天城

夫卜求官成不成，須逢印綬馬相併天魁太常為印綬，天馬，正午順行六陽神。合沖動也。龍常天后歸傳內，城吏太陰居顯榮傳送為天城，功曹為天吏。《入式》云：凡占官，用起官星，更乘歲月日時四驛馬者，得官最速，忌傳見子孫，如甲乙日見火之類。

占求官能不能成，必須課中有印綬與馬相併。註文說「天魁」戌與太常就是印綬；天馬從正月起於午，順著六個陽支排；合與沖都主發動。再要青龍、太常、天后落在三傳之內，「天城」與「天吏」再加上太陰，那就居官顯榮。註文說「傳送」申是天城，「功曹」寅是天吏。《六壬入式》說：凡占官，發用要起在官星上，再乘太歲、月建、日辰、占時這四種驛馬，得官最快；最忌三傳中見到子孫爻，譬如甲乙木日見到火之類。

大六壬心鏡 · 第 8 卷 · 唐 徐道符（清·程樹勳手錄）

發用太歲乘龍常，或發用德祿乘二馬，及課傳天地三奇，前引後從，干支祿馬，鑄印乘軒，官爵，、龍德，又年命上神皆吉，或乘皇書、天詔、喜神、天馬、天吏、天城之類而不空陷者，皆吉。龍常所乘神生日干者，內除也。日干生龍常者，外除也。又陽年用醜，陰年用未，加太歲，視行年日辰上，見功曹傳送者，當轉官。

占升遷：發用是太歲而乘「青龍」「太常」，或者發用是「日德」「日祿」而乘天馬驛馬；以及課傳中出現「天三奇」「地三奇」「前引後從」，日干日支上見祿馬，占得「鑄印」「乘軒」「官爵」「龍德」等吉課；再加上本命行年上的神都吉，或者乘著「皇書」「天詔」「喜神」「天馬」「天吏」「天城」之類而不落空陷——這些都主吉。青龍、太常所乘之神生日干，是調任京職（內除）；日干去生青龍、太常，是外放地方（外除）。另一法：陽年用醜、陰年用未加在太歲上排盤，看行年和日干日支上，見到「功曹」（寅）「傳送」（申），就該調職。

六壬銀河櫂 · 第 4 卷 · 佚名 佚名

畢法云：信任丁馬須言動。課經云：庚申日伏吟，丁神在傳，占訪人必出外幹事，先許後改。集義云：天后發用，家中有患頭風之婦。末傳克初，先兇後吉。纂要云：財官祿馬，天城天吏俱全，白虎入廟，螣蛇生角，勾陳捧印，若有歲月扶合，仕宦大吉。

《畢法賦》說，凡見丁神與驛馬，斷事就該往「動」上講。《課經》說：庚申日逢伏吟而丁神入傳，占去訪人，那人必定出門辦事去了，事情多半先答應後改口。《集義》說：天后發用，家中有患頭風的婦人；末傳克初傳，先兇而後吉。《纂要》說：財、官、祿、馬與天城、天吏諸神齊備，白虎歸廟、螣蛇生角、勾陳捧印，若再得太歲月建來扶合，做官的人大吉。

六壬直指御定 · 第 80 卷 · 清 佚名

初傳太歲太陰神，言用或見更吉神也，干謁如逢必心契。天吏天城臨行年，亦得辰與太歲同。青龍與日共相生，神將無令內戰爭。白虎螣蛇傳末見，太常比亦可增榮，太常與日比和是也。日去青龍是歲期，從日數至青龍處是歲期也，辰至青龍定月宜，若辰數至青龍為月期限是也。 日生青龍官在外，青龍生日爵居內。青龍本位顯榮方，生處太常祿食足，看青龍太常與日月相比生及居位以定受官內外。

初傳若落在「太歲」上而乘「太陰」，原注說這是發用之處又遇吉神，以此去幹謁請託，一見便能投合。「天吏」、「天城」兩神臨在行年上，或者日支與太歲同位，也是一樣的好象。再看「青龍」要與日干相生，所乘天將與所臨地神之間不可交戰——神克將叫內戰，將克神叫外戰，都不吉。三傳末位上見「白虎」、「螣蛇」為忌；若末傳見「太常」而與日干比和，反能增添榮顯，原注特別指明須是太常與日干比和才算。定應期的辦法：從日干數到青龍所在之位，所得之數即若干年；從日支數到青龍所在之位，所得之數即若干月。青龍受日干所生，官職在外任；青龍反過來生日干，爵位在朝內。青龍所居的本位就是顯達之方；青龍的生處若坐「太常」，則俸祿食用豐足。總之要合看青龍、太常與日辰之間的比和生克以及各自所居之位，才能斷定所受之官是內是外。

大六壬翠雨歌 · 第 1 卷 · 明 高大器