石榴木

石榴木者，性辛如姜，花红似火，数颗枝头，累累多子，房内莹莹，干支纯金而纳音属木，乃木之变者也。可以移盆内而妆做山，故喜成器之土，以为根基，城头为上，屋上次之，然必阴阳交见，则丙辛丁庚互官，戊辛已寅互印，主吉；路、壁、驿、砂四土有山助之，亦吉，若无何用？见金砂中最吉，泊金干支水木而纳音金，榴木干支金而纳音木，皆脱去本性而互换归旺，以木旺寅卯，金旺申酉，各得其位，谓之功侔造化格，主大贵；海中乙丑为山，更逢水助则吉，或壁上，城头，亦得剑锋，就位相克，最凶，若先有砂金，能制其毒，亦不为害。

所谓「石榴木」，味辛辣如姜，花红艳似火，枝头结着几颗果，果中子实累累，剖开来房室里晶莹可爱。它干支纯是金而纳音却属木，是五行中变了性的木。石榴可以移到盆里，装点成假山，所以它喜欢已经成器的土作根基：城头土为上，屋上土次之，但必须阴阳交错相见，那么丙与辛、丁与庚就互为官星，戊与辛、己与寅就互为印绶，主吉。路旁土、壁上土、大驿土、沙中土这四种土，若有山来帮助也吉，没有山又有什么用？见金以沙中金最吉。金箔金是干支属水木而纳音属金，石榴木是干支属金而纳音属木，两者都脱去本来的性质而交换归入旺地——木旺在寅卯，金旺在申酉，各得其位，这叫「功侔造化格」，主大贵。海中金里乙丑可当山，再逢水相助就吉，或配壁上土、城头土也行。至于剑锋金，在本位上直接相克，最凶；若先有沙中金能制住它的毒性，也就不成祸害。

三命通会 · 第 3 卷 · 明 万民英

戊午己未天上火。午为火旺之地，未中之木，又复生之，火性炎上，又逢生地，故曰天上火。庚申辛酉石榴木。申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木反结实，故曰石榴木。壬戌癸亥大海水。水冠带在戌，临官在亥，水力厚矣，又亥为江，非他水之比，故曰大海水。

第二十八对，戊午、己未为「天上火」：午是火最旺的地方，未中所藏的乙木又来生它，火性本就炎上，如今又遇生地，火势直冲霄汉，所以叫天上火。第二十九对，庚申、辛酉为「石榴木」：申是七月、酉是八月，这时节木气已经绝了，唯独石榴树反而在此时结果，所以叫石榴木。第三十对，壬戌、癸亥为「大海水」：水冠带在戌、临官在亥，水力已经深厚，加上亥本象江河，不是别的水可比，所以叫大海水。六十甲子三十对纳音至此列尽。通观全表可以看出一条通例：纳音的五行虽由古法配定，但每个名号的大小、刚柔、清浊，都是用两支的方位象征加上该五行在此处的十二运旺衰推演出来的——生旺者取其壮大之象，死绝者取其纤弱之象。

命理探源 · 第 1 卷 · 民国 袁树珊

庚申辛酉二金居木上，因金以成器，忌再见金，致毁其器，若见甲申乙酉水则入格也。玉霄宝鑑云：庚申辛酉属木以相剋，取之木性辛者为石榴木，故配之以石榴者，取其性也。他木至午则死，惟石榴木至午而旺，盖得其性故也。

庚申、辛酉两组是金坐在木之上，靠金来把木加工成器；忌讳再见到金，那会毁掉已成之器；若见到甲申、乙酉之水，就合于格局了。《玉霄宝鉴》说：庚申、辛酉纳音属木，天干之金与之相克，取木性中味辛的那一类，就是石榴木，所以配以石榴之名，是取它的性味。别的木到午位就死，唯独石榴木到午位反而旺盛，正是因为得了它本身的性情。

五行精纪 · 第 2 卷 · 宋 廖中

丙寅丁卯，秋冬宜以保持；戊午庚申，彼我得之超异。木不南奔，火无西旺，故火木至秋冬势恐不久。庚申石榴木夏旺，故喜戊午；盖天官旺而有榴之木性得时。戊午乃旺极之火气，喜于甲见天马相资也。

丙寅、丁卯纳音炉中火，生在秋冬要善加保全；戊午、庚申两位彼此相遇，则超群出众。木不宜一味南奔（火乡泄气），火在西方不能得旺，所以火与木到了秋冬，气势恐怕难以持久。庚申纳音石榴木，在夏天最旺，所以喜欢配戊午——因为这时天官正旺，而石榴木的木性恰好得时。戊午纳音天上火，是旺到极点的火气，喜欢遇上甲、见到天马来资助。

李虚中命书 · 第 3 卷 · 周 鬼谷子