성공(成公, 원년~십팔년)

戰之日，齊國佐、高無咎至於師。衛侯出於衛，公出於壞隤。宣伯通於穆姜，欲去季、孟，而取其室。將行，穆姜送公，而使逐二子。公以晉難告，曰：“請反而聽命。”姜怒，公子偃、公子鉏趨過，指之曰：“女不可，是皆君也。”公待於壞隤，申宮儆備，設守而後行，是以後。使孟獻子守於公宮。

교전한 그 날, 제의 국좌(國佐)·고무구(高無咎)가 군 중에 도달했다. 위후가 위에서 출발하고, 성공이 괴제(壞隤)에서 출발했다. 선백(宣伯)이 목강(穆姜)과 사통하여, 계씨·맹씨를 제거하고 그들의 가실을 얻으려 했다. 장차 출행하려 하니, 목강이 성공을내며, 그에게 이 두 사람을 내쫓게 했다. 성공이 진의 화난을 그녀에게 고하여 말했다, "돌아와 다시 명을 듣기를 청합니다"고. 강이 노하고, 공자언·공자저가 빨리 지나가니, 그들을 가리켜 말했다, "네가 불가하면, 이들은 모두 국군이다"고. 성공이 괴제에서 기다리며, 궁금(宮禁)을 신명하고 경계 방비하고, 수위를 설치한 뒤에 출행하여, 이로써 뒤처졌다. 맹헌자로 하여금 공궁에 유수하게 했다.

秋，會於沙隨，謀伐鄭也。宣伯使告郤犨曰：“魯侯待於壞隤以待勝者。”

가을, 사수(沙隨)에서 회견한 것은, 정을 치는 것을 상의하기 위함이다. 선백이 사람을 보내 극추에게 고하여 말했다, "노후가 괴제에서 기다린 것은, 이기는 쪽을 기다린 것입니다"고.

郤犨將新軍，且為公族大夫，以主東諸侯。取貨於宣伯而訴公於晉侯，晉侯不見公。

극추가 신군을 통솔하고, 또 공족대부를 맡아, 동방 제후를 주관했다. 선백에게서 재화를 취하고, 진후에게 성공을 소訴하니, 진후가 성공을 뵙지 않았다.

曹人請於晉曰：“自我先君宣公即位，國人曰：‘若之何憂猶未弭？’而又討我寡君，以亡曹國社稷之鎮公子，是大泯曹也。先君無乃有罪乎？若有罪，則君列諸會矣。君唯不遺德刑，以伯諸侯。豈獨遺諸敝邑？敢私布之。”

조인이 진에 청하여 말했다, "우리 선군 선공이 즉위한 이래, 국인이 말했습니다, '우환이 어찌하여 아직 지식하지 않는가?'고. 그런데 또 우리 과군을 토벌하여, 조국 사직이 의지하는 공자로 하여금 도망하게 했으니, 이는 크게 조를 멸하는 것입니다. 선군이 아마 죄가 있었습니까? 만약 죄가 있었다면, 군왕이 오히려 그를 회에 열(列)했습니다. 군왕은 오직 덕과 형을 빠뜨리지 않아, 이로써 제후에게 패하였습니다. 어찌 홀로 폐읍을 빠뜨리십니까? 감히 사사로이 진술합니다"고.

七月，公會尹武公及諸侯伐鄭。將行，姜又命公如初。公又申守而行。諸侯之師次於鄭西。我師次於督揚，不敢過鄭。子叔聲伯使叔孫豹請逆於晉師。為食於鄭郊。師逆以至。聲伯四日不食以待之，食使者而後食。

칠월, 성공이 윤무공 및 제후와 회합하여 정을 쳤다. 장차 출행하려 하니, 강이 또 당초처럼 성공에게 명했다. 성공이 또 수비를 신명한 뒤에 출행했다. 제후의 군대가 정 서쪽에 주둔했다. 우리나라 군대가 독양(督揚)에 주둔하여, 감히 정도(鄭都)를 지나지 못했다. 자숙성백(子叔聲伯)이 숙손표를 보내 진군에게 영접을 청하게 했다. 정의 교외에서 음식을 준비했다. 군대가 영접하여 도래했다. 성백이 사 일 밥을 먹지 않고 기다려, 사자에게 먹이고 자신이 먹었다.

諸侯遷於制田。知武子佐下軍，以諸侯之師侵陳，至於鳴鹿。遂侵蔡。未反，諸侯遷於潁上。戊午，鄭子罕宵軍之，宋、齊、衛皆失軍。

제후가 제전(制田)으로 옮겼다. 지무자가 하군을 보좌하여, 제후의 군대를 거느리고 진을 침벌하여, 명록(鳴鹿)에 이르렀다. 이어서 채를 침벌했다. 아직 돌아오지 않아, 제후가 영상(潁上)으로 옮겼다. 무오일, 정의 자한이 밤에 출격하여, 송·제·위가 모두 군대를 잃었다.

曹人復請於晉，晉侯謂子臧：“反，吾歸而君。”子臧反，曹伯歸。子臧盡致其邑與卿而不出。

조인이 다시 진에 청하니, 진후가 자장(子臧)에게 말했다, "돌아가라. 내가 너희 국군을 돌려주겠다"고. 자장이 돌아가니, 조백이 돌아왔다. 자장이 성읍과 경위를 전부 교환하고, 다시 나오지 않았다.

宣伯使告郤犨曰：“魯之有季、孟，猶晉之有欒、範也，政令於是乎成。今其謀曰：‘晉政多門，不可從也。寧事齊、楚，有亡而已，蔑從晉矣。’若欲得志於魯，請止行父而殺之，我斃蔑也而事晉，蔑有貳矣。魯不貳，小國必睦。不然，歸必叛矣。”

선백이 사람을 보내 극추에게 고하여 말했다, "노에 계씨·맹씨가 있는 것은, 진에 난씨·범씨가 있는 것과 같습니다. 정령이 그들에게서 성취됩니다. 지금 그들이 모획하여 말했습니다, '진의 정사가 문이 많아, 따를 수 없다. 차라리 제·초를 섬기자. 망할 뿐이다. 다시 진을 따르지 않겠다'고. 만약 노에서 득지하려면, 행보를 구류하고 죽이기를 청하고, 내가 멸(蔑)을 죽여 진을 섬기면, 노에 이심이 없습니다. 노에 이심이 없으면, 소국이 반드시 화목합니다. 그렇지 않으면, 돌아간 뒤에 반드시 배반할 것입니다"고.

九月，晉人執季文子於苕丘。公還，待於鄆。使子叔聲伯請季孫於晉，郤犨曰：“苟去仲孫蔑而止季孫行父，吾與子國，親於公室。”對曰：“僑如之情，子必聞之矣。若去蔑與行父，是大棄魯國而罪寡君也。若猶不棄，而惠徼周公之福，使寡君得事晉君。則夫二人者，魯國社稷之臣也。若朝亡之，魯必夕亡。以魯之密邇仇讎，亡而為仇，治之何及？”郤犨曰：“吾為子請邑。”對曰：“嬰齊，魯之常隸也，敢介大國以求厚焉！承寡君之命以請，若得所請，吾子之賜多矣。又何求？”範文子謂欒武子曰：“季孫於魯，相二君矣。妾不衣帛，馬不食粟，可不謂忠乎？信讒慝而棄忠良，若諸侯何？子叔嬰齊奉君命無私，謀國家不貳，圖其身不忘其君。若虛其請，是棄善人也。子其圖之！”乃許魯平，赦季孫。

구월, 진인이 초구에서 계문자(季文子)를 잡았다. 성공이 돌아와, 운(鄆)에서 기다렸다. 자숙성백을 보내 진에 계손을 석방하기를 청하게 했다. 극추가 말했다, "만약 중손멸을 제거하고 계손행보를 구류하면, 내가 그대에게 성읍을 주어, 공실보다 더욱 친하게 하겠다"고. 대답했다, "교여의 정형은, 그대가 반드시 들었을 것입니다. 만약 멸과 행보를 제거하면, 이는 크게 노를 버리고 과군에게 죄를 더하는 것입니다. 만약 오히려 버리지 않고, 은고(惠顧)하여 주공에게 복을 구하여, 과군으로 하여금 진군을 섬길 수 있게 하면, 그러면 그 두 사람은, 노 사직의 신하입니다. 만약 아침에 그들을 잃으면, 노가 저녁에 반드시 망합니다. 노가 원수에 가까이 붙어, 망하여 원수가 되면, 치리가 오히려 미치겠습니까"고. 극추가 말했다, "내가 그대를 위해 성읍을 청하겠다"고. 대답했다, "영제(嬰齊)는 노의 보통 조예(皂隸)입니다. 감히 대국에 의지하여 후록을 구하겠습니까? 과군의 명령을 받들어 청하러 왔으니, 만약 청한 바를 얻으면, 그대의 상사가 이미 많습니다. 또 무엇을 구하겠습니까"고. 범문자가 난무자에게 말했다, "계손이 노에서, 이미 두 국군을 보좌했습니다. 첩이 명주를 입지 않고, 말이 곡식을 먹지 않으니, 충이라 하지 않을 수 있겠습니까? 참사를 믿고 충량을 버리면, 제후를 어떻게 하겠습니까? 자숙영제가 군명을 봉행하여 사심이 없고, 국가를 모획하여 이심이 없으며, 자신을 위해 계량하면서도 국군을 잊지 않습니다. 만약 그의 청을 헛되게 하면, 이는 선인을 버리는 것입니다. 그대는 고려하십시오!" 마침내 노의 화해를 허락하고, 계손을 사면했다.

冬十月，出叔孫僑如而盟之，僑如奔齊。

겨울 시월, 숙손교여를 내쫓고 국인과 맹약을 맺으니, 교여가 제로 달아났다.

十二月，季孫及郤犨盟於扈。歸，刺公子偃，召叔孫豹於齊而立之。

십이월, 계손이 극추와 호에서 맹약을 맺었다. 돌아와, 공자언을 자살하고, 제에서 숙손표를 불러들여 그를 세웠다.

齊聲孟子通僑如，使立於高、國之間。僑如曰：“不可以再罪。”奔衛，亦間於卿。

제의 성맹자(聲孟子)가 교여와 사통하여, 그의 지위를 고씨·국씨 사이에 두게 했다. 교여가 말했다, "다시 죄를 얻을 수 없다"고. 위로 달아나, 또 경 사이에 끼었다.

晉侯使郤至獻楚捷於周，與單襄公語，驟稱其伐。單子語諸大夫曰：“溫季其亡乎！位於七人之下，而求掩其上。怨之所聚，亂之本也。多怨而階亂，何以在位？《夏書》曰：‘怨豈在明？不見是圖。’將慎其細也。今而明之，其可乎？”

진후가 극지를 보내 주실에 초의 포로를 진헌하게 하고, 단양공과 말하며, 누차 자신의 공로를 칭도했다. 단자가 대부들에게 말했다, "온계(溫季)가 아마 망할 것이다! 지위가 칠 인 아래에 있으면서, 위에 있는 사람을 덮기를 구한다. 원한이 모이는 곳은, 란의 근본이다. 원한이 많으면서 란에 계단을 놓으면, 무엇으로 자리에 있겠는가? 《하서》에 이르기를, '원한이 어찌 오직 밝은 데에만 있겠는가? 보이지 않는 것도 도모하라'고. 이는 미세한 것을 신중하라는 것이다. 지금 도리어 그것을 현명히 하니, 가한가"고.

◇成公十七年

◇성공 십칠년

【經】十有七年春，衛北宮括帥師侵鄭。夏，公會尹子、單子、晉侯、齊侯、宋公、衛侯、曹伯、邾人伐鄭。六月乙酋，同盟於柯陵。秋，公至自會。齊高無咎出奔莒。九月辛丑，用郊。晉侯使荀罃來乞師。冬，公會單子、晉侯、宋公、衛侯、曹伯、齊人、邾人伐鄭。十有一月，公至自伐鄭。壬申，公孫嬰卒於貍脤。

【경】십칠년 봄, 위의 북궁괄(北宮括)이 군대를 거느리고 정을 침벌했다. 여름, 성공이 윤자·단자·진후·제후·송공·위후·조백·추인과 회합하여 정을 쳤다. 유월 을유일, 가릉(柯陵)에서 공동으로 맹약을 맺었다. 저본의 「을유(乙酋)」는 곧 을유이다. 가을, 성공이 회에서 돌아왔다. 제의 고무구가 거로 달아났다. 구월 신축일, 교제(郊祭)를 거행했다. 진후가 순영을 보내 출병을 청하러 오게 했다. 겨울, 성공이 단자·진후·송공·위후·조백·제인·추인과 회합하여 정을 쳤다. 십일월, 성공이 정을 치는 데서 돌아왔다. 임신일, 공손영제가 이신(狸脤)에서 돌아갔다. 저본의 「공손영(公孫嬰)」은 곧 공손영제이다.

十有二月丁巳朔，日有食之。邾子玃且卒。晉殺其大夫郤錡、郤犨、郤至。楚人滅舒庸。

십이월 정사 초하루, 일식이 있었다. 추자 경저(玃且)가 돌아갔다. 진이 그 대부 극기·극추·극지를 죽였다. 초인이 서용(舒庸)을 멸망시켰다.

【傳】十七年春，王正月，鄭子駟侵晉虛、滑。衛北宮括救晉，侵鄭，至於高氏。

【전】십칠년 봄, 주 천자 역법의 정월, 정의 자인이 진의 허(虛)·활(滑)을 침벌했다. 위의 북궁괄이 진을 구원하여, 정을 침벌하여, 고씨에 이르렀다.

夏五月，鄭大子髡頑、侯孺為質於楚，楚公子成、公子寅戍鄭。公會尹武公、單襄公及諸侯伐鄭，自戲童至於曲洧。

여름 오월, 정의 태자 곤완(髡頑)·후유(侯孺)가 초에서 인질이 되고, 초의 공자성·공자인(公子寅)이 정을 수수했다. 성공이 윤무공·단양공 및 제후와 회합하여 정을 쳐서, 희동(戲童)에서 곡유(曲洧)에 이르렀다.

晉範文子反自鄢陵，使其祝宗祈死，曰：“君驕侈而克敵，是天益其疾也。

진의 범문자가 언릉에서 돌아와, 그의 축종(祝宗)으로 하여금 기도하여 죽기를 구하게 하여 말했다, "국군이 교치(驕侈)하면서 적을 이겼으니, 이는 상천이 그의 병을 가중하는 것이다.

難將作矣！愛我者惟祝我，使我速死，無及於難，范氏之福也。”六月戊辰，士燮卒。

화난이 장차 발작할 것이다! 나를 사랑하는 사람은 오직 나를 위해 기도하여, 나로 하여금 빨리 죽게 하여, 화난을 만나지 않게 하라. 이는 범씨의 복이다"고. 유월 무진일, 사섭이 돌아갔다.

乙酉，同盟於柯陵，尋戚之盟也。

을유일, 가릉에서 공동으로 맹약을 맺은 것은, 척(戚) 땅의 맹약을 온습(重溫)한 것이다.

楚子重救鄭，師於首止。諸侯還。

초의 자중이 정을 구원하여, 군대를 수지(首止)에 주둔했다. 제후가 돌아갔다.

齊慶克通於聲孟子，與婦人蒙衣乘輦而入於閎。鮑牽見之，以告國武子，武子召慶克而謂之。慶克久不出，而告夫人曰：“國子謫我！”夫人怒。國子相靈公以會，高、鮑處守。及還，將至，閉門而索客。孟子訴之曰：“高、鮑將不納君，而立公子角。國子知之。”秋七月壬寅，刖鮑牽而逐高無咎。無咎奔莒，高弱以盧叛。齊人來召鮑國而立之。

제의 경극(慶克)이 성맹자와 사통하여, 부인과 함께 의를 몽(蒙)하고 련(輦)을 타고 궁 중의 작은 문으로 들어갔다. 포견(鮑牽)이 보고, 국무자에게 고하니, 무자가 경극을 불러 이 일을 말했다. 경극이 오래 나오지 않고, 부인에게 고하여 말했다, "국자가 나를 꾸짖습니다!" 부인이 노했다. 국자가 영공을 위해 상례하여 회견에 참여하니, 고씨·포씨가 유수했다. 돌아옴에 이르러, 장차 이를 때, 성문을 닫고 객인을 청사(淸査)했다. 맹자가 소訴하여 말했다, "고·포가 장차 국군을 접납하지 않고, 공자각(公子角)을 세우려 합니다. 국자가 압니다"고. 가을 칠월 임인일, 포견의 발을 베고 고무구를 내쫓았다. 무구가 거로 달아나고, 고약(高弱)이 노(盧)에 의거하여 반란했다. 제인이 와서 포국(鮑國)을 불러 그를 세웠다.

初，鮑國去鮑氏而來為施孝叔臣。施氏卜宰，匡句須吉。施氏之宰，有百室之邑。與匡句須邑，使為宰。以讓鮑國，而致邑焉。施孝叔曰：“子實吉。”對曰：“能與忠良，吉孰大焉！”鮑國相施氏忠，故齊人取以為鮑氏後。仲尼曰：“鮑莊子之知不如葵，葵猶能衛其足。”

처음에, 포국이 포씨를 떠나 와서 시효숙(施孝叔)의 신하를 맡았다. 시씨가 가재(家宰)를 위해 점에 물으니, 광구수(匡句須)가 길했다. 시씨의 가재는, 일백 가의 성읍이 있었다. 광구수에게 성읍을 주고, 그로 하여금 가재를 맡게 했다. 그가 직위를 포국에게 양보하고, 또 성읍을 교환했다. 시효숙이 말했다, "그대는 실로 길하다"고. 대답했다, "충량에게 줄 수 있다면, 또 이보다 큰 길이 있겠습니까!" 포국이 시씨를 보좌하여 충성하니, 그러므로 제인이 그를 취하여 포씨의 후사로 삼았다. 중니가 말했다, "포장자(鮑莊子)의 지혜는 규(葵)만 못하다. 규는 오히려 자신의 발을 지킬 수 있다"고.

冬，諸侯伐鄭。十月庚午，圍鄭。楚公子申救鄭，師於汝上。十一月，諸侯還。

겨울, 제후가 정을 쳤다. 시월 경오일, 정을 포위했다. 초의 공자신이 정을 구원하여, 군대를 여수 곁에 주둔했다. 십일월, 제후가 돌아갔다.

初，聲伯夢涉洹，或與己瓊瑰，食之，泣而為瓊瑰，盈其懷。從而歌之曰：“濟洹之水，贈我以瓊瑰。歸乎！歸乎！瓊瑰盈吾懷乎！”懼不敢占也。還自鄭，壬申，至於狸脤而占之，曰：“餘恐死，故不敢占也。今眾繁而從餘三年矣，無傷也。”言之，之莫而卒。

처음에, 성백이 꿈에 도보로 원수(洹水)를 건너는데, 어떤 사람이 자신에게 경규(瓊瑰)를 주어, 먹으니, 곡읍이 경규가 되어, 의회(衣懷)에 가득 찼다. 따라 노래하여 말했다, "원수를 건너니, 경규를 나에게 증여하네. 돌아가자! 돌아가자! 경규가 내 의회에 가득하네!" 두려워 감히 점에 묻지 않았다. 정에서 돌아와, 임신일, 이신에 도달하여 비로소 점에 물어 말했다, "내가 죽음을 두려워하여, 그러므로 감히 점치지 않았다. 지금 나를 따르는 사람이 많고, 이미 삼 년이니, 방해가 없다"고. 말을 마치고, 그날 밤에 곧 죽었다.

齊侯使崔杼為大夫，使慶克佐之，帥師圍盧。國佐從諸侯圍鄭，以難請而歸。

제후가 최저로 하여금 대부를 맡게 하고, 경극으로 하여금 보좌하게 하여, 군대를 거느리고 노를 포위했다. 국좌가 제후를 따라 정을 포위하다가, 국내 화난으로 돌아가기를 청했다.

遂如盧師，殺慶克，以谷叛。齊侯與之盟于徐關而復之。十二月，盧降。使國勝告難於晉，待命於清。

마침내 노를 포위한 군대에 이르러, 경극을 죽이고, 곡(穀)에 의거하여 반란했다. 제후가 그와 서관(徐關)에서 맹약을 맺은 뒤에 그를 복위시켰다. 십이월, 노가 항복했다. 국승(國勝)을 보내 진에 화난을 보고하게 하여, 청(淸)에서 대명(待命)했다.

晉厲公侈，多外嬖。反自鄢陵，欲盡去群大夫，而立其左右。胥童以胥克之廢也，怨郤氏，而嬖於厲公。郤錡奪夷陽五田，五亦嬖於厲公。郤犨與長魚矯爭田，執而梏之，與其父母妻子同一轅。既，矯亦嬖於厲公。欒書怨郤至，以其不從己而敗楚師也，欲廢之。使楚公子伐告公曰：“此戰也，郤至實召寡君。以東師之未至也，與軍帥之不具也，曰：‘此必敗！吾因奉孫周以事君。’”公告欒書，書曰：“其有焉！不然，豈其死之不恤，而受敵使乎？君盍嘗使諸周而察之？”郤至聘於周，欒書使孫周見之。公使覘之，信。遂怨郤至。

진려공이 사치하고, 밖의 총신이 많았다. 언릉에서 돌아와, 여러 대부를 전부 제거하고, 그의 좌우 사람을 세우려 했다. 서동(胥童)이 서극이 폐된 연고로, 극씨를 원한하여, 여공의 총애를 얻었다. 극기가 이양오(夷陽五)의 전지를 탈취하니, 오도 또한 여공의 총애를 얻었다. 극추가 장어교(長魚矯)와 전지를 다투어, 그를 잡아 족쇠를 채우고, 그의 부모 처자와 같은 거언(車轅)에 묶었다. 뒤에, 교도 또한 여공의 총애를 얻었다. 난서가 극지를 원한한 것은, 그가 자신을 따르지 않으면서 초군을 깨뜨렸기에, 그를 폐하려 했다. 초의 공자발로 하여금 여공에게 고하여 말하게 했다, "이 싸움은, 실은 극지가 과군을 불러 온 것입니다. 동방 군대가 아직 이르지 않고, 군사(軍帥)도 갖추지 않아, 말했습니다, '이는 반드시 패할 것이다! 내가 이 기회에 손주(孫周)를 섬겨 군왕을 섬기겠다'고"고. 여공이 난서에게 고하니, 서가 말했다, "아마 이 일이 있을 것이다! 그렇지 않다면, 어찌 그가 죽음을 두려워하지 않으면서, 적의 사자를 받았겠습니까? 군왕은 어찌하여 시험으로 그를 주실에 보내 관찰하지 않습니까?" 극지가 주실에 빙문하니, 난서가 손주로 하여금 그를 뵈게 했다. 여공이 사람을 보내 엿보니, 믿었다. 마침내 극지를 원한했다.

厲公田，與婦人先殺而飲酒，後使大夫殺。郤至奉豕，寺人孟張奪之，郤至射而殺之。公曰：“季子欺餘。”

여공이 사냥하여, 부인과 함께 먼저 살사하고 술을 마신 뒤에야, 비로소 대부에게 살사하게 했다. 극지가 돼지를 바치니, 사인 맹장(孟張)이 빼앗아 가니, 극지가 그를 쏘아 죽였다. 여공이 말했다, "계자가 나를 업신여긴다"고.

厲公將作難，胥童曰：“必先三郤，族大多怨。去大族不逼，敵多怨有庸。”

여공이 발난(發難)할 준비를 하니, 서동이 말했다, "반드시 먼저 세 극씨를 대해야 합니다. 족이 크고 원한이 많습니다. 큰 족을 제거하면 핍박이 없고, 원한이 많은 사람을 대하면 공이 있습니다"고.

公曰：“然。”郤氏聞之，郤錡欲攻公，曰：“雖死，君必危。”郤至曰：“人所以立，信、知、勇也。信不叛君，知不害民，勇不作亂。失茲三者，其誰與我？死而多怨，將安用之？君實有臣而殺之，其謂君何？我之有罪，吾死後矣！若殺不辜，將失其民，欲安，得乎？待命而已！受君之祿，是以聚黨。有黨而爭命，罪孰大焉！”壬午，胥童、夷羊五帥甲八百，將攻郤氏。長魚矯請無用眾，公使清沸魋助之，抽戈結衽，而偽訟者。三郤將謀於榭。矯以戈殺駒伯、苦成叔於其位。溫季曰：“逃威也！”遂趨。矯及諸其車，以戈殺之，皆屍諸朝。

여공이 말했다, "그렇다"고. 극씨가 듣고, 극기가 여공을 치려 하며 말했다, "비록 죽더라도, 국군이 반드시 위험할 것이다"고. 극지가 말했다, "사람이 입신하는 까닭은, 신·지·용이다. 신은 국군을 배반하지 않고, 지는 백성을 해하지 않으며, 용은 란을 일으키지 않는다. 이 세 가지를 잃으면, 누가 오히려 우리에게 친부하겠는가? 죽으면서 또 원한을 더하면, 장차 무슨 쓸모가 있겠는가? 국군이 실로 신하가 있는데 죽이면, 국군을 어떻게 하겠는가? 내가 만약 죄가 있다면, 내가 죽는 것이 이미 늦었다! 만약 무고한 자를 죽이면, 장차 백성을 잃을 것이다. 안정하려 해도, 얻을 수 있겠는가? 명령을 기다릴 뿐이다! 국군의 봉록을 받아, 그러므로 당우를 모은다. 당우가 있으면서 명을 다투면, 죄과가 또 이보다 큰 것이 있겠는가!" 임오일, 서동·이양오가 갑사 팔백을 거느리고, 극씨를 칠 준비를 했다. 장어교가 중인을 쓰지 않기를 청하니, 여공이 청비추(淸沸魋)를 보내 그를 돕게 하고, 극을 뽑고 의금을 묶어, 쟁송하는 사람을 가장했다. 세 극씨가 장차 대(臺) 위에서 모획하려 했다. 교가 극으로 자리 위에서 구백(駒伯)·고성숙(苦成叔)을 죽였다. 온계가 말했다, "위세를 피하라!" 마침내 빨리 달렸다. 교가 그의 거자에 미쳐, 극으로 죽이니, 모두 조정에 진시했다.

胥童以甲劫欒書、中行偃於朝。矯曰：“不殺二子，憂必及君。”公曰：“一朝而屍三卿，餘不忍益也。”對曰：“人將忍君。臣聞亂在外為奸，在內為軌。御奸以德，御軌以刑。不施而殺，不可謂德。臣逼而不討，不可謂刑。德刑不立，奸軌並至。臣請行。”遂出奔狄。公使辭於二子，曰：“寡人有討於郤氏，既伏其辜矣。大夫無辱，其復職位。”皆再拜稽首曰：“君討有罪，而免臣於死，君之惠也。二臣雖死，敢忘君德。”乃皆歸。公使胥童為卿。

서동이 갑사로 조정에서 난서·중행언(中行偃)을 겁지(劫持)했다. 교가 말했다, "이 두 사람을 죽이지 않으면, 우환이 반드시 국군의 몸에 이를 것입니다"고. 여공이 말했다, "한 아침에 세 경을 진시했다. 나는 다시 더하는 것을 차마 못한다"고. 대답했다, "남이 장차 군왕에게 차마 할 것입니다. 신이 듣기에 란이 밖에 있으면 간(奸)이라 하고, 안에 있으면 궤(軌)라 합니다. 간을 어울(禦)하는 데는 덕을 쓰고, 궤를 어울하는 데는 형을 씁니다. 덕을 베풀지 않고 사람을 죽이면, 덕이라 할 수 없습니다. 신이 핍박하면서 토벌하지 않으면, 형이라 할 수 없습니다. 덕과 형이 서지 않으면, 간과 궤가 함께 이릅니다. 신은 가기를 청합니다"고. 마침내 적으로 달아났다. 여공이 사람을 보내 그 두 사람에게 치사(致辭)하여 말했다, "과인이 극씨를 토벌하여, 이미 복죄(伏罪)했다. 대부가 욕을 받지 않았으니, 오히려 직위를 회복하라"고. 모두 재배 계수하여 말했다, "군왕이 유죄를 토벌하여, 신을 사면하여 죽음을 면하게 했으니, 이는 군왕의 은혜입니다. 두 신하가 비록 죽더라도, 감히 군왕의 덕을 잊겠습니까"고. 마침내 모두 돌아갔다. 여공이 서동으로 하여금 경을 맡게 했다.

公遊於匠麗氏，欒書、中行偃遂執公焉。召士匄，士匄辭。召韓厥，韓厥辭，曰：“昔吾畜於趙氏，孟姬之讒，吾能違兵。古人有言曰：‘殺老牛莫之敢屍。’而況君乎？二三子不能事君，焉用厥也！”舒庸人以楚師之敗也，道吳人圍巢，伐駕，圍釐、虺，遂恃吳而不設備。楚公子櫜師襲舒庸，滅之。

여공이 장려씨(匠麗氏)에서 유완하니, 난서·중행언이 마침내 여공을 잡았다. 사개를 부르니, 사개가 사양했다. 한궐을 부르니, 한궐이 사양하여 말했다, "옛날 내가 조씨에서 자랐는데, 맹희(孟姬)가 참을 바치니, 내가 능히 병을 쓰지 않았다. 고인에게 말이 있다, '늙은 소를 죽이는 데 주인이 감히 하는 자가 없다'고. 하물며 국군이겠는가? 여러 분이 국군을 섬기지 못하는데, 어찌 궐을 쓰겠는가!" 서용인이 초군이 패전한 연고로, 오인을 인도하여 소(巢)를 포위하고, 가(駕)를 치고, 리(厘)·후(虺)를 포위하여, 마침내 오를 믿고 방비하지 않았다. 초의 공자고사(公子櫜師)가 서용을 습격하여, 그것을 멸망시켰다.

閏月乙卯晦，欒書、中行偃殺胥童。民不與郤氏，胥童道君為亂，故皆書曰：“晉殺其大夫。”

윤월 을묘 월말, 난서·중행언이 서동을 죽였다. 백성이 극씨에게 친부하지 않고, 서동이 국군을 인도하여 란을 일으켰으므로, 그러므로 《춘추》에 모두 기록하여 말했다, "진이 그 대부를 죽였다"고.

◇成公十八年

◇성공 십팔년

【經】十有八年春王正月，晉殺其大夫胥童。庚申，晉弒其君州蒲。齊殺其大夫國佐。公如晉。夏，楚子、鄭伯伐宋。宋魚石復入於彭城。公至自晉。晉侯使士匄來聘。秋，杞伯來朝。八月，邾子來朝，築鹿囿。己丑，公薨於路寢。冬，楚人、鄭人侵宋。晉侯使士魴來乞師。十有二月，仲孫蔑會晉侯、宋公、衛侯、邾子、齊崔杼同盟於虛朾。丁未，葬我君成公。

【경】십팔년 봄, 주 천자 역법의 정월, 진이 그 대부 서동을 죽였다. 경신일, 진인이 국군 주포(州蒲)를 시살했다. 제가 그 대부 국좌를 죽였다. 성공이 진으로 갔다. 여름, 초자·정백이 송을 쳤다. 송의 어석(魚石)이 다시 팽성에 들어갔다. 성공이 진에서 돌아왔다. 진후가 사개를 보내 빙문하러 오게 했다. 가을, 기백이 조견하러 왔다. 팔월, 추자가 조견하러 와서, 록유(鹿囿)를 수축했다. 기축일, 성공이 로침(路寢)에서 돌아갔다. 겨울, 초인·정인이 송을 침벌했다. 진후가 사방(士魴)을 보내 출병을 청하러 오게 했다. 십이월, 중손멸이 진후·송공·위후·추자·제의 최저와 회합하여 허정(虛朾)에서 공동으로 맹약을 맺었다. 정미일, 우리 국군 성공을 안장했다.

【傳】十八年春，王正月庚申，晉欒書、中行偃使程滑弒厲公，葬之於翼東門之外，以車一乘。使荀罃、士魴逆周子於京師而立之，生十四年矣。大夫逆於清原，周子曰：“孤始願不及此。雖及此，豈非天乎！抑人之求君，使出命也，立而不從，將安用君？二三子用我今日，否亦今日，共而從君，神之所福也。”

【전】십팔년 봄, 주 천자 역법의 정월 경신일, 진의 난서·중행언이 정활(程滑)을 보내 여공을 시살하고, 익(翼)의 동문 밖에 장사하고, 거자 일 승을 썼다. 순영·사방을 보내 경사에서 주자(周子)를 영접하여 그를 세우니, 이미 십사 세였다. 대부가 청원(淸原)에서 영접하니, 주자가 말했다, "고(孤)가 당초의 소원이 이 지보에 이르지 못했다. 비록 이르렀다 해도, 어찌 하늘이 아니겠는가! 다만 사람이 국군을 구하는 것은, 그로 하여금 명령을 발하게 하려는 것이다. 세우고도 따르지 않으면, 장차 국군을 무엇에 쓰겠는가? 여러 분이 나를 쓰는 것이 오늘에 있고, 쓰지 않는 것도 오늘에 있다. 공경히 국군을 따르는 것은, 신이 복을 내리는 바이다"고.

對曰：“群臣之願也，敢不唯命是聽。”庚午，盟而入，館於伯子同氏。辛巳，朝於武宮，逐不臣者七人。周子有兄而無慧，不能辨菽麥，故不可立。

대답했다, "이는 군신의 소원입니다. 감히 유명을 듣지 않겠습니까"고. 경오일, 맹약을 맺은 뒤에 성에 들어가, 백자동씨(伯子同氏)의 곳에 살았다. 신사일, 무궁(武宮)에서 조견하고, 신하답지 않은 일곱 사람을 내쫓았다. 주자에게 형이 있으나 지혜가 없어, 두(豆)와 맥(麥)을 분변하지 못하므로, 그러므로 세울 수 없었다.

齊為慶氏之難故，甲申晦，齊侯使士華免以戈殺國佐於內宮之朝。師逃於夫人之宮。書曰：“齊殺其大夫國佐。”棄命，專殺，以谷叛故也。使清人殺國勝。

제가 경씨의 화난의 연고로, 갑신 월말, 제후가 사화면(士華免)을 보내 극으로 내궁의 조에서 국좌를 죽였다. 군대가 부인의 궁에 도망쳐 들어갔다. 《춘추》에 기록하여 말했다, "제가 그 대부 국좌를 죽였다"고. 이는 명령을 버리고, 전첨하여 사람을 죽이고, 곡에 의거하여 반란한 연고이다. 청인(淸人)으로 하여금 국승을 죽이게 했다.

國弱來奔，王湫奔萊。慶封為大夫，慶佐為司寇。既，齊侯反國弱，使嗣國氏，禮也。

국약(國弱)이 와서 투奔하고, 왕추(王湫)가 래로 달아났다. 경봉이 대부를 맡고, 경좌(慶佐)가 사구(司寇)를 맡았다. 뒤에, 제후가 국약을 돌아오게 하여, 그로 하여금 국씨를 계승하게 하니, 이는 예에 합한다.

二月乙酉朔，晉悼公即位於朝。始命百官，施捨、己責，逮鰥寡，振廢滯，匡乏困，救災患，禁淫慝，薄賦斂，宥罪戾，節器用，時用民，欲無犯時。使魏相、士魴、魏頡、趙武為卿。荀家、荀會、欒黶、韓無忌為公族大夫，使訓卿之子弟共儉孝弟。使士渥濁為大傅，使修範武子之法。右行辛為司空，使修士蒍之法。弁糾御戎，校正屬焉，使訓諸御知義。荀賓為右，司士屬焉，使訓勇力之士時使。卿無共御，立軍尉以攝之。祁奚為中軍尉，羊舌職佐之，魏絳為司馬，張老為候奄。鐸遏寇為上軍尉，籍偃為之司馬，使訓卒乘親以聽命。程鄭為乘馬御，六騶屬焉，使訓群騶知禮。凡六官之長，皆民譽也。舉不失職，官不易方，爵不逾德，師不陵正，旅不逼師，民無謗言，所以復霸也。

이월 을유 초하루, 진도공(晉悼公)이 조정에서 즉위했다. 비로소 백관을 임명하고, 시사하고 채무를 면제하고, 관과(鰥寡)에 미치고, 폐체(廢滯)된 사람을 기용하고, 곤핍을 광정(匡正)하고, 재환을 구조하고, 음사를 금지하고, 부렴(賦斂)을 감경하고, 죄려를 관유하고, 기용을 절제하고, 농시에 따라 민력을 쓰고, 욕망이 시령을 범하지 않게 했다. 위상(魏相)·사방·위힐(魏頡)·조무로 하여금 경을 맡게 했다. 순가(荀家)·순회(荀會)·난염·한무기(韓無忌)가 공족대부를 맡아, 그들로 하여금 경의 자제에게 공검 효제(恭儉孝悌)를 훈도하게 했다. 사옥탁(士渥濁)으로 하여금 태부를 맡게 하여, 그로 하여금 범무자의 법도를 수명하게 했다. 우행신(右行辛)이 사공을 맡아, 그로 하여금 사위(士𫇭)의 법도를 수명하게 했다. 변규(弁糾)가 융거를 어거하고, 교정(校正)이 그에게 예속하여, 그로 하여금 여러 어자에게 의를 알게 훈도하게 했다. 순빈(荀賓)이 거우를 맡고, 사사(司士)가 그에게 예속하여, 그로 하여금 용력의 사에게 시기에 쓰기를 훈도하게 했다. 경에게 고정된 어자가 없어, 군위(軍尉)를 세워 대리하게 했다. 기해(祁奚)가 중군위를 맡고, 양설직(羊舌職)이 보좌하고, 위강(魏絳)이 사마를 맡고, 장로(張老)가 후엄(候奄)을 맡았다. 탁액구(鐸遏寇)가 상군위를 맡고, 적언(籍偃)이 그의 사마를 맡아, 그들로 하여금 보졸 거승에게 친근히 명령을 듣기를 훈도하게 했다. 정정(程鄭)이 승마어(乘馬御)를 맡고, 육추(六騶)가 그에게 예속하여, 그로 하여금 여러 추에게 예를 알게 훈도하게 했다. 무릇 육관의 장은, 모두 백성이 칭예하는 바였다. 거천이 직사를 잃지 않고, 관직이 상도를 바꾸지 않고, 작위가 덕행을 넘지 않고, 사(師)가 정(正)을 능월하지 않고, 여(旅)가 사를 핍박하지 않고, 백성에게 원망이 없었으니, 그러므로 능히 다시 패했다.

公如晉，朝嗣君也。

성공이 진으로 간 것은, 새로 즉위한 국군에게 조견하기 위함이다.

夏六月，鄭伯侵宋，及曹門外。遂會楚子伐宋，取朝郟。楚子辛、鄭皇辰侵城郜，取幽丘，同伐彭城，納宋魚石、向為人、鱗朱、向帶、魚府焉，以三百乘戍之而還。書曰“復入”，凡去其國，國逆而立之，曰“入”；復其位，曰“復歸”；諸侯納之，曰“歸”。以惡曰復入。宋人患之。西鉏吾曰：“何也？若楚人與吾同惡，以德於我，吾固事之也，不敢貳矣。大國無厭，鄙我猶憾。不然，而收吾憎，使贊其政，以間吾釁，亦吾患也。今將崇諸侯之奸，而披其地，以塞夷庚。逞奸而攜服，毒諸侯而懼吳、晉。吾庸多矣，非吾憂也。且事晉何為？晉必恤之。”

여름 유월, 정백이 송을 침벌하여, 조문(曹門) 밖에 이르렀다. 마침내 초자와 회합하여 송을 쳐서, 조가(朝郟)를 취했다. 초의 자신·정의 황신(皇辰)이 성고(城郜)를 침벌하여, 유구(幽丘)를 취하고, 함께 팽성을 쳐서, 송의 어석·향위인(向為人)·린주(鱗朱)·향대(向帶)·어부(魚府)를 넣어 보내고, 삼백 승으로 수수한 뒤에 돌아갔다. 《춘추》에 기록하여 「복입(復入)」이라 했다. 무릇 자신의 나라를 떠난 자가, 본국이 영접하여 그를 세우면, 「입(入)」이라 하고; 원래의 직위를 회복하면, 「복귀(復歸)」라 하고; 제후가 넣어내면, 「귀(歸)」라 한다. 무력을 쓰면 「복입」이라 한다. 송인이 근려했다. 서저오(西鉏吾)가 말했다, "무엇을 근려하는가? 만약 초인이 우리와 같은 악이 되어, 덕을 우리에게 베풀면, 우리는 본래 섬길 것이고, 감히 이심이 없습니다. 대국이 탐하여 염(厭)이 없어, 우리를 변읍으로 삼아도 오히려 유감입니다. 그렇지 않으면, 우리가 증오하는 사람을 수용하여, 그들로 하여금 정사를 찬조하게 하여, 이로써 우리의 빈틈을 뚫는 것도, 또한 우리의 환입니다. 지금 장차 제후 중의 간인을 숭충(推崇)하여, 토지를 나누어 그들에게 주고, 왕래의 요도(要道)를 막습니다. 간인으로 하여금 득정(得逞)하게 하고 복종하는 자로 하여금 이심하게 하여, 제후를 독해하고 오·진을 두렵게 합니다. 우리의 쓸모가 많습니다. 우리의 우가 아닙니다. 더구나 진을 섬겨 무엇을 하겠습니까? 진이 반드시 체휼할 것입니다"고.

公至自晉。晉範宣子來聘，且拜朝也。君子謂：“晉於是乎有禮。”

성공이 진에서 돌아왔다. 진의 범선자가 빙문하러 와서, 또 조견을 배사했다. 군자가 생각하기를, "진이 이 일에 예가 있다"고.

秋，杞桓公來朝，勞公，且問晉故。公以晉君語之。杞伯於是驟朝於晉而請為昏。

가을, 기환공(杞桓公)이 조견하러 와서, 성공을 위로하고, 또 진의 일을 물었다. 성공이 진군의 정형을 그에게 고했다. 기백이 마침내 누차 진에 조견하고 혼인을 청했다.

七月，宋老佐、華喜圍彭城，老佐卒焉。

칠월, 송의 노좌(老佐)·화희(華喜)가 팽성을 포위하니, 노좌가 거기서 죽었다.

八月，邾宣公來朝，即位而來見也。

팔월, 추선공(邾宣公)이 조견하러 온 것은, 즉위한 뒤에 진견하러 온 것이다.

築鹿囿，書，不時也。

록유를 수축한 것을, 《춘추》에 기재한 것은, 시령에 맞지 않은 연고이다.

己丑，公薨於路寢，言道也。

기축일, 성공이 로침에서 돌아간 것은, 정도에 합함을 말한 것이다.

冬十一月，楚子重救彭城，伐宋，宋華元如晉告急。韓獻子為政，曰：“欲求得人，必先勤之，成霸安強，自宋始矣。”晉侯師於臺谷以救宋，遇楚師於靡角之谷。楚師還。

겨울 십일월, 초의 자중이 팽성을 구원하여, 송을 치니, 송의 화원(華元)이 진에 고급(告急)했다. 한헌자(韓獻子)가 집정하여 말했다, "남에게 얻기를 구하려면, 반드시 먼저 그를 위해 근로해야 한다. 패업을 성취하고 강자를 안정하는 것은, 송에서 시작된다"고. 진후가 군대를 대곡(台穀)에 주둔하여 송을 구원하니, 미각지곡(靡角之谷)에서 초군을 만났다. 초군이 돌아갔다.

晉士魴來乞師。季文子問師數於臧武仲，對曰：“伐鄭之役，知伯實來，下軍之佐也。今彘季亦佐下軍，如伐鄭可也。事大國，無失班爵而加敬焉，禮也。”

진의 사방이 와서 출병을 청했다. 계문자가 장무중(臧武仲)에게 출병 인수를 물으니, 대답했다, "정을 친 그 번에, 지백이 와서, 하군의 보좌였습니다. 지금 체계(彘季)도 또한 하군을 보좌하니, 정을 친 것처럼 하면 곧 됩니다. 대국을 섬기어, 반작(班爵)을 잃지 않고 더욱 공경하는 것은, 예입니다"고.

從之。

따랐다.

十二月，孟獻子會於虛朾，謀救宋也。宋人辭諸侯而請師以圍彭城。孟獻子請於諸侯，而先歸會葬。

십이월, 맹헌자가 허정에서 회견한 것은, 송을 구원하는 것을 상의하기 위함이다. 송인이 제후에게 사사하고 군대를 보내 팽성을 포위하기를 청했다. 맹헌자가 제후에게 청하여, 먼저 돌아가 장례에 참여했다.

丁未，葬我君成公，書，順也。

정미일, 우리 국군 성공을 안장한 것을, 《춘추》에 기재한 것은, 이치에 순함의 연고이다.