六冲

孔明曰：凡日辰六冲神，加破为用，曰冲破课。冲者，动摇也。初虽有得，后必有倾覆。如子午冲相加，主道路驰逐，男女争斗变动。卯酉冲主门户相冲，或改移，或逃亡失脱，外人淫乱奸私。寅申冲主人鬼相伤，夫妇异心。巳亥冲主人事反覆无实，重求轻得。丑未冲主兄弟兴替相衰，谋心不同，干事不遂。辰戌冲主奴婢离异，贵贱不明，不义之事。

所谓「六冲」，是子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥这六对相隔六位的地支；「破」则是另一套主损伤离散的配合。孔明说：凡日干、日支所冲的那个神，又加临在与它相破的宫位上而成为发用，就叫「冲破课」。冲是动摇不安的意思，这种课起初似乎有所得，到后来必定倾覆。分而言之：子午相冲相加，主奔波道路，男女争斗、事情变动；卯酉相冲，主门户彼此冲犯，或改换迁移，或逃亡走失，外人牵入淫乱私情；寅申相冲，主人与鬼神彼此相伤，夫妻各怀异心；巳亥相冲，主人事反覆没有着落，费大力气只得小收成；丑未相冲，主兄弟一兴一衰，各存心思不能同谋，办事办不成；辰戌相冲，主奴婢离散，尊卑贵贱混淆不清，做出不合道义的事。

大六壬灵觉经 · 第 13 卷 · 清 佚名（吴师青手抄本）

此课是陈公献失手的课例之一。实则龙神乘午为进气，以巳月午为进气，日上贵人，德禄临月建入天门，升官之兆也。为何断六月？以返吟六冲，太岁子水冲龙神，未上丑合子不冲龙神也。 在仕者得返吟，多不满任。 但吉中藏凶，此课德丧。禄绝，驿马空陷，太岁又制龙神，故凶。但凶时必在冬月水旺之时。 由此可知，纵太岁在一年中亦要乘旺时方有作用，“变”之一词，有过程之意，则变死为活矣，宜深思之。

这是陈公献失手的课例之一。其实龙神乘午正当进气——巳月里午为进气——日干上又有贵人，日德日禄临着月建而入天门，都是升官之兆。为什么断在六月？因为反吟主六冲，太岁子水本来冲克龙神，到了未月，未上的丑与子相合，就不再冲龙神了。做官的人得反吟课，多半做不满任。但吉中藏凶：此课日德丧失、日禄入绝、驿马空陷，太岁又制伏龙神，所以终归是凶；只是凶事应在冬月水旺的时候。由此可知，即便是太岁，在一年之中也要乘上旺时才起作用。「变」这个字含有过程之意，懂得这一层，死法就变活了，值得深思。注者这一段辨析，正是要矫正只看太岁而不看时令的偏失。

注解大六壬指南 · 第 10 卷 · 明 陈公献（北海张洪注）

合中犯煞蜜中砒。谓三合课干支上有一神，与将神作刑害冲者。名合中犯煞。其中必有阻隔。如乙亥日，三传未卯亥，干上子为三刑，丙寅日三传戌午寅，干上丑为六害，甲子日三传辰申子，干上午为六冲，主恩中变冤，合中有破。经云，三合犯煞少人知，惟防好里定相欺，笑里有刀谁会得，事将成合失便宜。如欲成事，要待犯煞冲去之日，方能有成。或犯煞空亡，或占人年命上神有神克制其犯煞者，亦可用。

三合课里，日干或日支上有一个神与局中之神构成刑、害、冲的，就叫「合中犯煞」，好比蜜里下了砒霜，其中必定有阻隔。譬如乙亥日占，三传未、卯、亥合成木局，日干上乘子，子与卯正是相刑；丙寅日占，三传戌、午、寅合成火局，日干上乘丑，丑与午正是六害；甲子日占，三传辰、申、子合成水局，日干上乘午，午与子正是六冲。主恩情变成冤仇，合里藏着破绽。经文说：「三合犯煞少人知，惟防好里定相欺，笑里有刀谁会得，事将成合失便宜。」若想把事办成，须等到那个犯煞之神被冲去的日子，才成得了；或者那个犯煞之神本身落空亡，或者求占人本命行年上有神能克制住它，也一样可用。

六壬粹言 · 第 5 卷 · 清 刘赤江（慕农）

诀曰：返吟有克克初生，理取先冲而后刑。次传后在自刑上，须求破法冲也是原因。按：返吟课天地盘十二神均在对冲位上，对立交冲，动摇不安之象。与伏吟静体不变者相反，然虽振动却有克应，所谓六冲课是。有克取克，初冲为中，中刑为末，中遇自刑，末取冲。

口诀说：返吟课若有克，就取克者发用为初传；其理是先取冲、后取刑。中传落在自刑之位时，末传就要另求破解之法，仍以对冲为出路。按：返吟课的天盘十二神与地盘十二神全都处在两两对冲的位置上，彼此对立交冲，是动摇不安之象。它与伏吟的静体不变恰恰相反，虽然通盘震荡，却自有克应可凭，就是所谓六冲课。取用之法：有克便取克发用，初传的对冲之神作中传，中传的相刑之神作末传；若中传恰好落在自刑之位，末传便改取它的对冲。

大六壬金铰剪 · 第 2 卷 · 近现代 徐养浩（陈维辉订）