은공(隱公)（원년～십일년）

夏，齊侯、鄭伯朝於紀，欲以襲之。紀人知之。

여름, 제후·정백이 기에 가서 조견한 것은 틈을 타서 그것을 엄습하려 한 것이다. 기인이 알아차렸다.

王奪鄭伯政，鄭伯不朝。

천자가 정백의 정권을 박탈하니 정백이 다시 조하지 않았다.

秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之。

가을, 천자가 제후를 거느리고 정을 토벌하니 정백이 막았다.

王為中軍；虢公林父將右軍，蔡人、衛人屬焉；周公黑肩將左軍，陳人屬焉。

천자는 중군을 통솔했다. 곽공임보는 우군을 거느리고 채인·위인이 예속했다. 주공흑견은 좌군을 거느리고 진인이 예속했다.

鄭子元請為左拒以當蔡人、衛人，為右拒以當陳人，曰：“陳亂，民莫有鬥心，若先犯之，必奔。王卒顧之，必亂。蔡、衛不枝，固將先奔，既而萃於王卒，可以集事。”從之。曼伯為右拒，祭仲足為左拒，原繁、高渠彌以中軍奉公，為魚麗之陳，先偏後伍，伍承彌縫。戰於繻葛，命二拒曰：“旝動而鼓。”蔡、衛、陳皆奔，王卒亂，鄭師合以攻之，王卒大敗。祝聃射王中肩，王亦能軍。祝聃請從之。公曰：“君子不欲多上人，況敢陵天子乎！苟自救也，社稷無隕，多矣。”

정자원이 좌방진을 이루어 채인·위인을 당하고 우방진을 이루어 진인을 당하기를 청하여 말했다. 「진국이 동란하여 백성에게 투지가 없습니다. 만약 먼저 그들을 충격하면 반드시 분도합니다. 천자의 사졸이 돌아보면 진각이 반드시 어지러워집니다. 채·위가 버티지 못하면 자연히 먼저 분도하고 그 뒤 천자의 사졸을 모아 대부하면 일을 이룰 수 있습니다」. 정백이 따랐다. 만백이 우방진의 주장이 되고 제중족이 좌방진의 주장이 되며 원번·고거미가 중군을 거느리고 정백을 호봉하여 어려(魚麗)의 진을 펴고 앞은 편, 뒤는 오로 하여 오가 빈틈을 이어 메웠다. 서갈(𦈡葛)에서 교전하여 두 방진에 명했다. 「대기를 휘두르면 고를 쳐라」. 채·위·진이 모두 분도하고 천자의 사졸이 크게 어지러워지니 정군이 합하여 공격하여 천자의 사졸이 크게 패했다. 축단이 천자의 어깨를 쏘아 맞췄으나 천자가 오히려 군대를 거둘 수 있었다. 축단이 추격을 청하자 정백이 말했다. 「군자는 남에게 지나치게 능가함을 바라지 않는데 하물며 감히 천자를 기릉하겠는가! 만약 스스로 구할 수 있어 사직이 운落하지 않으면 족하다」.

夜，鄭伯使祭足勞王，且問左右。

밤에 정백이 제족을 보내 천자를 위로하고 아울러 좌우의 사람에게 문후했다.

仍叔之子，弱也。

잉숙의 아들은 아직 연소하므로 『춘추』가 이렇게 쓴다.

秋，大雩，書，不時也。凡祀，啟蟄而郊，龍見而雩，始殺而嘗，閉蟄而烝。

가을, 대우를 행한 것을 『춘추』에 기록한 것은 시절에 맞지 않았기 때문이다. 무릇 제사는 경칩에 교제하고 용성이 나타날 때 우제하며 서늘한 기운이 시작하여 죽일 때 상제하고 곤충이 닫혀 숨을 때 증제한다.

過則書。

시절이 지나면 『춘추』는 기록한다.

冬，淳于公如曹。度其國危，遂不復。

겨울, 순우공이 조로 갔다. 그가 자기 나라의 위험을 헤아려 마침내 돌아가지 않았다.

◇桓公六年

◇환공 육 년

【經】六年春正月，實來。夏四月，公會紀侯於成。秋八月壬午，大閱。蔡人殺陳佗。九月丁卯，子同生。冬，紀侯來朝。

【경】육년 봄 정월, 주공이 실래(實來)했다. 여름 사월, 환공이 성에서 기후와 회견했다. 가을 팔월 임오, 대열(大閱)을 행했다. 채인이 진타를 죽였다. 구월 정묘, 아들 동(同)이 태어났다. 겨울, 기후가 와서 조견했다.

【傳】六年春，自曹來朝。書曰“實來”，不復其國也。

【전】육년 봄, 주공이 조로부터 와서 조견했다. 『춘추』가 「실래」라 쓰는 것은 그가 그 나라로 돌아가지 않게 되었기 때문이다.

楚武王侵隨，使薳章求成焉。軍於瑕以待之。隨人使少師董成。鬥伯比言於楚子曰：“吾不得志於漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協以謀我，故難間也。漢東之國隨為大，隨張必棄小國，小國離，楚之利也。少師侈，請羸師以張之。”熊率且比曰：“季梁在，何益？”鬥伯比曰：“以為後圖，少師得其君。”王毀軍而納少師。

초무왕이 수를 침범하여 미장(䓕章)을 보내 화를 구했다. 군대는 하(瑕)에 주둔하여 기다렸다. 수인이 소사를 보내 화담을 주관케 했다. 두백비가 초자에게 말했다. 「우리가 한수 이동에서 뜻을 얻지 못하는 것은 우리가 스스로 이룬 것입니다. 우리가 삼군을 펴고 갑병을 갖추어 무력으로 그들에게 임하면 그들은 두려워하여 합하여 우리를 대할 것을 도모하니 그러므로 이간하기 어렵습니다. 한동의 나라는 수가 가장 크니 수가 일단 자대하면 반드시 소국을 버리고 소국이 이산하면 이는 초의 이익입니다. 소사가 교사하니 군대에게 피약을 보이게 하여 그를 자대하게 하십시오」. 웅솔차비가 「계량이 있는데 무슨 소용이겠습니까」 하자 두백비가 「이는 뒤를 위한 도모입니다. 소사가 그 국군의 신임을 얻고 있습니다」고 했다. 초왕이 군용을 훼손하여 소사를 맞이했다.

少師歸，請追楚師，隨侯將許之。季梁止之曰：“天方授楚，楚之蠃，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠於民而信於神也。

소사가 돌아와 초군을 추격하기를 청하니 수후가 허락하려 했다. 계량이 막아 말했다. 「하늘이 바로 초를 주려 하니 초군의 피약은 우리를 꾀는 것입니다. 군은 무엇을 급하십니까. 신은 듣기에 소가 대를 당하는 것은 소에 도가 있고 대에 음사가 있을 때라 하였습니다. 이른바 도란 민에게 충하고 신에게 신임을 얻는 것입니다.

上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛豐備，何則不信？”對曰：“夫民，神之主也。是以聖王先成民而後致力於神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯’，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯鹹有也。奉盛以告曰‘潔粢豐盛’，謂其三時不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’，謂其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香，無讒慝也。故務其三時，修其五教，親其九族，以致其禋祀。於是乎民和而神降之福，故動則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨豐，其何福之有！君姑修政而親兄弟之國，庶免於難。”隨侯懼而修政，楚不敢伐。

（계량이 이어 말했다）위에 있는 자가 민에게 이로움을 생각하는 것을 충이라 하고 축사가 성실한 언사를 쓰는 것을 신이라 합니다. 지금 백성이 굶주리는데 군은 사욕을 방종하고 축사는 공덕을 허보하여 제사하니 신은 이것이 어찌 가능한지 모르겠습니다」. 수후가 「나의 희생은 털빛이 순수하고 비만하여 몸이 장하며 서직은 풍만하여 구비되었으니 어찌 신임을 얻지 못하겠는가」 하자 계량이 대답했다. 「백성은 신의 주인입니다. 그러므로 성왕은 먼저 백성을 이루고 그 뒤에 신에게 힘을 다합니다. 그러므로 희생을 바치고 고하여 이르기를 『넓고 크고 살찌고 장하다』 하는 것은 민력이 두루 존재하고 생축이 석대하여 번식하며 개선을 내지 않고 비축의 각 종류가 있음을 말합니다. 제기의 곡식을 바치고 고하여 이르기를 『결자풍성(潔粢豐盛)』 하는 것은 춘하추의 삼시에 농사를 해치지 않고 백성이 화하여 연성이 풍성함을 말합니다. 주례를 바치고 고하여 이르기를 『좋고 맑은 미주』 하는 것은 상하가 모두 미덕이 있고 위역의 마음이 없음을 말합니다. 이른바 형향이란 참언과 사념이 없는 것입니다. 그러므로 삼시에 힘쓰고 오교를 닦고 구족에 친하여 이로써 제사를 이룹니다. 이에 백성이 화하고 신이 복을 내리니 움직이면 이룰 수 있습니다. 지금 백성이 각각 그 마음을 가지고 귀신이 주인을 모자라게 하니 군이 비록 홀로 풍성해도 무슨 복이 있으랴. 군은 잠시 정사를 닦고 형제의 나라에 친하면 혹시 화난을 면할 수 있을 것입니다」. 수후가 두려워하여 정사를 닦으니 초가 감히 와서 토벌하지 못했다.

夏，會於成，紀來諮謀齊難也。

여름, 성에서 회견한 것은 기가 와서 제국의 화난을 자문한 때문이다.

北戎伐齊，齊侯使乞師於鄭。鄭大子忽帥師救齊。六月，大敗戎師，獲其二帥大良、少良，甲首三百，以獻於齊。於是，諸侯之大夫戍齊，齊人饋之餼，使魯為其班，後鄭。鄭忽以其有功也，怒，故有郎之師。

북융이 제를 토벌하자 제후가 사람을 보내 정에 출병을 청했다. 정태자홀이 군대를 거느리고 제를 구했다. 유월, 융군을 크게 격파하고 그 두 장수 대량·소량을 사로잡아 갑사의 수급 삼백을 제에 바쳤다. 당시 제후의 대부들이 제를 수수하고 제인이 양량을 보냈는데 노에 반차를 정하게 하여 정을 뒤에 두었다. 정홀이 자기가 공이 있음으로 노하니 그러므로 뒤에 낭지의 한 싸움이 있었다.

公之未昏於齊也，齊侯欲以文姜妻鄭大子忽。大子忽辭，人問其故，大子曰：“人各有耦，齊大，非吾耦也。《詩》云：‘自求多福。’在我而已，大國何為？”君子曰：“善自為謀。”及其敗戎師也，齊侯又請妻之，固辭。人問其故，大子曰：“無事於齊，吾猶不敢。今以君命奔齊之急，而受室以歸，是以師昏也。民其謂我何？”遂辭諸鄭伯。

환공이 아직 제와 결친하기 전에 제후가 문강을 정태자홀에게 시집내려 했다. 태자홀이 사양하니 사람이 까닭을 물으니 태자가 말했다. 「사람은 각각 배우가 있으니 제국은 너무 커서 나의 배우가 아니다. 『시』에 『스스로 많은 복을 구하라』 했으니 나 자신에게 있을 뿐이지 대국이 무엇을 하겠는가」. 군자가 말했다. 「자기를 위해 도모함에 잘했다」. 그가 융군을 격파함에 이르러 제후가 또 딸을 그에게 시집보내기를 청하니 그가 굳게 사양했다. 사람이 까닭을 물으니 태자가 말했다. 「제에 공이 없을 때 나는 오히려 감히 하지 못했다. 지금 군명을 받들어 제의 급난에 분부하고 처실을 받아 돌아간다면 이는 출병으로써 혼을 이루는 것이니 백성이 나를 어떻게 말하겠는가」. 이에 정백에게 사양했다.

秋，大閱，簡車馬也。

가을, 대열을 행한 것은 거마를 검열한 것이다.

九月丁卯，子同生，以大子生之禮舉之，接以大牢，卜士負之，士妻食之。

구월 정묘, 아들 동이 태어나 태자 출생의 예로 처리하여 태뢰로 아이를 맞이하고 점을 물어 사를 정하여 그를 안게 하고 사의 아내에게 젖을 먹이게 했다.

公與文姜、宗婦命之。

환공과 문강·동종의 부인이 그를 위해 이름 지었다.

公問名於申繻。對曰：“名有五，有信，有義，有象，有假，有類。以名生為信，以德命為義，以類命為象，取於物為假，取於父為類。不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。周人以諱事神，名，終將諱之。故以國則廢名，以官則廢職，以山川則廢主，以畜牲則廢祀，以器幣則廢禮。晉以僖侯廢司徒，宋以武公廢司空，先君獻、武廢二山，是以大物不可以命。”公曰：“是其生也，與吾同物，命之曰同。”

환공이 신서(申𦈡)에게 이름 짓는 일을 물으니 신서가 대답했다. 「이름에 다섯 종이 있으니 신이 있고 의가 있고 상이 있고 가가 있고 류가 있습니다. 출생 시의 특징으로 이름 짓는 것을 신이라 하고 덕행으로 이름 짓는 것을 의라 하며 서로 닮은 사물로 이름 짓는 것을 상이라 하고 기물을 빌어 이름 짓는 것을 가라 하며 아버지와 같은 것을 취하는 것을 류라 합니다. 국명을 쓰지 않고 관명을 쓰지 않고 산천을 쓰지 않고 은질을 쓰지 않고 축생을 쓰지 않고 예기옥백을 쓰지 않습니다. 주인은 피휘로써 신을 섬기니 이름은 죽음에 이르러 마침내 휘합니다. 그러므로 국명을 쓰면 국명을 폐하고 관명을 쓰면 관직을 폐하고 산천을 쓰면 신주를 폐하고 축생을 쓰면 제사를 폐하고 예기옥백을 쓰면 예의를 폐합니다. 진이 희후 때문에 사도를 폐했고 송이 무공 때문에 사공을 폐했으며 선군 헌공·무공이 두 산명을 폐했으니 그러므로 큰 물건은 이름 짓는 데 쓸 수 없습니다」. 환공이 「이 아이가 태어남이 나와 같은 날이니 동이라 명하겠다」고 했다.

冬，紀侯來朝，請王命以求成於齊，公告不能。

겨울, 기후가 와서 조견하여 천자의 명령으로써 제와 강화하기를 청했으나 환공이 할 수 없다고 알렸다.

◇桓公七年

◇환공 칠 년

【經】七年春二月己亥，焚鹹丘。夏，谷伯綏來朝。鄧侯吾離來朝。

【경】칠년 봄 이월 기해, 함구(咸丘)를 불살랐다. 여름, 곡백수(穀伯綏)가 와서 조견했다. 등후오리(鄧侯吾離)가 와서 조견했다.

【傳】七年春，谷伯、鄧侯來朝。名，賤之也。

【전】칠년 봄, 곡백·등후가 와서 조견했다. 『춘추』가 그 이름을 쓰는 것은 그들을 천시한 때문이다.

夏，盟、向求成於鄭，既而背之。

여름, 맹·향이 정에 화를 구했으나 얼마 뒤 또 배신했다.

秋，鄭人、齊人、衛人伐盟、向。王遷盟、向之民於郟。

가을, 정인·제인·위인이 맹·향을 토벌했다. 천자는 맹·향의 백성을 협(郟)으로 옮겼다.

冬，曲沃伯誘晉小子侯，殺之。

겨울, 곡옥백이 진의 소자후를 꾀어 그를 죽였다.

◇桓公八年

◇환공 팔 년

【經】八年春正月己卯，烝。天王使家父來聘。夏五月丁丑，烝秋，伐邾。

【경】팔년 봄 정월 기묘, 증제를 행했다. 주천자가 가보를 보내 빙문했다. 여름 오월 정축, 또 증제를 행했다. 가을, 추를 토벌했다.

冬十月，雨雪。祭公來，遂逆王后於紀。

겨울 시월, 눈. 제공이 와서 이어 기로 가서 왕후를 맞이했다.

【傳】八年春，滅翼。

【전】팔년 봄, 익을 멸했다.

隨少師有寵。楚鬥伯比曰：“可矣。仇有釁，不可失也。”

수의 소사가 총을 얻었다. 초의 두백비가 「됐다. 원수에게 틈이 있으니 놓쳐서는 안 된다」고 했다.

夏，楚子合諸侯於沈鹿。黃、隨不會，使薳章讓黃。楚子伐隨，軍於漢、淮之間。

여름, 초자가 침록(沈鹿)에서 제후를 회합했다. 황·수가 회에 오지 않으니 미장을 보내 황을 책하게 했다. 초자가 수를 토벌하여 군대가 한수·회수 사이에 주둔했다.

季梁請下之：“弗許而後戰，所以怒我而怠寇也。”少師謂隨侯曰：“必速戰。不然，將失楚師。”隨侯御之，望楚師。季梁曰：“楚人上左，君必左，無與王遇。且攻其右，右無良焉，必敗。偏敗，眾乃攜矣。”少師曰：“不當王，非敵也。”弗從。戰於速杞，隨師敗績。隨侯逸，鬥丹獲其戎車，與其戎右少師。

계량이 먼저 초에 굴하기를 청했다. 「허락하지 않고 그 뒤에 싸우는 것은 우리 군을 격노하게 하고 적군을 태만하게 하기 위함입니다」. 소사가 수후에게 말했다. 「반드시 속전해야 합니다. 아니면 초군을 놓칠 것입니다」. 수후가 군을 내어 막고 멀리 초군을 바라보았다. 계량이 말했다. 「초인은 상수의 좌를 존히 여기니 군은 반드시 좌에 있습니다. 초왕과 정면으로 만나지 마시고 잠시 그 우군을 공격하십시오. 우군에 양장이 없으니 반드시 패합니다. 편사가 패하면 대군이 이산합니다」. 소사가 「초왕을 당하지 않으면 대등한 적수가 아니다」고 했다. 수후가 계량을 듣지 않았다. 속기(速杞)에서 교전하여 수군이 크게 패했다. 수후가 도망하니 두단이 그의 융거와 거우 소사를 얻었다.

秋，隨及楚平。楚子將不許，鬥伯比曰：“天去其疾矣，隨未可克也。”乃盟而還。

가을, 수와 초가 강화했다. 초자가 허락하지 않으려 하자 두백비가 「하늘이 이미 그 병해를 제거했으니 수는 아직 이길 수 없다」고 했다. 이에 맹약을 맺고 돌아갔다.

冬，王命虢仲立晉哀侯之弟緡於晉。

겨울, 천자가 곽중에게 명하여 진에 진애후의 아우 민(緡)을 세우게 했다.

祭公來，遂逆王后於紀，禮也。

제공이 와서 이어 기로 가서 왕후를 맞이한 것은 예에 맞는다.

◇桓公九年

◇환공 구 년

【經】九年春，紀季姜歸於京師。夏四月，秋七月。冬，曹伯使其世子射姑來朝。

【경】구년 봄, 기계강이 경사에 시집갔다. 여름 사월, 가을 칠월. 겨울, 조백이 그 세자 사고(射姑)를 보내 와서 조견하게 했다.

【傳】九年春，紀季姜歸於京師。凡諸侯之女行，唯王后書。

【전】구년 봄, 기계강이 경사에 시집갔다. 무릇 제후의 딸이 출행할 때 왕후가 되는 자만 기록한다.

巴子使韓服告於楚，請與鄧為好。楚子使道朔將巴客以聘於鄧。鄧南鄙鄾人攻而奪之幣，殺道朔及巴行人。楚子使薳章讓於鄧，鄧人弗受。

파자가 한복을 보내 초에 보고하여 등과 결좌하기를 청했다. 초자가 도삭을 보내 파국의 손객을 데리고 등에 빙문케 했다. 등국 남비의 유인(鄾人)이 그들을 공격하여 재폐를 빼앗고 도삭과 파국의 행인을 죽였다. 초자가 미장을 보내 등을 책했으나 등인이 받아들이지 않았다.

夏，楚使鬥廉帥師及巴師圍鄾。鄧養甥、聃甥帥師救鄾。三逐巴師，不克。

여름, 초가 두렴을 보내 군대를 거느리고 파군과 함께 유를 포위했다. 등의 양생·담생이 군대를 거느리고 유를 구했다. 세 번 파군을 몰아냈으나 이기지 못했다.

鬥廉衡陳其師於巴師之中，以戰，而北。鄧人逐之，背巴師而夾攻之。鄧師大敗，鄾人宵潰。

두렴이 군대를 가로로 벌여 파군 가운데 넣어 교전하고 그 뒤 패도를 가장했다. 등인이 쫓아 파군을 등졌다가 양면에서 공격받았다. 등군이 크게 패하고 유인이 밤에 흩어졌다.

秋，虢仲、芮伯、梁伯、荀侯、賈伯伐曲沃。

가을, 곽중·예백·양백·순후·가백이 곡옥을 토벌했다.

冬，曹大子來朝，賓之以上卿，禮也。享曹大子，初獻，樂奏而嘆。施父曰：“曹大子其有憂乎？非嘆所也。”

겨울, 조태자가 와서 조견하니 상경의 예로 그를 접대했으니 이는 예에 맞는다. 조태자를 연향하여 처음 술을 바치고 악곡이 연주되자 그가 탄식했다. 시보가 「조태자는 대개 근심이 있겠지요? 여기는 탄식할 자리가 아니다」고 했다.

◇桓公十年

◇환공 십 년

【經】十年春王正月，庚申，曹伯終生卒。夏五月，葬曹桓公。秋，公會衛侯於桃丘，弗遇。冬十有二月丙午，齊侯、衛侯、鄭伯來戰於郎。

【경】십년 봄, 주천자 역법의 정월 경신, 조백종생이 죽었다. 여름 오월, 조환공을 장사지냈다. 가을, 환공이 도구(桃丘)에서 위후와 회견했으나 만나지 못했다. 겨울 십이월 병오, 제후·위후·정백이 와서 낭에서 싸웠다.

【傳】十年春，曹桓公卒。

【전】십년 봄, 조환공이 죽었다.

虢仲譖其大夫詹父於王。詹父有辭，以王師伐虢。夏，虢公出奔虞。

곽중이 천자 앞에서 그 대부 첨보를 참소했다. 첨보에게 이치가 있으므로 왕사를 거느리고 곽을 토벌했다. 여름, 곽공이 우로 도망쳤다.

秋，秦人納芮伯萬於芮。

가을, 진인이 예백만을 예로 돌려보냈다.

初，虞叔有玉，虞公求旃。弗獻，既而悔之，曰：“周諺有之：‘匹夫無罪，懷璧其罪。’吾焉用此，其以賈害也？”乃獻之。又求其寶劍。叔曰：“是無厭也。無厭，將及我。”遂伐虞公，故虞公出奔共池。

옛날 우숙에게 옥이 있어 우공이 그에게 구했다. 그가 바치지 않다가 얼마 뒤 후회하여 말했다. 「주의 언에 이런 말이 있습니다 『필부에 죄가 없어도 품에 벽을 품으면 죄가 된다』. 내가 이 옥을 어떻게 하겠는가, 설마 이로써 화를 사겠는가」. 이에 바쳤다. 우공이 또 그 보물검을 구했다. 우숙이 말했다. 「이는 탐하여 싫증이 없음이다. 탐하여 싫증이 없으면 화가 내 몸에 이르리라」. 이에 우공을 토벌하니 그러므로 우공이 공지(共池)로 도망쳤다.

冬，齊、衛、鄭來戰於郎，我有辭也。

겨울, 제·위·정이 와서 낭에서 싸운 것은 우리나라에 이치가 있었기 때문이다.

初，北戎病齊，諸侯救之。鄭公子忽有功焉。齊人餼諸侯，使魯次之。魯以周班後鄭。鄭人怒，請師於齊。齊人以衛師助之。故不稱侵伐。先書齊、衛，王爵也。

옛날 북융이 제를 곤란케 하자 제후가 가서 구원했다. 정공자홀이 그 가운데서 공이 있었다. 제인이 제후에게 양량을 보내게 하고 노에 반차를 정하게 했다. 노가 주실의 작위 차서로 정을 뒤에 두었다. 정인이 노하여 제에 병을 청했다. 제인이 위군으로써 그들을 도왔다. 그러므로 『춘추』는 침이라도 벌이라도 칭하지 않는다. 먼저 제·위를 쓰는 것은 왕작의 차서에 따른 것이다.

◇桓公十一年

◇환공 십일 년

【經】十有一年春正月，齊人、衛人、鄭人盟於惡曹。夏五月癸未，鄭伯寤生卒。秋七月，葬鄭莊公。九月，宋人執鄭祭仲。突歸於鄭。鄭忽出奔衛。柔會宋公、陳侯、蔡叔盟於折。公會宋公於夫鍾。冬十月有二月，公會宋公於闞。

【경】십일년 봄 정월, 제인·위인·정인이 악조(惡曹)에서 맹약했다. 여름 오월 계미, 정백오생이 죽었다. 가을 칠월, 정장공을 장사지냈다. 구월, 송인이 정국의 제중을 잡았다. 돌이 정으로 돌아갔다. 정홀이 위로 도망쳤다. 유가 송공·진후·채숙과 회견하여 절(折)에서 맹약했다. 환공이 부종(夫鍾)에서 송공과 회견했다. 겨울 십이월(底本은 「十月有二月」, 마땅히 「十有二月」), 환공이 감(闞)에서 송공과 회견했다.

【傳】十一年春，齊、衛、鄭、宋盟於惡曹。

【전】십일년 봄, 제·위·정·송이 악조에서 맹약했다.

楚屈瑕將盟貳、軫。鄖人軍於蒲騷，將與隨、絞、州、蓼伐楚師。莫敖患之。

초의 굴하가 이(貳)·진(軫)과 맹약하려 하자 운인(鄖人)이 포소(蒲騷)에 군을 주둔하여 수·교·주·료와 함께 초군을 토벌하려 했다. 막오가 이를 근심했다.