大祸

京房曰:“山见龙,过于邑，邑迁；赤龙见于国，不出三年，必有大祸，野人为政。”《天镜》曰：“龙见于社稷，必有大战流血；龙从宫中出，谗人聚，其国亡。”《地镜》曰：“龙下朝廷，人君不顺四时，行出不时，龙以冬出当道，或斗邑中，或乳国中，或见上腹下背，有大战，主忧。”（春夏秋出，不占。）

京房说：山上出现龙，经过城邑，这个城邑要迁移；红色的龙出现在国中，不出三年，必定有大祸，将由草野之人执掌政权。《天镜》说：龙出现在社稷坛上，必定有大战流血；龙从宫中出来，进谗的小人聚集，这个国家要灭亡。《地镜》说：龙降落到朝廷上，是因为君主不顺应四时、举动不合时宜；龙在冬天出现挡在路上，或者在城邑之中争斗，或者在国中产子，或者现身时腹在上、背在下，都主有大战，君主有忧。原书小注：龙在春、夏、秋出现的，不作占断。

开元占经 · 第 118 卷 · 唐 瞿昙悉达

邵先生曰：此课支来加干，名上门乱首；又用神当囚死，斗罡系日本加寅，名天狱，不有大服，必有大祸。支神犯日，酉为婢妾，恐婢妾死亡为累。初中传六害，贵人行年又加其上；甲乙以子为父母，主先遭横扰，次值凶丧。又防失火，此凶课也。时冯为主簿，五月初二日占课，六月十七（一作七月）日，婢子争宠，因责之，遂自缢，县尉与主簿不足，依法看验，申州被拘，在能仁寺将及一月；母亡，遂得丁忧而去。

邵先生说：这一课日支跑来加在日干上，叫作「上门乱首」（外人上门而尊卑失序）；发用之神又正当囚死之地，天罡与日相系而加临寅上，课名「天狱」。这样的课，不出大丧，必有大祸。日支之神冲犯日干，酉在人事上是婢妾，只怕婢妾死亡而牵连主人。初传与中传构成六害，贵人和行年又都加在上面；甲、乙木日以子水为父母爻，所以主先遭横生的搅扰，接着遇上凶丧。此外还要提防火灾——这是一课凶象。当时冯某任主簿，五月初二日来占；到六月十七日（一本作七月），家中婢女为争宠被责打，就上吊自尽了。县尉平日与主簿不和，依法前来验尸，把案子申报到州里，冯某被拘押在能仁寺将近一个月。恰好母亲去世，他这才得以丁忧离任。

六壬断案 · 第 2 卷 · 宋 邵彦和

丁神灵灵，大祸刑干，当躲莫躲，当安莫安。丁神旺相，带大恶、劫煞、飞廉、亡神、二死刑克干，是大难也。又丁神主动，必有出入途路之事。传加青龙，乘劫煞，带风、雨、雷煞，必有风雨之难，所当躲也。见元武带五盗、二都，必有途路劫煞贼之难，所当躲也。见白虎，又见虎煞，乘蛇，又带蛇煞，必有蛇虎之难，所当躲也。

丁神动个不停，大祸来刑日干，该躲的时候偏不躲，该安坐的时候偏不安坐（都会招祸）。注解说：丁神当旺，带着大恶、劫煞、飞廉、亡神、二死来刑克日干，这是大难临头。加上丁神本主奔动，必定牵涉出门赶路之事。分别来看：三传加青龙、乘劫煞，又带风煞、雨煞、雷煞，必遇风雨之难，这是该躲的；见玄武而带五盗、二都，必遇路上被劫的贼难，这是该躲的；见白虎又见虎煞，乘螣蛇又带蛇煞，必遇蛇虎之难，这也是该躲的。

大六壬管辂神书（卷一） · 第 2 卷 · 三国 管辂（旧题）

丙丁己日作本空，吏符相见讼灾他。不见公门人有讼，公门口舌已成空。白虎行年上乘劫，大祸灭门羊刃发。必有杀伤鄙赖人，预防豫备免遭法。白坐年辰欲出行，忽入空亡行不成。不带丁马游煞准，若带游神要过旬。白虎旺鬼，吏关官符，必有争讼，与人作仇，吏神刑之，作我官符。白虎乘旺鬼并诸煞，必有官符争讼。

丙日、丁日、己日的天空恰逢本旬空亡，吏神与官符相见，讼事灾殃便落到别人头上；自己不必上公门，就算有讼，公门里的口舌也已落空。又如白虎乘在行年之上而带劫煞，大祸煞与羊刃一齐发动，必定遇上凶横无赖之徒动刀伤人，须预先防备才免得吃官司。白虎坐在行年、日支上，本欲出行，忽然落入空亡，行程便走不成；若不带丁神驿马与游煞，这个断法很准，若带了游神，就要等过了这一旬。白虎乘旺相的官鬼，又有吏神、关神、官符，必定有争讼，与人结仇，吏神来刑我，就成了我的官符。总之白虎乘旺鬼再并上各样凶煞，必有官符争讼之事。

大六壬秘本 · 第 13 卷 · 清 金正音（苗公鬼撮脚等汇辑）