關神

關即為囚鑰為放，傳用臨年加日辰郇注：凡占訟，關神臨年命日辰者，或在末傳者，必囚禁。鑰神臨年命日辰末傳上者，囚繫必出也。宜詳之。傳逢日墓還遭獄謂用末傳入，末為入獄。郇注：墓神在末傳，必囚。《入式》云：中甲乙日未為墓，臨末傳是也。若破碎煞更乘金神木神加年命日辰上者，亦主有囚禁之災。《入式》又云：課見天空加日辰，或加年命，或發用見勾陳，發用剋日辰，用傳見天獄天牢，或臨日辰年命者，必入獄。天獄煞見前。天牢煞，正月起醜順行十二支是也，

關神就主囚禁，鑰神就主釋放，要看它們落在三傳、用神，或者加在行年、日干日支上。郇注說：凡占訟事，關神臨在行年本命、日干日支上，或者落在末傳的，必定被關押；鑰神臨在行年本命、日干日支或末傳上的，被關押的必定出來，這一點要細辨。三傳中若遇上日干的墓庫，也照樣要坐牢，註文說這是指墓落在末傳，末傳入墓就是入獄。郇注說：墓神在末傳，必被囚禁。《六壬入式》說：譬如甲乙日以未為墓，未落在末傳就是。若「破碎」煞再乘金神、木神加在行年本命或日干日支上，同樣主有牢獄之災。《六壬入式》又說：課中見天空加在日干日支或行年本命上，或者發用見勾陳、發用剋日干日支，或者三傳中見天獄、天牢，又或者它們臨在日干日支、行年本命上，都必定入獄。天獄煞前面已經講過；天牢煞是從正月起於醜，順著十二支排。

大六壬心鏡 · 第 9 卷 · 唐 徐道符（清·程樹勳手錄）

夫關神者，春醜、夏辰、秋未、冬戌。如乙丑、乙未、乙酉、乙亥四日於秋季占之，未乃幹之墓作關神為發用，臨於幹上，乃應人口災衰。餘六甲日除甲辰秋占未作丁更兇，其餘各占皆如前說。如丁卯日戌加卯為發用，冬占乃幹墓臨支上，乃應宅頹廢，餘仿此。墓神覆日作生氣格：如占作庫務差遣必得，勿作墓看之。

關神的定法是：春季為醜，夏季為辰，秋季為未，冬季為戌。譬如乙丑、乙未、乙酉、乙亥四日在秋天起課，未既是乙木的墓，又正是秋季的關神，取為發用而臨在日干之上，應在家中人口災病衰弱。其餘六個甲日之中，唯獨甲辰日秋占時未又充當丁神，兇得更重，別的日子都照前面所說來斷。再如丁卯日戌加於卯而發用，冬天起課時戌既是丁的墓又是關神，臨在日支上，應在房宅傾頹荒廢，其餘照此類推。另有墓神覆日作生氣一格：若占謀求倉庫、府庫一類的差事，必定能得，這時就不可再當作墓神來看。

六壬大全 · 第 53 卷 · 明 郭載騋（校）

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，幹墓並關人宅廢。課經云：日干之墓神作四季之關神發用者，謂之幹墓並關，主人宅俱廢。日干兩課上發用者，主人衰。支辰兩課上發用者，主宅廢。集義云：天罡乘元加亥，逃亡者，必歸本家。蓋元武本家在亥，又天罡罩之，故必歸也。

《畢法賦》說：白虎乘旬遁的官鬼，禍殃不淺；日干之墓與關神並見，人與宅都要敗落。《課經》解釋：日干的墓神又充當辰戌丑未四季的關神而發用，叫作「幹墓並關」，主人與宅一齊衰廢；若從日干那兩課上發用，主人丁衰敗，若從日支那兩課上發用，主家宅廢棄。《集義》說：天罡辰土乘元武加在亥上，逃亡的人必定回本家——因為元武的本家就在亥，又被天罡罩住，所以非回來不可。

六壬直指御定 · 第 77 卷 · 清 佚名

欲卜經商何術善，交車相合吉無疑。貴坐生合求謀遂，墓作華關動不宜。交車相合，謂交互六合也。要得長生財爻為吉。如帶刑沖剋害墓脫，仍兇也。貴臨年命謂之坐，如六壬日晝占，巳乘貴人加申，占人年命在申是也。貴生年命謂之生，如六丙日晝占，占人年命乘寅卯，為夜貴所生是也。貴與年命作三六合謂之合。如六庚日晝占，占人年命處乘子，與醜貴六合，乘巳酉與丑三合是也。如貴人與年命上神刑剋沖達，則不吉。華蓋者，如丙寅丙午丙戌日干上戌為華蓋作墓也，關神春醜順四季，如庚辛日春占，幹上醜為關神作墓也。

要占經商，哪一法最好？得「交車相合」，吉是不用疑的。貴人坐在本命上、又與本命相生相合，求謀便順；華蓋、關神一類的神兼作了墓，那就不宜妄動。原注：所謂「交車相合」，是日干上神與日支、日支上神與日干交互結成六合；還要財爻坐在長生上才算吉，若帶著刑、沖、克、害、入墓、脫氣，仍舊是兇。貴人臨在本命行年上叫「坐」：譬如六個壬日白天占，巳上乘貴人加在申上，占者的本命行年正在申。貴人生本命行年叫「生」：譬如六個丙日白天占，占者行年上乘寅卯木，被亥水夜貴所生。貴人與本命行年結成三合或六合叫「合」：譬如六個庚日白天占，占者行年上乘子，子與醜貴六合；乘巳、乘酉，則與醜貴成巳酉丑三合。若貴人與本命行年上神有刑剋沖害，就不吉了。所謂華蓋，譬如丙寅、丙午、丙戌日日干上乘戌，戌既是華蓋又是火墓；所謂關神，是春天從醜起、順著四季位輪轉，譬如庚、辛日在春天占，日干上乘醜，醜既是關神又是金墓。（底本「沖害」訛作「沖達」。）

六壬粹言 · 第 10 卷 · 清 劉赤江（慕農）