Libo

臨官

長生十二宮 · 吉凶傾向:平

古籍原文

七曰臨官,萬物既秀實,如人之臨官也。

——《三命通會·論五行旺相休囚死並寄生十二宮》

釋義

又名「建祿」,如人之出仕臨官、萬物秀實。主成熟獨立、當任擔責,祿氣自至、根基漸穩;初入世而敢闖,為得力進取之位。

典籍裡怎麼說

以下段落出自本站古籍庫,原文與白話逐段對照,點書名可讀全卷。

神白經有受氣臨官訣云:受氣臨官莫同穴,一時兩犯禍難說,官人到此應無祿,富澤殘年必貧缺,縱然橫得些名利,鋒刃之中化為血。後學消詳莫順情,此說陰陽幽微別。假令乙亥年乙酉月乙酉日戊寅時,時上有年臨官,月日上有年受氣,餘同,二氣在日時中亦然,雖犯諸吉象,富貴須有,只恐失多,不然死疾也。又論臨官云:四卦臨官官人不知,帶其類幹日兼時,重重相犯還有剋,退即生兮進即危,亥卯未人甲寅,巳酉丑入庚申,寅午戌人丁巳,申子辰人癸亥。

《神白經》有一首「受氣臨官訣」說:受氣與臨官不可同居一穴,一個時辰之內兩犯,其禍難以言說;做官的人碰上它就該失祿,富厚人家到了晚年也必定貧缺;縱然僥倖得些名利,也會在刀鋒之下化作血光。後學之人要細細推詳,不可順著人情說好話,這裡頭的陰陽幽微,分別極大。舉例說,乙亥年、乙酉月、乙酉日、戊寅時,時柱上是年干的臨官,月柱、日柱上是年干的受氣,其餘可以類推;這兩種氣若落在日柱、時柱之中也是一樣。這樣的命縱然帶著種種吉象,富貴是會有,只怕失去的更多,不然就有死亡疾病之憂。又有《論臨官》說:四柱臨官之處,做官的人多半不知,它跟著同類的天干出現在日柱兼時柱上,重重相犯還會帶來克傷,退一步則生、進一步就危。具體說來:亥卯未生人怕甲寅,巳酉丑生人怕庚申,寅午戌生人怕丁巳,申子辰生人怕癸亥。

五行精紀 · 第 4 卷 · 宋 廖中

四仲者,乃陰乾臨官寄臨之所也。子為癸之臨官,故癸水寓焉。卯為乙之臨官,故乙木寓焉。午為丁之臨官,故丁火己土寓焉。酉為辛之臨官,故辛金寓焉。四季者,乃陰乾、陽幹、冠帶、墓寄臨之所也。醜為癸之冠帶,金之墓,又為己之墓,故癸水辛金己土寓焉。未為丁己之冠帶,又為木之墓,故辛金丁火戊土寓焉。《考原》云:金長生於巳,故醜可為辛金之墓;水長生於申,故辰可為癸水之墓;木長生於亥,故未可為乙木之墓;火長生於寅,故戌可為丁火之墓也。

再說四仲:它們是陰乾臨官所寄之處。子是癸水的臨官位,所以藏癸水;卯是乙木的臨官位,所以藏乙木;午是丁火的臨官位,所以藏丁火,並附藏己土;酉是辛金的臨官位,所以藏辛金。這就是「四正之支各藏一陰」的緣由。再說四季:它們是陰乾陽乾的冠帶與墓庫所寄之處。醜是癸水的冠帶、金的墓庫,又是己土的墓,所以藏癸水、辛金、己土;未是丁火己土的冠帶,又是木的墓庫,所以藏乙木、丁火、己土(底本此句「辛金丁火戊土」文字有訛,據前歌當作乙木、己土、丁火)。袁樹珊末引《星曆考原》說明墓庫的推法:金長生在巳,順數十二位到醜正是墓,所以醜為辛金之墓;水長生在申,到辰是墓,所以辰為癸水之墓;木長生在亥,到未是墓,所以未為乙木之墓;火長生在寅,到戌是墓,所以戌為丁火之墓。懂了這條推法,四庫藏什麼就一望而知。

命理探源 · 第 3 卷 · 民國 袁樹珊

冠帶者,形氣漸長,猶人之年長而冠帶也;臨官者,由長而壯,猶人之可以出任出;帝旺者,壯盛之極,猶人之可以輔帝而大有為也;衰者,盛極而衰,物之初變也;病者,衰之甚也;死者;氣之必盡而無餘也;墓得,造化收藏,猶人之埋於土者也;絕者,前之氣已絕而後氣將續也;胎者,後之氣續而結聚成胎也;養者,如人養胎母腹也。自是而後,長生循環無端矣。帝旺盛極,盛極將衰,不若長生沐浴冠帶之方興未艾。絕,為衰極,衰極將盛,遠勝衰病死之全無生氣。

冠帶,是形與氣漸漸長成,好比人長大到了行冠禮、束衣帶的年紀。臨官,是由長而壯,好比人可以出而任事(底本「可以出任出」的末一「出」字衍)。帝旺,是壯盛到了極點,好比人可以輔佐帝王而大有作為。衰,是盛極而衰,事物開始轉變。病,是衰得更厲害。死,是氣必定竭盡而無餘。墓,是造化把它收藏起來,好比人埋進土裡(底本「墓得」的「得」是「者」之訛)。絕,是前一段氣已斷絕而後一段氣將要接續。胎,是後一段氣接續上來而結聚成胎。養,好比胎兒在母腹中受養。從養再往下,就又回到長生,如此循環沒有盡頭。最後還要辨明一層:帝旺雖是盛極,盛極便將轉衰,反不如長生、沐浴、冠帶那樣方興未艾;絕雖是衰到極處,衰極卻將轉盛,遠勝過衰、病、死那樣全無生氣。可見看十二位不能只認字面的吉凶,要看它處在上升的一段還是下降的一段。

千里命稿 · 第 8 卷 · 民國 韋千里

帶令星而獲助,存沒咸安;(凡占胎孕,胎爻旺相又有生合扶助,不臨官鬼父母及空亡者,其胎必成。更陽爻則生子,必生有養死有祀,所以存歿咸安。)有陰地而無傷,緩急非益。(胎爻屬陰,休囚而得月建日辰動多生合,再無凶神刑剋者,其胎亦成,但生女,故曰緩急非益也。)如逢玄武,暗裡成胎;若遇文書,此前無子。(胎臨玄武必然暗與人通,及陰司不明,所受之胎非夫妻正受也。休囚有制,則占婢妾胎孕,若臨父主此前未嘗有子,或者雖有不存,今始成胎也。)

胎爻帶著當令之星而又得幫助,那就生者死者都得安頓。凡占胎孕,胎爻旺相而有生合扶助,又不臨官鬼、父母,也不落空亡,此胎必成;若胎爻再屬陽,便生男孩,將來生有人奉養、死有人祭祀,所以說存歿咸安。胎爻雖落陰地卻無傷,緩急之時終究指望不上。胎爻屬陰,雖然休囚,卻得月建、日辰與眾多動爻生合,又無凶神刑剋,這一胎也能成,只是生女;女兒終究不能頂門立戶,所以說到了緩急關頭幫不上什麼。胎爻若逢「玄武」,是暗中成胎;若遇文書之爻,說明此前並無子女。胎臨玄武,必是私下與人有通,來路曖昧不明,所懷之胎並非夫妻正受;若玄武休囚又有制伏,那就是占婢妾之胎。胎爻若臨父母,主此前不曾有過孩子,或者雖生過卻沒有存活,如今才頭一回結胎。

黃金策 · 第 3 卷 · 明 劉基

古籍原文屬公有領域,白話釋義由本站整理。歷代注家對同一條的取義常有出入,此處並列呈現而不作取捨。

相關條目

相關排盤