六沖

孔明曰：凡日辰六沖神，加破為用，曰沖破課。沖者，動搖也。初雖有得，後必有傾覆。如子午沖相加，主道路馳逐，男女爭鬥變動。卯酉沖主門戶相沖，或改移，或逃亡失脫，外人淫亂奸私。寅申沖主人鬼相傷，夫婦異心。巳亥沖主人事反覆無實，重求輕得。丑未沖主兄弟興替相衰，謀心不同，幹事不遂。辰戌沖主奴婢離異，貴賤不明，不義之事。

所謂「六沖」，是子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥這六對相隔六位的地支；「破」則是另一套主損傷離散的配合。孔明說：凡日干、日支所沖的那個神，又加臨在與它相破的宮位上而成為發用，就叫「沖破課」。沖是動搖不安的意思，這種課起初似乎有所得，到後來必定傾覆。分而言之：子午相沖相加，主奔波道路，男女爭鬥、事情變動；卯酉相沖，主門戶彼此沖犯，或改換遷移，或逃亡走失，外人牽入淫亂私情；寅申相沖，主人與鬼神彼此相傷，夫妻各懷異心；巳亥相沖，主人事反覆沒有著落，費大力氣只得小收成；丑未相沖，主兄弟一興一衰，各存心思不能同謀，辦事辦不成；辰戌相沖，主奴婢離散，尊卑貴賤混淆不清，做出不合道義的事。

大六壬靈覺經 · 第 13 卷 · 清 佚名（吳師青手抄本）

此課是陳公獻失手的課例之一。實則龍神乘午為進氣，以巳月午為進氣，日上貴人，德祿臨月建入天門，升官之兆也。為何斷六月？以返吟六沖，太歲子水沖龍神，未上醜合子不沖龍神也。 在仕者得返吟，多不滿任。 但吉中藏兇，此課德喪。祿絕，驛馬空陷，太歲又制龍神，故兇。但兇時必在冬月水旺之時。 由此可知，縱太歲在一年中亦要乘旺時方有作用，“變”之一詞，有過程之意，則變死為活矣，宜深思之。

這是陳公獻失手的課例之一。其實龍神乘午正當進氣——巳月裡午為進氣——日干上又有貴人，日德日祿臨著月建而入天門，都是升官之兆。為什麼斷在六月？因為反吟主六沖，太歲子水本來沖剋龍神，到了未月，未上的醜與子相合，就不再沖龍神了。做官的人得反吟課，多半做不滿任。但吉中藏兇：此課日德喪失、日祿入絕、驛馬空陷，太歲又制伏龍神，所以終歸是兇；只是凶事應在冬月水旺的時候。由此可知，即便是太歲，在一年之中也要乘上旺時才起作用。「變」這個字含有過程之意，懂得這一層，死法就變活了，值得深思。注者這一段辨析，正是要矯正只看太歲而不看時令的偏失。

註解大六壬指南 · 第 10 卷 · 明 陳公獻（北海張洪注）

閤中犯煞蜜中砒。謂三合課干支上有一神，與將神作刑害沖者。名閤中犯煞。其中必有阻隔。如乙亥日，三傳未卯亥，幹上子為三刑，丙寅日三傳戌午寅，幹上醜為六害，甲子日三傳辰申子，幹上午為六沖，主恩中變冤，閤中有破。經云，三合犯煞少人知，惟防好裡定相欺，笑裡有刀誰會得，事將成合失便宜。如欲成事，要待犯煞沖去之日，方能有成。或犯煞空亡，或占人年命上神有神剋制其犯煞者，亦可用。

三合課裡，日干或日支上有一個神與局中之神構成刑、害、沖的，就叫「閤中犯煞」，好比蜜裡下了砒霜，其中必定有阻隔。譬如乙亥日占，三傳未、卯、亥合成木局，日干上乘子，子與卯正是相刑；丙寅日占，三傳戌、午、寅合成火局，日干上乘醜，醜與午正是六害；甲子日占，三傳辰、申、子合成水局，日干上乘午，午與子正是六沖。主恩情變成冤仇，合裡藏著破綻。經文說：「三合犯煞少人知，惟防好裡定相欺，笑裡有刀誰會得，事將成合失便宜。」若想把事辦成，須等到那個犯煞之神被沖去的日子，才成得了；或者那個犯煞之神本身落空亡，或者求占人本命行年上有神能剋制住它，也一樣可用。

六壬粹言 · 第 5 卷 · 清 劉赤江（慕農）

訣曰：返吟有剋剋初生，理取先沖而後刑。次傳後在自刑上，須求破法沖也是原因。按：返吟課天地盤十二神均在對沖位上，對立交沖，動搖不安之象。與伏吟靜體不變者相反，然雖振動卻有克應，所謂六沖課是。有克取克，初沖為中，中刑為末，中遇自刑，末取沖。

口訣說：返吟課若有克，就取克者發用為初傳；其理是先取沖、後取刑。中傳落在自刑之位時，末傳就要另求破解之法，仍以對沖為出路。按：返吟課的天盤十二神與地盤十二神全都處在兩兩對沖的位置上，彼此對立交沖，是動搖不安之象。它與伏吟的靜體不變恰恰相反，雖然通盤震盪，卻自有克應可憑，就是所謂六沖課。取用之法：有克便取克發用，初傳的對沖之神作中傳，中傳的相刑之神作末傳；若中傳恰好落在自刑之位，末傳便改取它的對沖。

大六壬金鉸剪 · 第 2 卷 · 近現代 徐養浩（陳維輝訂）