大煞

郇注曰：凡占怪，先视螣蛇，次看月月光、大煞、直符，又凡螣蛇之阴神作生气量相，必是活物；作死气休囚，必是死物。月厌，正月起戌逆十二。大煞，正戌二巳三午四未五寅六卯七辰八亥九子十丑十一申十二酉。直符，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑，己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌。又天目煞，尤主怪异，春辰夏未秋戌冬丑是也。三十六禽者，分十二宫，再分旦时昼时墓时，凡占课寅至巳为旦，午至酉为昼，戌至丑为墓。且如寅日，旦为豹，昼为虎，暮为狸是也。细具于后。

郇注说：凡占怪异，先看螣蛇，其次看月厌、大煞、直符。螣蛇的阴神若带生气而旺相，作怪的必定是活物；若带死气而休囚，必定是死物。月厌从正月起于戌，逆着十二支排；大煞是正月戌、二月巳、三月午、四月未、五月寅、六月卯、七月辰、八月亥、九月子、十月丑、十一月申、十二月酉；直符是甲日巳、乙日辰、丙日卯、丁日寅、戊日丑、己日午、庚日未、辛日申、壬日酉、癸日戌。此外天目煞尤其主怪异，它春在辰、夏在未、秋在戌、冬在丑。所谓三十六禽，是把十二地支各分作旦、昼、暮三时：凡起课，寅时到巳时算旦，午时到酉时算昼，戌时到丑时算暮。譬如寅日，旦是豹，昼是虎，暮是狸。详列于后。

大六壬心镜 · 第 10 卷 · 唐 徐道符（清·程树勋手录）

如天喜为四季养神（春戌顺四季者是，顺十二者不是），大煞为三合旺气（正午逆四仲者是，正戌逆四季者非），雷公风伯位起先天震巽（雷公正寅逆四孟者是，顺十二者非。风伯正申逆子二者是，余说非。）雨师晴朗位起后天之坎离（雨师正子顺四仲者是，晴朗子日午顺十二者是，余说非），雷动风散自下及上以逆行，雨润日暄由上及下而顺转。

举例来说，天喜本是四季的养神，所以春季起戌、按四季顺行的算法才对，按十二支顺行的算法不对；大煞本是三合局的旺气，所以正月起午、按四仲逆行的算法才对，正月起戌、按四季逆行的算法不对。雷公与风伯的位置起于先天卦位的震与巽，所以雷公正月起寅、按四孟逆行才对，顺行十二位的算法不对；风伯正月起申、逆数两位才对，其余说法都不对。雨师与晴朗的位置起于后天卦位的坎与离，所以雨师正月起子、按四仲顺行才对，晴朗自子日起午顺行十二位才对，其余说法都不对。雷动风散是自下而上，所以逆行；雨润日暖是自上而下，所以顺转。

注解大六壬指南 · 第 17 卷 · 明 陈公献（北海张洪注）

若天空、白虎乘日干之脱气，或作大煞，而一无羁绊者，主当日生；其时则以日干之长生定之，如甲生于亥之例。又法：月将加时，视胜光之下日生。又天空及白虎所临地盘之日生，或破今日胎神之日生。又以月将加传送，视年命上得阳神，即生。发用空亡，传归实地；与柔日昴星，及伏吟无丁马，皆数月而生。

若「天空」「白虎」乘着日干的脱气之神，或者充当「大煞」，而全无牵绊阻滞，主当天就生；时辰则按日干的长生位来定，譬如甲木长生在亥，就主亥时。另一法：把月将加在占时上排盘，看「胜光」（午）下面所对的那一支，就是分娩之日。又「天空」「白虎」所临地盘之支所对的日子，或者冲破今日胎神的那个日子，也主分娩。又把月将加在「传送」（申）上排盘，看本命行年上得到阳神，就立刻要生。若发用落空亡而三传归到实地，以及阴日占得「昴星课」，还有「伏吟课」而没有「丁神」「驿马」——这些都主还要过几个月才生。

六壬银河櫂 · 第 5 卷 · 佚名 佚名

囚气岁月并飞廉，煞上天赦朱雀兼。官吏终须见赦原，囚与日和藏避占。传中囚死动，岁月二马并大煞，或大杀之上得雀与天赦，定赦原。若囚气与正和，神将无战者，其人占藏避。天赦，正未顺四季。大煞，正戌、二巳、三午、四未、五寅、六卯、七辰、八亥、九子、十丑、十一申、十二酉，即飞廉。

囚气与太岁、月建、「飞廉」并现，煞神之上又有「天赦」并「朱雀」，那么犯事的官吏终究会遇赦原免；囚气若与日干和顺，占的就是藏匿躲避之事。三传中囚气、死气发动，太岁、月建、二马与「大煞」同现，或者大煞之上得朱雀与天赦，必定赦免。若囚气与本日相和，神将之间没有交战，这人占的是藏身躲避。天赦：正月在未，顺行四季。大煞：正月戌、二月巳、三月午、四月未、五月寅、六月卯、七月辰、八月亥、九月子、十月丑、十一月申、十二月酉，也就是飞廉。

大六壬秘本 · 第 3 卷 · 清 金正音（苗公鬼撮脚等汇辑）