奸神

又日与初传为家主，辰与末传为逃奴婢。日上克辰上，初克末则易获。见空亡、岁月二破，逃者死于中途。天上三奸神方，追亡必获。月将加时，视天罡。加孟，巳为奸神；加仲，末为奸神；加季午为奸神。宜就所临之下索捕。又阳作元武子寅辰午申戌，男子逃，当退数四位就其方寻之，即如闭口卦体。阴神作元武丑卯巳未酉亥，男子逃顺视天秤之方寻之。若女子逃，俱就元武本位寻之。

又以日干和初传代表主人家，日支和末传代表逃走的奴婢。日干上的神克日支上的神、初传克末传，容易抓到。若见空亡和「岁破」「月破」，逃的人会死在半路。到天盘「三奸神」所在之方去追，必定抓得到。方法是把月将加在占时上排盘看「天罡」（辰）：天罡加在四孟上，则以巳为奸神；加在四仲上，则以未为奸神（底本作「末」）；加在四季上，则以午为奸神。就到奸神所临之支下面去搜捕。又若阳支（子、寅、辰、午、申、戌）充当「元武」，是男子逃走，应当从元武往后退数四位，到那个方位去找，就像「闭口课」的取法一样。若阴支（丑、卯、巳、未、酉、亥）充当元武，男子逃走就顺着方向看天盘对应之方去找。至于女子逃走，一律就在元武的本位上找。

六壬银河櫂 · 第 7 卷 · 佚名 佚名

說者曰：吏神、奸神，一名遊都，吏在天一前，奸在天一後。奸在後，加日辰在我家年止謀我身。又說曰：以吏為遊都，以賊為虜都。其法同加日，皆不可出軍也。甲己之日，吏神申，賊神寅。乙庚之日，吏神子，賊神午。丙辛之日，吏神寅，賊神申（一作巳），盜神亥。丁壬之日，吏神巳，盜神申，賊神亥。戊癸之日，吏神申，盜神巳，賊神寅。

解说的人讲：「吏神」和「奸神」合起来又叫「游都」。吏神在天一之前，奸神在天一之后。奸神既在后，若加临日辰而落在我方所在的年位上，那就只是图谋我一人罢了。又有一说：以吏神为「游都」，以贼神为「虏都」，两者推法相同，凡加临于日上，都不可以出兵。甲日、己日，吏神在申，贼神在寅；乙日、庚日，吏神在子，贼神在午；丙日、辛日，吏神在寅，贼神在申（「申」一本作「巳」），盗神在亥；丁日、壬日，吏神在巳，盗神在申，贼神在亥；戊日、癸日，吏神在申，盗神在巳，贼神在寅。

虎鈐經 · 第 11 卷 · 宋 許洞

太阴克日起奸私，终有阴人挠讼词（注曰：太阴克日主奸淫；若乗寅申，口舌自消。同元武，主暗昧破财，若在末，不克日不用。奸神，春寅、夏亥、秋申、冬巳。邪神，正未逆行十二支。若太阴与二神并，必起奸邪事）。更同卯酉为合类，同凶为恶定不疑。

「太阴」（十二天将之一，主阴私、隐蔽与妇女）克日干，便生奸私之事，终究会有女子搅扰词讼。太阴克日干主奸淫；若乘寅、申两位，口舌自然消散。若与元武同见，主暗中破财；若只在末传而并不克日干，就不必取用。奸神的起例是春在寅、夏在亥、秋在申、冬在巳；邪神则是正月在未，依十二地支逆行。太阴若与这两个神并临，必然生出奸邪之事。太阴再与卯、酉相合成类，或与凶神同处，那为恶就确定无疑了。

六壬大全 · 第 10 卷 · 明 郭载騋（校）

传见阴后带奸神、咸池、女祸，必有妇女奸淫之祸，不可安也。传见虎蛇，带病符、天鬼、月厌，必有家中人瘟疫之病，不可安也。传见勾朱、官符、吏神、关隔、天地盘结，必有牢狱之事。

接着说不可安坐的几种。三传见太阴、天后，又带奸神、咸池、女祸，必有男女奸淫之祸，不能坐视不管。三传见白虎、螣蛇，又带病符、天鬼、月厌，必有家人染上瘟疫，也不能坐视不管。三传见勾陈、朱雀，又带官符、吏神、关隔，加上天盘地盘纠结不开，那就必有牢狱之灾。

大六壬管辂神书（卷一） · 第 2 卷 · 三国 管辂（旧题）