勾神

絞勾懸索，謂白虎克日，又值勾絞懸索長繩等煞在六處者，主絞死。勾神陽日起卯，隔日順行六陰神。陰月起戌，隔月順行六陽神。勾神對宮為絞神。懸索卯子酉午三輪。如八月壬子日，三傳戌申午，晝占，戌乘白虎，午為懸索，占人年命上見醜為死氣，見辰為勾神，見戌為絞神是也。支忌金神，謂白虎克日，更值金神、血支、血忌、羊刃死氣等煞，在六處者，主刀下身亡。金神即破碎，忌支死氣，俱見孕產門。如七月甲午日，三傳申巳寅，晝占，申乘虎，巳為金神，年命上見子為死氣，見辰為血忌，見未為血支，是也。

所謂「絞勾懸索」，是白虎來剋日干，六處又碰上勾神、絞神、懸索、長繩這些煞，主被絞死。勾神的取法：陽日從卯起，隔一位順行經六個陰神；陰月從戌起，隔一位順行經六個陽神；勾神的對宮就是絞神。懸索按卯、子、酉、午四位輪轉。譬如八月壬子日占，三傳戌、申、午，白天占戌上乘白虎，午正是懸索，占者本命行年上見醜為死氣、見辰為勾神、見戌為絞神。所謂「支忌金神刃」，是白虎克日干，六處又碰上金神、血支、血忌、羊刃、死氣這些煞，主死在刀下。金神就是破碎煞；血忌、血支與死氣三樣，都見孕產一門。譬如七月甲午日占，三傳申、巳、寅，白天占申上乘白虎，巳正是金神，本命行年上見子為死氣、見辰為血忌、見未為血支。

六壬粹言 · 第 12 卷 · 清 劉赤江（慕農）

斷：月將龍官內戰，必因宰輔窩裡生非而敗事。但龍官與年神生合，斷非尋常可比，嫌幹乘飛符，支見遊魂，目今人宅必有災非之事。且年命勾神為祟，又丁動刃逢，貴履地網，公訟拘繫必見。喜勾陰生日，事可辨雪。曰：日後何如？予云：喜德神祿馬會入天門，定然位居顯要，忌見旬空，難以久遠。後知為常熟錢牧齋太史也，甲戌（申）歲官至大宗伯。

陳公獻斷道：月將與青龍、官星發生內戰，必定是因為宰輔之間窩裡爭鬥而壞了事。但青龍官星又與流年之神相生相合，所斷的絕非尋常小事。可嫌日干上乘飛符，日支上見遊魂，眼下人與宅都必有災禍是非。加上本命行年上勾陳作祟，丁神發動又逢羊刃，貴人踏在地網上，官司拘押是必定要遇上的。所幸勾陳與太陰來生日干，事情可以辯白。他問：日後如何？我說：可喜的是日德、祿神、馬星都會聚在天門，將來必定位居顯要；所忌的是又見旬空，恐怕難以長久。後來才知道所占的是常熟人錢牧齋太史，他在甲申年做到禮部尚書。

註解大六壬指南 · 第 12 卷 · 明 陳公獻（北海張洪注）

子逃父貴子勾神，父若克子子易尋。子來克父多不返，空亡無氣去因循。勾弟空兄逃外因，弟逃克空兄克陳。遞克都是不歸人，欲知逃處貴太陰。且如陰乘卯，在東方之類。課中惟有病難推，月厭作虎加在支。死氣入傳兇太甚，定知三日死無疑。常占主哭聲，占病必死。虎加生氣病傳屍，幹絕用神竟定衰。未丑加卯目無輝，若占婦人病必危。目無輝者，言目不明也。

兒子逃走，父親看「貴人」、兒子看「勾陳」：父之神克子之神，兒子容易找回；兒子之神反來克父，多半不回；若落空亡、又無氣，就一直因循流落在外。逃走的是兄弟，兄看「天空」、弟看「勾陳」：弟逃就看勾陳是否克天空，兄逃就看天空是否克勾陳；彼此遞相剋的，都是不肯回來的人；想知道藏身之處，就看「貴人」與「太陰」。比如太陰乘在卯上，人就在東方，其餘類推。諸課之中只有疾病最難推：「月厭」作「白虎」加在支上，再有死氣入傳，兇得太甚，可以斷定三日之內必死無疑。平常占得主有哭聲，占病則必死。白虎加臨「生氣」，是傳屍癆瘵之病；日干絕而用神也衰，病勢終歸沉重；未、醜加在卯上，兩眼無光，若占婦人的病，必定危險。所謂「目無輝」，就是說眼睛看不清。

大六壬秘本 · 第 4 卷 · 清 金正音（苗公鬼撮腳等彙輯）

三傳中不見勾神，則視末傳。蓋初傳為賊，中為贓，末為吏，此舊式也。初傳不得地，中末又能制，其賊必敗。中傳旺相比和，其物尚在；空亡休囚刑剋者，其物不存。末克初者，捕可得。初克末，或末與初比和，及相生者，捕不得。詳不得之例，則當改捕，或添差而後可。又必審元武之神，如元武是酉，當遣丁命人捕之，火克金也，丙則合辛而不可捕。

三傳中不見勾陳，就看末傳。按舊法，初傳代表賊，中傳代表贓物，末傳代表捕役。初傳不得其地，而中傳末傳又能制住它，這賊必定落網。中傳旺相又與我比和，贓物還在；中傳落空亡、休囚或遭刑剋，贓物就沒了。末傳克初傳，捕得到；初傳克末傳，或者末傳與初傳比和乃至相生，捕不到。凡遇上捕不到的情形，就該換人去捕，或者增派人手才行。此外還要審明元武所乘之神：譬如元武是酉屬金，就該派丁年命的人去捕，因為丁火能克酉金；若派丙年命的人，丙與辛相合，反而捕不成。

六壬銀河櫂 · 第 8 卷 · 佚名 佚名