勾神

绞勾悬索，谓白虎克日，又值勾绞悬索长绳等煞在六处者，主绞死。勾神阳日起卯，隔日顺行六阴神。阴月起戌，隔月顺行六阳神。勾神对宫为绞神。悬索卯子酉午三轮。如八月壬子日，三传戌申午，昼占，戌乘白虎，午为悬索，占人年命上见丑为死气，见辰为勾神，见戌为绞神是也。支忌金神，谓白虎克日，更值金神、血支、血忌、羊刃死气等煞，在六处者，主刀下身亡。金神即破碎，忌支死气，俱见孕产门。如七月甲午日，三传申巳寅，昼占，申乘虎，巳为金神，年命上见子为死气，见辰为血忌，见未为血支，是也。

所谓「绞勾悬索」，是白虎来克日干，六处又碰上勾神、绞神、悬索、长绳这些煞，主被绞死。勾神的取法：阳日从卯起，隔一位顺行经六个阴神；阴月从戌起，隔一位顺行经六个阳神；勾神的对宫就是绞神。悬索按卯、子、酉、午四位轮转。譬如八月壬子日占，三传戌、申、午，白天占戌上乘白虎，午正是悬索，占者本命行年上见丑为死气、见辰为勾神、见戌为绞神。所谓「支忌金神刃」，是白虎克日干，六处又碰上金神、血支、血忌、羊刃、死气这些煞，主死在刀下。金神就是破碎煞；血忌、血支与死气三样，都见孕产一门。譬如七月甲午日占，三传申、巳、寅，白天占申上乘白虎，巳正是金神，本命行年上见子为死气、见辰为血忌、见未为血支。

六壬粹言 · 第 12 卷 · 清 刘赤江（慕农）

断：月将龙官内战，必因宰辅窝里生非而败事。但龙官与年神生合，断非寻常可比，嫌干乘飞符，支见游魂，目今人宅必有灾非之事。且年命勾神为祟，又丁动刃逢，贵履地网，公讼拘系必见。喜勾阴生日，事可辨雪。曰：日后何如？予云：喜德神禄马会入天门，定然位居显要，忌见旬空，难以久远。后知为常熟钱牧斋太史也，甲戌（申）岁官至大宗伯。

陈公献断道：月将与青龙、官星发生内战，必定是因为宰辅之间窝里争斗而坏了事。但青龙官星又与流年之神相生相合，所断的绝非寻常小事。可嫌日干上乘飞符，日支上见游魂，眼下人与宅都必有灾祸是非。加上本命行年上勾陈作祟，丁神发动又逢羊刃，贵人踏在地网上，官司拘押是必定要遇上的。所幸勾陈与太阴来生日干，事情可以辩白。他问：日后如何？我说：可喜的是日德、禄神、马星都会聚在天门，将来必定位居显要；所忌的是又见旬空，恐怕难以长久。后来才知道所占的是常熟人钱牧斋太史，他在甲申年做到礼部尚书。

注解大六壬指南 · 第 12 卷 · 明 陈公献（北海张洪注）

子逃父贵子勾神，父若克子子易寻。子来克父多不返，空亡无气去因循。勾弟空兄逃外因，弟逃克空兄克陈。递克都是不归人，欲知逃处贵太阴。且如阴乘卯，在东方之类。课中惟有病难推，月厌作虎加在支。死气入传凶太甚，定知三日死无疑。常占主哭声，占病必死。虎加生气病传尸，干绝用神竟定衰。未丑加卯目无辉，若占妇人病必危。目无辉者，言目不明也。

儿子逃走，父亲看「贵人」、儿子看「勾陈」：父之神克子之神，儿子容易找回；儿子之神反来克父，多半不回；若落空亡、又无气，就一直因循流落在外。逃走的是兄弟，兄看「天空」、弟看「勾陈」：弟逃就看勾陈是否克天空，兄逃就看天空是否克勾陈；彼此递相克的，都是不肯回来的人；想知道藏身之处，就看「贵人」与「太阴」。比如太阴乘在卯上，人就在东方，其余类推。诸课之中只有疾病最难推：「月厌」作「白虎」加在支上，再有死气入传，凶得太甚，可以断定三日之内必死无疑。平常占得主有哭声，占病则必死。白虎加临「生气」，是传尸痨瘵之病；日干绝而用神也衰，病势终归沉重；未、丑加在卯上，两眼无光，若占妇人的病，必定危险。所谓「目无辉」，就是说眼睛看不清。

大六壬秘本 · 第 4 卷 · 清 金正音（苗公鬼撮脚等汇辑）

三传中不见勾神，则视末传。盖初传为贼，中为赃，末为吏，此旧式也。初传不得地，中末又能制，其贼必败。中传旺相比和，其物尚在；空亡休囚刑克者，其物不存。末克初者，捕可得。初克末，或末与初比和，及相生者，捕不得。详不得之例，则当改捕，或添差而后可。又必审元武之神，如元武是酉，当遣丁命人捕之，火克金也，丙则合辛而不可捕。

三传中不见勾陈，就看末传。按旧法，初传代表贼，中传代表赃物，末传代表捕役。初传不得其地，而中传末传又能制住它，这贼必定落网。中传旺相又与我比和，赃物还在；中传落空亡、休囚或遭刑克，赃物就没了。末传克初传，捕得到；初传克末传，或者末传与初传比和乃至相生，捕不到。凡遇上捕不到的情形，就该换人去捕，或者增派人手才行。此外还要审明元武所乘之神：譬如元武是酉属金，就该派丁年命的人去捕，因为丁火能克酉金；若派丙年命的人，丙与辛相合，反而捕不成。

六壬银河櫂 · 第 8 卷 · 佚名 佚名