奸神

又日與初傳為家主，辰與末傳為逃奴婢。日上克辰上，初克末則易獲。見空亡、歲月二破，逃者死於中途。天上三奸神方，追亡必獲。月將加時，視天罡。加孟，巳為奸神；加仲，末為奸神；加季午為奸神。宜就所臨之下索捕。又陽作元武子寅辰午申戌，男子逃，當退數四位就其方尋之，即如閉口卦體。陰神作元武丑卯巳未酉亥，男子逃順視天秤之方尋之。若女子逃，俱就元武本位尋之。

又以日干和初傳代表主人家，日支和末傳代表逃走的奴婢。日干上的神剋日支上的神、初傳克末傳，容易抓到。若見空亡和「歲破」「月破」，逃的人會死在半路。到天盤「三奸神」所在之方去追，必定抓得到。方法是把月將加在占時上排盤看「天罡」（辰）：天罡加在四孟上，則以巳為奸神；加在四仲上，則以未為奸神（底本作「末」）；加在四季上，則以午為奸神。就到奸神所臨之支下面去搜捕。又若陽支（子、寅、辰、午、申、戌）充當「元武」，是男子逃走，應當從元武往後退數四位，到那個方位去找，就像「閉口課」的取法一樣。若陰支（醜、卯、巳、未、酉、亥）充當元武，男子逃走就順著方向看天盤對應之方去找。至於女子逃走，一律就在元武的本位上找。

六壬銀河櫂 · 第 7 卷 · 佚名 佚名

說者曰：吏神、奸神，一名遊都，吏在天一前，奸在天一後。奸在後，加日辰在我家年止謀我身。又說曰：以吏為遊都，以賊為虜都。其法同加日，皆不可出軍也。甲己之日，吏神申，賊神寅。乙庚之日，吏神子，賊神午。丙辛之日，吏神寅，賊神申（一作巳），盜神亥。丁壬之日，吏神巳，盜神申，賊神亥。戊癸之日，吏神申，盜神巳，賊神寅。

解說的人講：「吏神」和「奸神」合起來又叫「遊都」。吏神在天一之前，奸神在天一之後。奸神既在後，若加臨日辰而落在我方所在的年位上，那就只是圖謀我一人罷了。又有一說：以吏神為「遊都」，以賊神為「虜都」，兩者推法相同，凡加臨於日上，都不可以出兵。甲日、己日，吏神在申，賊神在寅；乙日、庚日，吏神在子，賊神在午；丙日、辛日，吏神在寅，賊神在申（「申」一本作「巳」），盜神在亥；丁日、壬日，吏神在巳，盜神在申，賊神在亥；戊日、癸日，吏神在申，盜神在巳，賊神在寅。

虎鈐經 · 第 11 卷 · 宋 許洞

太陰剋日起奸私，終有陰人撓訟詞（注曰：太陰剋日主姦淫；若乗寅申，口舌自消。同元武，主闇昧破財，若在末，不克日不用。奸神，春寅、夏亥、秋申、冬巳。邪神，正未逆行十二支。若太陰與二神並，必起奸邪事）。更同卯酉為合類，同兇為惡定不疑。

「太陰」（十二天將之一，主陰私、隱蔽與婦女）剋日干，便生奸私之事，終究會有女子攪擾詞訟。太陰剋日干主姦淫；若乘寅、申兩位，口舌自然消散。若與元武同見，主暗中破財；若只在末傳而並不剋日干，就不必取用。奸神的起例是春在寅、夏在亥、秋在申、冬在巳；邪神則是正月在未，依十二地支逆行。太陰若與這兩個神並臨，必然生出奸邪之事。太陰再與卯、酉相合成類，或與凶神同處，那為惡就確定無疑了。

六壬大全 · 第 10 卷 · 明 郭載騋（校）

傳見陰後帶奸神、咸池、女禍，必有婦女姦淫之禍，不可安也。傳見虎蛇，帶病符、天鬼、月厭，必有家中人瘟疫之病，不可安也。傳見勾朱、官符、吏神、關隔、天地盤結，必有牢獄之事。

接著說不可安坐的幾種。三傳見太陰、天后，又帶奸神、咸池、女禍，必有男女姦淫之禍，不能坐視不管。三傳見白虎、螣蛇，又帶病符、天鬼、月厭，必有家人染上瘟疫，也不能坐視不管。三傳見勾陳、朱雀，又帶官符、吏神、關隔，加上天盤地盤糾結不開，那就必有牢獄之災。

大六壬管輅神書（卷一） · 第 2 卷 · 三國 管輅（舊題）