天喜

毕法云：鬼临三四讼灾随。指南：丁丑年亥将占会试，曰：日鬼皇恩发用，中传河魁天喜。末传长生太阳，支见幕贵官星。又雀生太岁，文字华藻，高捷无疑。嫌干支互绝，官难通显。果举进士以主政终。又：甲申年申将，县令占行止，曰：岁贵劫贼临支，贼符驿马加干，地有兵扰。幸干网逢空，必得解脱，往水乡安稳。又：己丑年午将占病，曰：身加卯为棺，又乘驿马，干支互绝，青龙太常为孝服。戌加酉为纸钱煞，九月节尽矣，皆验。

《毕法赋》说：官鬼落在第三课第四课上，官司与灾祸就跟着来。《大六壬指南》载了三则：其一，丁丑年用亥将起课占会试。断者说：日鬼与皇恩一同发用，中传是河魁与天喜，末传是长生与太阳，日支上又见夜贵与官星，加上朱雀生扶太岁，文章辞采华美，高中毫无疑问；只嫌日干日支互相临绝，官位难以显达。后来此人果然考中进士，最终止于主事之职。其二，甲申年用申将起课，一位县令占问去留行止。断者说：太岁贵神与劫贼凶煞临在日支，贼符与驿马加在日干，地方上要有兵乱；所幸日干上的天罗地网落空，必能脱身，往水乡去便安稳。其三，己丑年用午将起课占病。断者说：占者本命加在卯上，卯木为棺，又乘着驿马，日干日支互相临绝，青龙与太常一同化作孝服；戌加酉是纸钱之煞，命尽在九月这个节气里。三则后来都应验了。

六壬直指御定 · 第 47 卷 · 清 佚名

苗公达曰：子去万里，音信不通。资财大获，出门迎归。其人云：某有一子，于天喜元年正月间，因言语不足，将些财物往歧路与贩一去八年，不知音信，何能望见之？苗曰：当于乙巳日早晨可出北门外候之。有行李笼其数担，后有二人骑马，尔子衣白骑青马随一妇人衣紫骑赤马，得意而归。本人云：八年音信不通，安能便归？时有同来人云苗公之术如神可至。是日往伺之，果于是日出城外三里见笼具十余担远来。先一人着白衣乘青马，一见之便下马泣拜，乃是其子自陕西得利而归。

苗公达说：你儿子出门万里，音信不通；如今资财大有所获，你出门去迎他回来吧。那人说：我有一个儿子，在天喜元年正月间，因为言语不合，带了些财物到别路去贩货，一去八年，音信全无，怎么还能指望见到他？苗公达说：应当在乙巳日的清早出北门外去等候。会有装行李的箱笼好几担，后面跟着两个骑马的人：你儿子穿白衣、骑青马，随行一位妇人穿紫衣、骑赤马，得意而归。那人说：八年音信不通，哪能说回来就回来？当时同来的人说，苗公的术数如神，一定能应。到了那天他真去守候，果然在城外三里处望见十多担箱笼远远而来，走在前头的一人穿白衣、骑青马；那人一见到他便下马哭着下拜——正是他的儿子，从陕西得利而归。

壬占汇选 · 第 32 卷 · 清 程树勋

而年命上见月将者，大能消一切祸，长一切福；见二马者还官奉诏，最利还行；见天喜者凡事吉庆；见贵人者非常喜佑；见魁罡乘凶将者百事不利；见月厌作死炁者，主有冤仇人鬼相逼，风血忌有车为惊恐；见传送乘凶将者主疾病服药；见登明乘凶将者主水厄；见蛇凝滞；见虎乘死炁克合而无救肋者，不出四十九日其人必死；乘生炁克命，有传尸痨瘵之疾。若乘吉神，利于仕宦，余可类推。

行年、本命上所见之神，各有专断。见月将，最能消除一切祸患、增长一切福分。见驿马、天马两马，主复职受诏，最利于往返行走。见天喜，凡事吉庆。见天乙贵人，得非常的喜庆护佑。见河魁、天罡而又乘凶将，百事不利。见月厌又作死气，主有冤家仇人或鬼魅相逼，还须防血光、车马之类的惊恐。见申位「传送」而乘凶将，主生病服药。见亥位「登明」而乘凶将，主水厄。见螣蛇，主事情凝滞不通。见白虎乘死气来克本命、又无别神救助的，不出四十九天，这个人必死；若白虎乘生气而克本命，则主染上传尸、痨瘵一类的慢性重病。反过来，年命上乘的若是吉神，便利于仕途功名，其余照此类推。

大六壬寻源（卷一） · 第 3 卷 · 清 张纯照

如天喜为四季养神（春戌顺四季者是，顺十二者不是），大煞为三合旺气（正午逆四仲者是，正戌逆四季者非），雷公风伯位起先天震巽（雷公正寅逆四孟者是，顺十二者非。风伯正申逆子二者是，余说非。）雨师晴朗位起后天之坎离（雨师正子顺四仲者是，晴朗子日午顺十二者是，余说非），雷动风散自下及上以逆行，雨润日暄由上及下而顺转。

举例来说，天喜本是四季的养神，所以春季起戌、按四季顺行的算法才对，按十二支顺行的算法不对；大煞本是三合局的旺气，所以正月起午、按四仲逆行的算法才对，正月起戌、按四季逆行的算法不对。雷公与风伯的位置起于先天卦位的震与巽，所以雷公正月起寅、按四孟逆行才对，顺行十二位的算法不对；风伯正月起申、逆数两位才对，其余说法都不对。雨师与晴朗的位置起于后天卦位的坎与离，所以雨师正月起子、按四仲顺行才对，晴朗自子日起午顺行十二位才对，其余说法都不对。雷动风散是自下而上，所以逆行；雨润日暖是自上而下，所以顺转。

注解大六壬指南 · 第 17 卷 · 明 陈公献（北海张洪注）