 따르지 않겠습니까」라고. 이에 들어가 일을 마쳤다. 돌아와 범문자에게 고했다. 문자가 말했다, 「예가 없으면 반드시 말이 셈이 되지 않으니 우리의 죽음이 며칠 되지 않습니다!」 겨울, 초의 공자파가 진에 빈문하고 또 맹약에 임했다. 십이월, 진후가 초의 공자파와 적극에서 맹약했다.

◇成公十三年

◇성공 십삼년

【經】十有三年春，晉侯使郤錡來乞師。三月，公如京師。夏五月，公自京師，遂會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、邾人、滕人伐秦。曹伯盧卒於師。秋七月，公至自伐秦。冬，葬曹宣公。

【경】십삼년 봄, 진후가 극기(郤錡)를 보내 출병을 청하게 했다. 삼월, 성공이 경사에 갔다. 여름 오월, 성공이 경사에서 떠나 이에 진후·제후·송공·위후·정백·조백·추인·등인과 회합하여 진을 쳤다. 조백로(曹伯盧)가 군중에서 죽었다. 가을 칠월, 성공이 진을 친 곳에서 돌아왔다. 겨울, 조선공을 장사했다.

【傳】十三年春，晉侯使郤錡來乞師，將事不敬。孟獻子曰：“郤氏其亡乎！禮，身之幹也。敬，身之基也。郤子無基。且先君之嗣卿也，受命以求師，將社稷是衛，而惰，棄君命也。不亡何為？”三月，公如京師。宣伯欲賜，請先使，王以行人之禮禮焉。孟獻子從。王以為介，而重賄之。

【전】십삼년 봄, 진후가 극기를 보내 출병을 청하게 했는데 일을 하는 데 공경하지 않았다. 맹헌자가 말했다, 「극씨가 아마 망할 것입니다! 예는 몸의 구간이요 경은 몸의 근기입니다. 극자는 근기가 없습니다. 하물며 선군의 사경으로 명을 받들어 병을 구하러 온 것은 사직을 보위하는 것인데 태만하니 군군의 명령을 버리는 것입니다. 망하지 않고 무엇을 하겠습니까」라고. 삼월, 성공이 경사에 갔다. 선백이 상사를 얻고자 하여 먼저 출사하기를 청하니 천자가 행인의 예로 접대했다. 맹헌자가 따랐다. 천자가 그를 부사로 삼아 후하게 재화를 주었다.

公及諸侯朝王，遂從劉康公、成肅公會晉侯伐秦。成子受脤於社，不敬。劉子曰：“吾聞之，民受天地之中以生，所謂命也。是以有動作禮義威儀之則，以定命也。能者養以之福，不能者敗以取禍。是故君子勤禮，小人盡力，勤禮莫如致敬，盡力莫如敦篤。敬在養神，篤在守業。國之大事，在祀與戎，祀有執膰，戎有受脤，神之大節也。今成子惰，棄其命矣，其不反乎？”夏四月戊午，晉侯使呂相絕秦，曰：“昔逮我獻公，及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天禍晉國，文公如齊，惠公如秦。無祿，獻公即世，穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀於晉。又不能成大勳，而為韓之師。亦悔於厥心，用集我文公，是穆之成也。文公躬擐甲冑，跋履山川，逾越險阻，征東之諸侯，虞、夏、商、周之胤，而朝諸秦，則亦既報舊德矣。鄭人怒君之疆埸，我文公帥諸侯及秦圍鄭。秦大夫不詢於我寡君，擅及鄭盟。諸侯疾之，將致命於秦。

성공이 제후와 함께 천자에게 조견하고 이에 유강공·성숙공(成肅公)을 따라 진후와 회합하여 진을 쳤다. 성자가 사에서 제육을 받았는데 공경하지 않았다. 유자가 말했다, 「제가 듣건대 사람은 천지의 중화의 기를 받아 나니 곧 이른바 명입니다. 그러므로 동작예의위의의 법칙이 있어 명을 편안하게 합니다. 능한 자는 그것을 기르어 복을 얻고 능하지 못한 자는 그것을 무너뜨려 화를 취합니다. 그러므로 군자는 예에 부지런하고 소인은 힘을 다하며 예에 부지런함은 경을 이룸만 못하고 힘을 다함은 돈후독실만 못합니다. 경은 신을 봉양함에 있고 독은 본업을 지킴에 있습니다. 국가의 대사는 제사와 군사에 있어 제사에는 제육을 나누는 것이 있고 군사에는 제육을 받는 것이 있으니 신을 섬기는 대절입니다. 지금 성자가 태만하여 그 명을 버렸으니 아마 돌아오지 못할 것입니다」라고. 여름 사월 무오(戊午)일, 진후가 여상(呂相)을 보내 진과 절교하게 하여 말하게 했다, 「옛날 우리 헌공으로부터 목공과 서로 좋아하여 힘을 합하고 마음을 같이하며 맹서로 신명하고 혼인으로 가중했습니다. 하늘이 진에 화를 내려 문공은 제에 가고 혜공은 진에 갔습니다. 불행하여 헌공이 죽자 목공이 옛 덕을 잊지 않아 우리 혜공으로 하여금 진에서 봉사하게 했습니다. 또 대공을 이루지 못하고 한의 출병이 있었습니다. 뒤에 마음에 뉘우쳐 이로써 우리 문공을 이루었으니 이는 목공의 이룸입니다. 문공이 몸소 갑주를 입고 산천을 발섭하고 험조를 넘어 동방의 제후 우·하·상·주의 후예를 징소하여 진에 조견하게 했으니 곧 이미 옛 덕에 보답했습니다. 정인이 군왕의 변강을 노하게 하자 우리 문공이 제후를 거느리고 진과 함께 정을 포위했습니다. 진의 대부가 우리 과군에게 묻지 않고 함부로 정과 맹약했습니다. 제후가 증오하여 진에 대해 목숨을 걸려 했습니다.

文公恐懼，綏靜諸侯，秦師克還無害，則是我有大造於西也。無祿，文公即世，穆為不弔，蔑死我君，寡我襄公，迭我淆地，奸絕我好，伐我保城，殄滅我費滑，散離我兄弟，撓亂我同盟，傾覆我國家。我襄公未忘君之舊勳，而懼社稷之隕，是以有殽之師。猶願赦罪於穆公，穆公弗聽，而即楚謀我。天誘其衷，成王殞命，穆公是以不克逞志於我。穆、襄即世，康、靈即位。康公，我之自出，又欲闕翦我公室，傾覆我社稷，帥我蝥賊，以來蕩搖我邊疆。我是以有令狐之役。康猶不悛，入我河曲，伐我涑川，俘我王官，翦我羈馬，我是以有河曲之戰。東道之不通，則是康公絕我好也。

(여상이 이어 말하기를:) 문공이 공구하여 제후를 편안하게 하여 진군이 해를 입지 않고 돌아갈 수 있었으니 이는 우리가 서방에 큰 공로가 있는 것입니다. 불행하여 문공이 죽자 목공이 조문을 잘하지 않고 우리 죽은 군군을 멸시하며 우리 양공을 업신여겨 갑자기 우리 효(殽) 땅을 침범했습니다. 저본의 「효(淆)」는 곧 효(殽)입니다. 우리의 우호를 끊고 우리의 성보를 공격하고 우리의 비활(費滑)을 멸절하고 우리의 형제를 이산하고 우리의 동맹을 교란하고 우리의 국가를 경복했습니다. 우리 양공이 군왕의 옛날의 공로를 잊지 않았으나 사직의 훨락을 두려워하여 이로써 효의 전투가 있었습니다. 오히려 목공에게 죄를 청하고자 했으나 목공이 듣지 않고 도리어 초에 친하여 우리를 도모했습니다. 하늘이 그 심의를 인도하여 성왕이 목숨을 잃어 목공이 이로써 우리에게서 뜻을 펴지 못했습니다. 목공·양공이 죽고 강공·영공이 즉위했습니다. 강공은 우리에게서 나온 자인데 또 우리 공실을 휴결전제하고 우리 사직을 경복하며 우리의 모적(蟊賊)을 거느리고 와서 우리 변강을 동요케 하려 했습니다. 우리가 이로써 영호의 전투가 있었습니다. 강공이 오히려 개회하지 않고 우리 하곡에 들어와 우리 속천을 치고 우리 왕관을 노략하고 우리 기마를 전제하니 우리가 이로써 하곡의 교전이 있었습니다. 동쪽의 도로가 통하지 않음은 강공이 우리의 우호를 끊은 까닭입니다.

及君之嗣也，我君景公引領西望曰：‘庶撫我乎！’君亦不惠稱盟，利吾有狄難，入我河縣，焚我箕、郜，芟夷我農功，虔劉我邊陲。我是以有輔氏之聚。

(여상이 이어 말하기를:) 군왕이 위를 이음에 이르러 우리 군군 경공이 목을 길게 늘여 서쪽을 바라며 말하기를 『아마 우리를 어루만져 주겠지요!』 했습니다. 군왕도 은혜를 베풀어 맹약을 행하지 않고 우리에게 적의 환난 있음을 이용하여 우리 황하 가의 현에 들어와 우리 기(箕)·고(郜)를 불사르고 우리 농사의 수확을 베어가며 우리 변경을 살해했습니다. 우리가 이로써 보씨(輔氏)의 모임이 있었습니다.

“君亦悔禍之延，而欲徼福於先君獻、穆，使伯車來，命我景公曰：‘吾與女同好棄惡，復修舊德，以追念前勳，’言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之會。君又不祥，背棄盟誓。白狄及君同州，君之仇讎，而我之昏姻也。君來賜命曰：‘吾與女伐狄。’寡君不敢顧昏姻，畏君之威，而受命於吏。君有二心於狄，曰：‘晉將伐女。’狄應且憎，是用告我。楚人惡君之二三其德也，亦來告我曰：‘秦背令狐之盟，而來求盟於我：“昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰：‘餘雖與晉出入，餘唯利是視。’不穀惡其無成德，是用宣之，以懲不壹。”諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首，暱就寡人。寡人帥以聽命，唯好是求。君若惠顧諸侯，矜哀寡人，而賜之盟，則寡人之願也。其承寧諸侯以退，豈敢徼亂。君若不施大惠，寡人不佞，其不能以諸侯退矣。敢盡布之執事，俾執事實圖利之！”秦桓公既與晉厲公為令狐之盟，而又召狄與楚，欲道以伐晉，諸侯是以睦於晉。晉欒書將中軍，荀庚佐之。士燮將上軍，郤錡佐之。韓厥將下軍，荀罃佐之。

(여상이 이어 말하기를:) 「군왕도 또한 화환의 연장을 뉘우쳐 선군 헌공·목공에게 복을 구하고자 하여 백거(伯車)를 보내 와서 우리 경공에게 명하여 이르기를 『나와 네가 함께 우호하고 원한을 버리며 다시 옛 덕을 닦고 밝혀 종전의 공훈을 추념하자』 했습니다. 서언이 아직 이루어지지 않았는데 경공이 죽어 우리 과군이 이로써 영호의 회견이 있었습니다. 군왕이 또 잘하지 않아 맹서를 배기했습니다. 백적은 군왕과 같은 일주에 있어 군왕의 구수인데 또한 우리의 혼인입니다. 군왕이 와서 명을 하사하여 이르기를 『나와 네가 적인을 치자』 했습니다. 과군이 혼인을 돌아보기를 감히 하지 않고 군왕의 위엄을 두려워하여 리인에게서 명령을 받았습니다. 군왕이 적인에게 이심을 품어 이르기를 『진이 장차 그대들을 치려 한다』 했습니다. 적인이 겉으로는 허락하고 속으로는 증오하여 이로써 우리에게 고했습니다. 초인이 군왕의 덕이 되풀이함을 미워하여 또 와서 우리에게 고하여 이르기를 『진(秦)이 영호의 맹약을 배기하고 도리어 우리에게 맹을 구하여 이르기를 밝게 호천상제·진의 삼공·초의 삼왕에게 도고하여 이르기를 나는 비록 진과 왕래하나 나는 다만 이익을 볼 뿐이다, 하니 불곡이 그의 성덕 없음을 미워하여 이로써 선양하여 불전일을 징계한다』 했습니다. 제후가 모두 이 말들을 듣고 이로써 통심질수하여 과인에게 친했습니다. 과인이 그들을 거느리고 명령을 들으니 다만 우호를 구할 뿐입니다. 군왕이 만약 제후를 은혜로 돌아보고 과인을 불쌍히 여겨 맹약을 하사하면 이것이 과인의 소원입니다. 제후를 안정시켜 퇴병하는 것을 받들 뿐 감히 어지러움을 구하겠습니까. 군왕이 만약 대혜를 베풀지 않으면 과인이 불초하여 제후를 거느리고 물러나지 못합니다. 감히 모두 집사에게 진술하여 집사가 이해를 절실히 고려하게 하기를 바랍니다!」 진환공(秦桓公)이 이미 진여공(晋厲公)과 영호의 맹약을 맺고도 또 적인과 초를 불러 그들을 인도하여 진을 치려 했으므로 제후가 이로써 진과 화목했다. 진의 난서가 중군을 거느리고 순경이 보좌했다. 사섭이 상군을 거느리고 극기가 보좌했다. 한궐이 하군을 거느리고 순영이 보좌했다.