帝旺

冠帶者，形氣漸長，猶人之年長而冠帶也；臨官者，由長而壯，猶人之可以出任出；帝旺者，壯盛之極，猶人之可以輔帝而大有為也；衰者，盛極而衰，物之初變也；病者，衰之甚也；死者；氣之必盡而無餘也；墓得，造化收藏，猶人之埋於土者也；絕者，前之氣已絕而後氣將續也；胎者，後之氣續而結聚成胎也；養者，如人養胎母腹也。自是而後，長生循環無端矣。帝旺盛極，盛極將衰，不若長生沐浴冠帶之方興未艾。絕，為衰極，衰極將盛，遠勝衰病死之全無生氣。

冠帶，是形與氣漸漸長成，好比人長大到了行冠禮、束衣帶的年紀。臨官，是由長而壯，好比人可以出而任事（底本「可以出任出」的末一「出」字衍）。帝旺，是壯盛到了極點，好比人可以輔佐帝王而大有作為。衰，是盛極而衰，事物開始轉變。病，是衰得更厲害。死，是氣必定竭盡而無餘。墓，是造化把它收藏起來，好比人埋進土裡（底本「墓得」的「得」是「者」之訛）。絕，是前一段氣已斷絕而後一段氣將要接續。胎，是後一段氣接續上來而結聚成胎。養，好比胎兒在母腹中受養。從養再往下，就又回到長生，如此循環沒有盡頭。最後還要辨明一層：帝旺雖是盛極，盛極便將轉衰，反不如長生、沐浴、冠帶那樣方興未艾；絕雖是衰到極處，衰極卻將轉盛，遠勝過衰、病、死那樣全無生氣。可見看十二位不能只認字面的吉凶，要看它處在上升的一段還是下降的一段。

千里命稿 · 第 8 卷 · 民國 韋千里

長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。三命提要云：一曰受氣，又曰絕，曰胞，以萬物在地中，未有其象，如母腹空未有物也。二曰受胎，天地氣交氤氳而造物，其物在地中成形，始有其氣，如人受父母之氣也。三曰成形，萬物在中成形，如人在母腹中成形也。四曰長生，萬物發生而向榮，如人始生而向長也。五曰沐浴，又曰敗，以萬始生而形體柔脆，易為所損，如人人生後三日，以湯浴之，幾至困絕也。六曰冠帶，萬物漸榮秀，如人具衣冠也。

五行十二位的次序是：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。《三命提要》逐位解說道：第一叫受氣，又叫絕、叫胞，此時萬物還埋在地裡，沒有形象，就像母親腹中還空著，什麼也沒有。第二叫受胎，天地之氣交合氤氳而造化萬物，物在地中開始成形，才有了氣，就像人承受父母之氣。第三叫成形，萬物在地中長成形狀，就像胎兒在母腹中成形。第四叫長生，萬物發生而趨向繁榮，就像嬰兒出生後一天天長大。第五叫沐浴，又叫敗，因為萬物剛生出來形體柔嫩脆弱，容易受損，就像嬰兒出生三天後用熱水去洗，幾乎把他弄得困頓欲絕。第六叫冠帶，萬物漸漸繁榮秀髮，就像人穿戴上衣冠。

五行精紀 · 第 8 卷 · 宋 廖中

帝旺親於帝座，生居坎離者，參朝謁帝之人。凡人遇坎離，上逢旺氣，臨於帝座，同貴人祿馬，命上定是參朝大臣。何以知之？蓋坎離子午，為陰陽之初，陰陽造化，子午運用，遍歷四時，為萬物之始，故為子為午，為冬為夏，為正南北。人遇之，為朝而南，故聖人端北面南，坐子面午，是謂明堂也。然子見午為水火既濟。惟子午二字欣逢於帝座，旺加臨貴祿之神，以此為貴顯之人也。貴人喜，則為臺主談笑。貴人怒，則為宰相紀年。水人遇之，得其正者，真不怒而威，為卿相之貴。

帝旺與帝座相親，又生在坎離之位的，是參朝謁帝的人物。凡人遇上坎離，上面又逢旺氣，臨於帝座，再同貴人祿馬會合，命裡定是參朝大臣。何以見得？坎離即子午，是陰陽的開端；陰陽造化都從子午運轉，遍歷四時，為萬物之始。所以子與午，一為冬、一為夏，一在正北、一在正南。人得此象，便有朝向正南之勢；古時聖人端坐北面而朝南，坐子而面午，這就叫明堂。子見午又成水火既濟。只要子午二字欣然會於帝座，旺氣再加臨貴人祿神，便是貴顯之人。貴人喜悅，他便在臺省之中談笑自如；貴人震怒，他也能以宰輔之身鎮定持重。水命人遇上而又得其正位的，真是不怒自威，有卿相之貴。

蘭臺妙選 · 第 4 卷 · 明 西窗老人

甲申乙酉泉中水。金臨官在申，帝旺在酉。金既生旺，則水由以生，然方生之際，力量未洪，故曰泉中水。丙戌丁亥屋上土。丙丁屬火，戌亥為天門，火既炎上，則土非在下而生，故曰屋上土。戊子己丑霹靂火。醜屬土，子屬水，。水居正位，而納音乃火，水中之火，非龍則神，故曰霹靂火。庚寅辛卯松柏木。木臨官在寅，帝旺在卯。木既生旺，則非柔弱之比，故曰松柏木。壬辰癸巳長流水。辰為水庫，巳為金長生之地，金生則水性已存，以庫水而逢生金，則泉源終不竭，故曰長流水。

第十一對，甲申、乙酉為「泉中水」：金臨官在申、帝旺在酉，金既生旺就能生水，但水剛生出來，力量還不宏大，只能是泉眼細流，所以叫泉中水。第十二對，丙戌、丁亥為「屋上土」：丙、丁屬火，戌、亥為天門，火性炎上，所生之土便不在地下而在高處，所以叫屋上土。第十三對，戊子、己丑為「霹靂火」：醜屬土、子屬水，水居於自己的正位，而納音偏偏是火，水中出火，不是龍就是神，所以叫霹靂火。第十四對，庚寅、辛卯為「松柏木」：木臨官在寅、帝旺在卯，木既生旺，就不是柔弱之木可比，所以叫松柏木。第十五對，壬辰、癸巳為「長流水」：辰是水的庫，巳是金的長生之地，金一生水的源頭就在，以庫中之水又遇上生水之金，泉源終究不會枯竭，所以叫長流水。

命理探源 · 第 1 卷 · 民國 袁樹珊