关神

关即为囚钥为放，传用临年加日辰郇注：凡占讼，关神临年命日辰者，或在末传者，必囚禁。钥神临年命日辰末传上者，囚系必出也。宜详之。传逢日墓还遭狱谓用末传入，末为入狱。郇注：墓神在末传，必囚。《入式》云：中甲乙日未为墓，临末传是也。若破碎煞更乘金神木神加年命日辰上者，亦主有囚禁之灾。《入式》又云：课见天空加日辰，或加年命，或发用见勾陈，发用克日辰，用传见天狱天牢，或临日辰年命者，必入狱。天狱煞见前。天牢煞，正月起丑顺行十二支是也，

关神就主囚禁，钥神就主释放，要看它们落在三传、用神，或者加在行年、日干日支上。郇注说：凡占讼事，关神临在行年本命、日干日支上，或者落在末传的，必定被关押；钥神临在行年本命、日干日支或末传上的，被关押的必定出来，这一点要细辨。三传中若遇上日干的墓库，也照样要坐牢，注文说这是指墓落在末传，末传入墓就是入狱。郇注说：墓神在末传，必被囚禁。《六壬入式》说：譬如甲乙日以未为墓，未落在末传就是。若「破碎」煞再乘金神、木神加在行年本命或日干日支上，同样主有牢狱之灾。《六壬入式》又说：课中见天空加在日干日支或行年本命上，或者发用见勾陈、发用克日干日支，或者三传中见天狱、天牢，又或者它们临在日干日支、行年本命上，都必定入狱。天狱煞前面已经讲过；天牢煞是从正月起于丑，顺着十二支排。

大六壬心镜 · 第 9 卷 · 唐 徐道符（清·程树勋手录）

夫关神者，春丑、夏辰、秋未、冬戌。如乙丑、乙未、乙酉、乙亥四日于秋季占之，未乃干之墓作关神为发用，临于干上，乃应人口灾衰。余六甲日除甲辰秋占未作丁更凶，其余各占皆如前说。如丁卯日戌加卯为发用，冬占乃干墓临支上，乃应宅颓废，余仿此。墓神覆日作生气格：如占作库务差遣必得，勿作墓看之。

关神的定法是：春季为丑，夏季为辰，秋季为未，冬季为戌。譬如乙丑、乙未、乙酉、乙亥四日在秋天起课，未既是乙木的墓，又正是秋季的关神，取为发用而临在日干之上，应在家中人口灾病衰弱。其余六个甲日之中，唯独甲辰日秋占时未又充当丁神，凶得更重，别的日子都照前面所说来断。再如丁卯日戌加于卯而发用，冬天起课时戌既是丁的墓又是关神，临在日支上，应在房宅倾颓荒废，其余照此类推。另有墓神覆日作生气一格：若占谋求仓库、府库一类的差事，必定能得，这时就不可再当作墓神来看。

六壬大全 · 第 53 卷 · 明 郭载騋（校）

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，干墓并关人宅废。课经云：日干之墓神作四季之关神发用者，谓之干墓并关，主人宅俱废。日干两课上发用者，主人衰。支辰两课上发用者，主宅废。集义云：天罡乘元加亥，逃亡者，必归本家。盖元武本家在亥，又天罡罩之，故必归也。

《毕法赋》说：白虎乘旬遁的官鬼，祸殃不浅；日干之墓与关神并见，人与宅都要败落。《课经》解释：日干的墓神又充当辰戌丑未四季的关神而发用，叫作「干墓并关」，主人与宅一齐衰废；若从日干那两课上发用，主人丁衰败，若从日支那两课上发用，主家宅废弃。《集义》说：天罡辰土乘元武加在亥上，逃亡的人必定回本家——因为元武的本家就在亥，又被天罡罩住，所以非回来不可。

六壬直指御定 · 第 77 卷 · 清 佚名

欲卜经商何术善，交车相合吉无疑。贵坐生合求谋遂，墓作华关动不宜。交车相合，谓交互六合也。要得长生财爻为吉。如带刑冲克害墓脱，仍凶也。贵临年命谓之坐，如六壬日昼占，巳乘贵人加申，占人年命在申是也。贵生年命谓之生，如六丙日昼占，占人年命乘寅卯，为夜贵所生是也。贵与年命作三六合谓之合。如六庚日昼占，占人年命处乘子，与丑贵六合，乘巳酉与丑三合是也。如贵人与年命上神刑克冲达，则不吉。华盖者，如丙寅丙午丙戌日干上戌为华盖作墓也，关神春丑顺四季，如庚辛日春占，干上丑为关神作墓也。

要占经商，哪一法最好？得「交车相合」，吉是不用疑的。贵人坐在本命上、又与本命相生相合，求谋便顺；华盖、关神一类的神兼作了墓，那就不宜妄动。原注：所谓「交车相合」，是日干上神与日支、日支上神与日干交互结成六合；还要财爻坐在长生上才算吉，若带着刑、冲、克、害、入墓、脱气，仍旧是凶。贵人临在本命行年上叫「坐」：譬如六个壬日白天占，巳上乘贵人加在申上，占者的本命行年正在申。贵人生本命行年叫「生」：譬如六个丙日白天占，占者行年上乘寅卯木，被亥水夜贵所生。贵人与本命行年结成三合或六合叫「合」：譬如六个庚日白天占，占者行年上乘子，子与丑贵六合；乘巳、乘酉，则与丑贵成巳酉丑三合。若贵人与本命行年上神有刑克冲害，就不吉了。所谓华盖，譬如丙寅、丙午、丙戌日日干上乘戌，戌既是华盖又是火墓；所谓关神，是春天从丑起、顺着四季位轮转，譬如庚、辛日在春天占，日干上乘丑，丑既是关神又是金墓。（底本「冲害」讹作「冲达」。）

六壬粹言 · 第 10 卷 · 清 刘赤江（慕农）