天喜

畢法云：鬼臨三四訟災隨。指南：丁丑年亥將占會試，曰：日鬼皇恩發用，中傳河魁天喜。末傳長生太陽，支見幕貴官星。又雀生太歲，文字華藻，高捷無疑。嫌干支互絕，官難通顯。果舉進士以主政終。又：甲申年申將，縣令占行止，曰：歲貴劫賊臨支，賊符驛馬加幹，地有兵擾。幸幹網逢空，必得解脫，往水鄉安穩。又：己丑年午將占病，曰：身加卯為棺，又乘驛馬，干支互絕，青龍太常為孝服。戌加酉為紙錢煞，九月節盡矣，皆驗。

《畢法賦》說：官鬼落在第三課第四課上，官司與災禍就跟著來。《大六壬指南》載了三則：其一，丁丑年用亥將起課占會試。斷者說：日鬼與皇恩一同發用，中傳是河魁與天喜，末傳是長生與太陽，日支上又見夜貴與官星，加上朱雀生扶太歲，文章辭采華美，高中毫無疑問；只嫌日干日支互相臨絕，官位難以顯達。後來此人果然考中進士，最終止於主事之職。其二，甲申年用申將起課，一位縣令占問去留行止。斷者說：太歲貴神與劫賊凶煞臨在日支，賊符與驛馬加在日干，地方上要有兵亂；所幸日干上的天羅地網落空，必能脫身，往水鄉去便安穩。其三，己丑年用午將起課占病。斷者說：占者本命加在卯上，卯木為棺，又乘著驛馬，日干日支互相臨絕，青龍與太常一同化作孝服；戌加酉是紙錢之煞，命盡在九月這個節氣裡。三則後來都應驗了。

六壬直指御定 · 第 47 卷 · 清 佚名

苗公達曰：子去萬里，音信不通。資財大獲，出門迎歸。其人云：某有一子，於天喜元年正月間，因言語不足，將些財物往歧路與販一去八年，不知音信，何能望見之？苗曰：當於乙巳日早晨可出北門外候之。有行李籠其數擔，後有二人騎馬，爾子衣白騎青馬隨一婦人衣紫騎赤馬，得意而歸。本人云：八年音信不通，安能便歸？時有同來人云苗公之術如神可至。是日往伺之，果於是日出城外三里見籠具十餘擔遠來。先一人著白衣乘青馬，一見之便下馬泣拜，乃是其子自陝西得利而歸。

苗公達說：你兒子出門萬里，音信不通；如今資財大有所獲，你出門去迎他回來吧。那人說：我有一個兒子，在天喜元年正月間，因為言語不合，帶了些財物到別路去販貨，一去八年，音信全無，怎麼還能指望見到他？苗公達說：應當在乙巳日的清早出北門外去等候。會有裝行李的箱籠好幾擔，後面跟著兩個騎馬的人：你兒子穿白衣、騎青馬，隨行一位婦人穿紫衣、騎赤馬，得意而歸。那人說：八年音信不通，哪能說回來就回來？當時同來的人說，苗公的術數如神，一定能應。到了那天他真去守候，果然在城外三里處望見十多擔箱籠遠遠而來，走在前頭的一人穿白衣、騎青馬；那人一見到他便下馬哭著下拜——正是他的兒子，從陝西得利而歸。

壬占匯選 · 第 32 卷 · 清 程樹勳

而年命上見月將者，大能消一切禍，長一切福；見二馬者還官奉詔，最利還行；見天喜者凡事吉慶；見貴人者非常喜佑；見魁罡乘兇將者百事不利；見月厭作死炁者，主有冤仇人鬼相逼，風血忌有車為驚恐；見傳送乘兇將者主疾病服藥；見登明乘兇將者主水厄；見蛇凝滯；見虎乘死炁克合而無救肋者，不出四十九日其人必死；乘生炁克命，有傳屍癆瘵之疾。若乘吉神，利於仕宦，餘可類推。

行年、本命上所見之神，各有專斷。見月將，最能消除一切禍患、增長一切福分。見驛馬、天馬兩馬，主復職受詔，最利於往返行走。見天喜，凡事吉慶。見天乙貴人，得非常的喜慶護佑。見河魁、天罡而又乘兇將，百事不利。見月厭又作死氣，主有冤家仇人或鬼魅相逼，還須防血光、車馬之類的驚恐。見申位「傳送」而乘兇將，主生病服藥。見亥位「登明」而乘兇將，主水厄。見螣蛇，主事情凝滯不通。見白虎乘死氣來克本命、又無別神救助的，不出四十九天，這個人必死；若白虎乘生氣而克本命，則主染上傳屍、癆瘵一類的慢性重病。反過來，年命上乘的若是吉神，便利於仕途功名，其餘照此類推。

大六壬尋源（卷一） · 第 3 卷 · 清 張純照

如天喜為四季養神（春戌順四季者是，順十二者不是），大煞為三合旺氣（正午逆四仲者是，正戌逆四季者非），雷公風伯位起先天震巽（雷公正寅逆四孟者是，順十二者非。風伯正申逆子二者是，餘說非。）雨師晴朗位起後天之坎離（雨師正子順四仲者是，晴朗子日午順十二者是，餘說非），雷動風散自下及上以逆行，雨潤日暄由上及下而順轉。

舉例來說，天喜本是四季的養神，所以春季起戌、按四季順行的算法才對，按十二支順行的算法不對；大煞本是三合局的旺氣，所以正月起午、按四仲逆行的算法才對，正月起戌、按四季逆行的算法不對。雷公與風伯的位置起於先天卦位的震與巽，所以雷公正月起寅、按四孟逆行才對，順行十二位的算法不對；風伯正月起申、逆數兩位才對，其餘說法都不對。雨師與晴朗的位置起於後天卦位的坎與離，所以雨師正月起子、按四仲順行才對，晴朗自子日起午順行十二位才對，其餘說法都不對。雷動風散是自下而上，所以逆行；雨潤日暖是自上而下，所以順轉。

註解大六壬指南 · 第 17 卷 · 明 陳公獻（北海張洪注）