石榴木

石榴木者，性辛如姜，花紅似火，數顆枝頭，累累多子，房內瑩瑩，干支純金而納音屬木，乃木之變者也。可以移盆內而妝做山，故喜成器之土，以為根基，城頭為上，屋上次之，然必陰陽交見，則丙辛丁庚互官，戊辛已寅互印，主吉；路、壁、驛、砂四土有山助之，亦吉，若無何用？見金砂中最吉，泊金干支水木而納音金，榴木干支金而納音木，皆脫去本性而互換歸旺，以木旺寅卯，金旺申酉，各得其位，謂之功侔造化格，主大貴；海中乙丑為山，更逢水助則吉，或壁上，城頭，亦得劍鋒，就位相剋，最兇，若先有砂金，能制其毒，亦不為害。

所謂「石榴木」，味辛辣如姜，花紅豔似火，枝頭結著幾顆果，果中子實累累，剖開來房室裡晶瑩可愛。它干支純是金而納音卻屬木，是五行中變了性的木。石榴可以移到盆裡，裝點成假山，所以它喜歡已經成器的土作根基：城頭土為上，屋上土次之，但必須陰陽交錯相見，那麼丙與辛、丁與庚就互為官星，戊與辛、己與寅就互為印綬，主吉。路旁土、壁上土、大驛土、沙中土這四種土，若有山來幫助也吉，沒有山又有什麼用？見金以沙中金最吉。金箔金是干支屬水木而納音屬金，石榴木是干支屬金而納音屬木，兩者都脫去本來的性質而交換歸入旺地——木旺在寅卯，金旺在申酉，各得其位，這叫「功侔造化格」，主大貴。海中金裡乙丑可當山，再逢水相助就吉，或配壁上土、城頭土也行。至於劍鋒金，在本位上直接相剋，最兇；若先有沙中金能制住它的毒性，也就不成禍害。

三命通會 · 第 3 卷 · 明 萬民英

戊午己未天上火。午為火旺之地，未中之木，又復生之，火性炎上，又逢生地，故曰天上火。庚申辛酉石榴木。申為七月，酉為八月，此時木則絕矣，惟石榴之木反結實，故曰石榴木。壬戌癸亥大海水。水冠帶在戌，臨官在亥，水力厚矣，又亥為江，非他水之比，故曰大海水。

第二十八對，戊午、己未為「天上火」：午是火最旺的地方，未中所藏的乙木又來生它，火性本就炎上，如今又遇生地，火勢直沖霄漢，所以叫天上火。第二十九對，庚申、辛酉為「石榴木」：申是七月、酉是八月，這時節木氣已經絕了，唯獨石榴樹反而在此時結果，所以叫石榴木。第三十對，壬戌、癸亥為「大海水」：水冠帶在戌、臨官在亥，水力已經深厚，加上亥本象江河，不是別的水可比，所以叫大海水。六十甲子三十對納音至此列盡。通觀全表可以看出一條通例：納音的五行雖由古法配定，但每個名號的大小、剛柔、清濁，都是用兩支的方位象徵加上該五行在此處的十二運旺衰推演出來的——生旺者取其壯大之象，死絕者取其纖弱之象。

命理探源 · 第 1 卷 · 民國 袁樹珊

庚申辛酉二金居木上，因金以成器，忌再見金，致毀其器，若見甲申乙酉水則入格也。玉霄寶鑑云：庚申辛酉屬木以相剋，取之木性辛者為石榴木，故配之以石榴者，取其性也。他木至午則死，惟石榴木至午而旺，蓋得其性故也。

庚申、辛酉兩組是金坐在木之上，靠金來把木加工成器；忌諱再見到金，那會毀掉已成之器；若見到甲申、乙酉之水，就合於格局了。《玉霄寶鑑》說：庚申、辛酉納音屬木，天干之金與之相剋，取木性中味辛的那一類，就是石榴木，所以配以石榴之名，是取它的性味。別的木到午位就死，唯獨石榴木到午位反而旺盛，正是因為得了它本身的性情。

五行精紀 · 第 2 卷 · 宋 廖中

丙寅丁卯，秋冬宜以保持；戊午庚申，彼我得之超異。木不南奔，火無西旺，故火木至秋冬勢恐不久。庚申石榴木夏旺，故喜戊午；蓋天官旺而有榴之木性得時。戊午乃旺極之火氣，喜於甲見天馬相資也。

丙寅、丁卯納音爐中火，生在秋冬要善加保全；戊午、庚申兩位彼此相遇，則超群出眾。木不宜一味南奔（火鄉洩氣），火在西方不能得旺，所以火與木到了秋冬，氣勢恐怕難以持久。庚申納音石榴木，在夏天最旺，所以喜歡配戊午——因為這時天官正旺，而石榴木的木性恰好得時。戊午納音天上火，是旺到極點的火氣，喜歡遇上甲、見到天馬來資助。

李虛中命書 · 第 3 卷 · 周 鬼谷子