天城

夫卜求官成不成，须逢印绶马相并天魁太常为印绶，天马，正午顺行六阳神。合冲动也。龙常天后归传内，城吏太阴居显荣传送为天城，功曹为天吏。《入式》云：凡占官，用起官星，更乘岁月日时四驿马者，得官最速，忌传见子孙，如甲乙日见火之类。

占求官能不能成，必须课中有印绶与马相并。注文说「天魁」戌与太常就是印绶；天马从正月起于午，顺着六个阳支排；合与冲都主发动。再要青龙、太常、天后落在三传之内，「天城」与「天吏」再加上太阴，那就居官显荣。注文说「传送」申是天城，「功曹」寅是天吏。《六壬入式》说：凡占官，发用要起在官星上，再乘太岁、月建、日辰、占时这四种驿马，得官最快；最忌三传中见到子孙爻，譬如甲乙木日见到火之类。

大六壬心镜 · 第 8 卷 · 唐 徐道符（清·程树勋手录）

发用太岁乘龙常，或发用德禄乘二马，及课传天地三奇，前引后从，干支禄马，铸印乘轩，官爵，、龙德，又年命上神皆吉，或乘皇书、天诏、喜神、天马、天吏、天城之类而不空陷者，皆吉。龙常所乘神生日干者，内除也。日干生龙常者，外除也。又阳年用丑，阴年用未，加太岁，视行年日辰上，见功曹传送者，当转官。

占升迁：发用是太岁而乘「青龙」「太常」，或者发用是「日德」「日禄」而乘天马驿马；以及课传中出现「天三奇」「地三奇」「前引后从」，日干日支上见禄马，占得「铸印」「乘轩」「官爵」「龙德」等吉课；再加上本命行年上的神都吉，或者乘着「皇书」「天诏」「喜神」「天马」「天吏」「天城」之类而不落空陷——这些都主吉。青龙、太常所乘之神生日干，是调任京职（内除）；日干去生青龙、太常，是外放地方（外除）。另一法：阳年用丑、阴年用未加在太岁上排盘，看行年和日干日支上，见到「功曹」（寅）「传送」（申），就该调职。

六壬银河櫂 · 第 4 卷 · 佚名 佚名

毕法云：信任丁马须言动。课经云：庚申日伏吟，丁神在传，占访人必出外干事，先许后改。集义云：天后发用，家中有患头风之妇。末传克初，先凶后吉。纂要云：财官禄马，天城天吏俱全，白虎入庙，螣蛇生角，勾陈捧印，若有岁月扶合，仕宦大吉。

《毕法赋》说，凡见丁神与驿马，断事就该往「动」上讲。《课经》说：庚申日逢伏吟而丁神入传，占去访人，那人必定出门办事去了，事情多半先答应后改口。《集义》说：天后发用，家中有患头风的妇人；末传克初传，先凶而后吉。《纂要》说：财、官、禄、马与天城、天吏诸神齐备，白虎归庙、螣蛇生角、勾陈捧印，若再得太岁月建来扶合，做官的人大吉。

六壬直指御定 · 第 80 卷 · 清 佚名

初传太岁太阴神，言用或见更吉神也，干谒如逢必心契。天吏天城临行年，亦得辰与太岁同。青龙与日共相生，神将无令内战争。白虎螣蛇传末见，太常比亦可增荣，太常与日比和是也。日去青龙是岁期，从日数至青龙处是岁期也，辰至青龙定月宜，若辰数至青龙为月期限是也。 日生青龙官在外，青龙生日爵居内。青龙本位显荣方，生处太常禄食足，看青龙太常与日月相比生及居位以定受官内外。

初传若落在「太岁」上而乘「太阴」，原注说这是发用之处又遇吉神，以此去干谒请托，一见便能投合。「天吏」、「天城」两神临在行年上，或者日支与太岁同位，也是一样的好象。再看「青龙」要与日干相生，所乘天将与所临地神之间不可交战——神克将叫内战，将克神叫外战，都不吉。三传末位上见「白虎」、「螣蛇」为忌；若末传见「太常」而与日干比和，反能增添荣显，原注特别指明须是太常与日干比和才算。定应期的办法：从日干数到青龙所在之位，所得之数即若干年；从日支数到青龙所在之位，所得之数即若干月。青龙受日干所生，官职在外任；青龙反过来生日干，爵位在朝内。青龙所居的本位就是显达之方；青龙的生处若坐「太常」，则俸禄食用丰足。总之要合看青龙、太常与日辰之间的比和生克以及各自所居之位，才能断定所受之官是内是外。

大六壬翠雨歌 · 第 1 卷 · 明 高大器