帝旺

冠带者，形气渐长，犹人之年长而冠带也；临官者，由长而壮，犹人之可以出任出；帝旺者，壮盛之极，犹人之可以辅帝而大有为也；衰者，盛极而衰，物之初变也；病者，衰之甚也；死者；气之必尽而无余也；墓得，造化收藏，犹人之埋于土者也；绝者，前之气已绝而后气将续也；胎者，后之气续而结聚成胎也；养者，如人养胎母腹也。自是而后，长生循环无端矣。帝旺盛极，盛极将衰，不若长生沐浴冠带之方兴未艾。绝，为衰极，衰极将盛，远胜衰病死之全无生气。

冠带，是形与气渐渐长成，好比人长大到了行冠礼、束衣带的年纪。临官，是由长而壮，好比人可以出而任事（底本「可以出任出」的末一「出」字衍）。帝旺，是壮盛到了极点，好比人可以辅佐帝王而大有作为。衰，是盛极而衰，事物开始转变。病，是衰得更厉害。死，是气必定竭尽而无余。墓，是造化把它收藏起来，好比人埋进土里（底本「墓得」的「得」是「者」之讹）。绝，是前一段气已断绝而后一段气将要接续。胎，是后一段气接续上来而结聚成胎。养，好比胎儿在母腹中受养。从养再往下，就又回到长生，如此循环没有尽头。最后还要辨明一层：帝旺虽是盛极，盛极便将转衰，反不如长生、沐浴、冠带那样方兴未艾；绝虽是衰到极处，衰极却将转盛，远胜过衰、病、死那样全无生气。可见看十二位不能只认字面的吉凶，要看它处在上升的一段还是下降的一段。

千里命稿 · 第 8 卷 · 民国 韦千里

长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。三命提要云：一曰受气，又曰绝，曰胞，以万物在地中，未有其象，如母腹空未有物也。二曰受胎，天地气交氤氲而造物，其物在地中成形，始有其气，如人受父母之气也。三曰成形，万物在中成形，如人在母腹中成形也。四曰长生，万物发生而向荣，如人始生而向长也。五曰沐浴，又曰败，以万始生而形体柔脆，易为所损，如人人生后三日，以汤浴之，几至困绝也。六曰冠带，万物渐荣秀，如人具衣冠也。

五行十二位的次序是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。《三命提要》逐位解说道：第一叫受气，又叫绝、叫胞，此时万物还埋在地里，没有形象，就像母亲腹中还空着，什么也没有。第二叫受胎，天地之气交合氤氲而造化万物，物在地中开始成形，才有了气，就像人承受父母之气。第三叫成形，万物在地中长成形状，就像胎儿在母腹中成形。第四叫长生，万物发生而趋向繁荣，就像婴儿出生后一天天长大。第五叫沐浴，又叫败，因为万物刚生出来形体柔嫩脆弱，容易受损，就像婴儿出生三天后用热水去洗，几乎把他弄得困顿欲绝。第六叫冠带，万物渐渐繁荣秀发，就像人穿戴上衣冠。

五行精纪 · 第 8 卷 · 宋 廖中

帝旺亲于帝座，生居坎离者，参朝谒帝之人。凡人遇坎离，上逢旺气，临于帝座，同贵人禄马，命上定是参朝大臣。何以知之？盖坎离子午，为阴阳之初，阴阳造化，子午运用，遍历四时，为万物之始，故为子为午，为冬为夏，为正南北。人遇之，为朝而南，故圣人端北面南，坐子面午，是谓明堂也。然子见午为水火既济。惟子午二字欣逢于帝座，旺加临贵禄之神，以此为贵显之人也。贵人喜，则为台主谈笑。贵人怒，则为宰相纪年。水人遇之，得其正者，真不怒而威，为卿相之贵。

帝旺与帝座相亲，又生在坎离之位的，是参朝谒帝的人物。凡人遇上坎离，上面又逢旺气，临于帝座，再同贵人禄马会合，命里定是参朝大臣。何以见得？坎离即子午，是阴阳的开端；阴阳造化都从子午运转，遍历四时，为万物之始。所以子与午，一为冬、一为夏，一在正北、一在正南。人得此象，便有朝向正南之势；古时圣人端坐北面而朝南，坐子而面午，这就叫明堂。子见午又成水火既济。只要子午二字欣然会于帝座，旺气再加临贵人禄神，便是贵显之人。贵人喜悦，他便在台省之中谈笑自如；贵人震怒，他也能以宰辅之身镇定持重。水命人遇上而又得其正位的，真是不怒自威，有卿相之贵。

兰台妙选 · 第 4 卷 · 明 西窗老人

甲申乙酉泉中水。金临官在申，帝旺在酉。金既生旺，则水由以生，然方生之际，力量未洪，故曰泉中水。丙戌丁亥屋上土。丙丁属火，戌亥为天门，火既炎上，则土非在下而生，故曰屋上土。戊子己丑霹雳火。丑属土，子属水，。水居正位，而纳音乃火，水中之火，非龙则神，故曰霹雳火。庚寅辛卯松柏木。木临官在寅，帝旺在卯。木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木。壬辰癸巳长流水。辰为水库，巳为金长生之地，金生则水性已存，以库水而逢生金，则泉源终不竭，故曰长流水。

第十一对，甲申、乙酉为「泉中水」：金临官在申、帝旺在酉，金既生旺就能生水，但水刚生出来，力量还不宏大，只能是泉眼细流，所以叫泉中水。第十二对，丙戌、丁亥为「屋上土」：丙、丁属火，戌、亥为天门，火性炎上，所生之土便不在地下而在高处，所以叫屋上土。第十三对，戊子、己丑为「霹雳火」：丑属土、子属水，水居于自己的正位，而纳音偏偏是火，水中出火，不是龙就是神，所以叫霹雳火。第十四对，庚寅、辛卯为「松柏木」：木临官在寅、帝旺在卯，木既生旺，就不是柔弱之木可比，所以叫松柏木。第十五对，壬辰、癸巳为「长流水」：辰是水的库，巳是金的长生之地，金一生水的源头就在，以库中之水又遇上生水之金，泉源终究不会枯竭，所以叫长流水。

命理探源 · 第 1 卷 · 民国 袁树珊