岁刑

如欲知人死处，聚则为生气，散则为死气，遇二运太岁会集在死绝衰息之乡，更太岁刑克与灾限相应者，定死也。各发在身无气，月日时上也。凡命中有生旺多者，如不犯刑杀，应是少疾病，善终，死于一念之间。若死绝，多刑杀，主憔悴苦楚之灾，或久淹岁月难辨之疾。凡旺运中死，或禄上死者，是称意中卒也。老人行年生旺，死于苦楚，盖生旺则尫羸淹久，少者则死于善疾，命中是亡神、大耗重迭，死须破尸也。（烛神经）

要想知道一个人死在哪一步限上，可从气的聚散去看：气聚就是生气，气散就是死气。若大运、小运这两重运连同「太岁」一齐会集在死绝衰息之地，太岁又来刑克，并与灾限彼此呼应，那就断定必死。灾祸发作的部位，都落在命主本身无气之处，也就是月柱、日柱、时柱上。凡命中生旺之气多、又不犯刑冲凶煞的人，应当少病，得以善终，往往一念之间就安然而逝。若命局死绝而刑煞又多，就主憔悴苦楚的灾厄，或者拖延多年、连医家也辨不明白的怪病。凡在旺运之中去世，或在「禄」位上去世的，算是称心如意的寿终。老年人流年行到生旺，反而死得痛苦，因为生旺之气使人瘦弱缠绵、久拖不断；年少的人反倒死于容易了结的病。命中「亡神」与「大耗」两凶重迭的，死后还免不了毁尸破棺之事。以上出自《烛神经》。

五行精纪 · 第 36 卷 · 宋 廖中

程翔云曰：墓神覆日，虎符朝支，又丧吊入传，末见岁刑白虎，定有兵丧不测事。勾陈游都入辰阴幽燕之地，又见死神阴煞，是以兵戈难免，且干支乘脱，内外空虚，支阴游都刑克太岁，于君不利，日阴克辰，西北有兵变急进之虞，支又克辰阴，城东边将兵民必生离异。其后贼果犯燕京，城中内变，而有三月十九日之事。

程翔云说：墓神压在日干之上，白虎所带的虎符又朝着日支，丧门、吊客一并入了三传，末传更是太岁之刑与白虎同处一支，断定这一年必有兵乱丧亡的意外之事。勾陈与「游都」落进日支的阴神之位，那一位正应幽燕之地，其上又见死神与阴煞，所以兵戈难以避免。加上日干日支都乘着脱气之神，朝廷内外一片空虚；日支的阴神与游都又刑克太岁，这对君王不利；日干的阴神克日支，主西北方向有兵变急进之忧；日支反过来克日支的阴神，主城东一带的边将与兵民必生离心。后来贼兵果然进犯燕京，城中发生内变，于是有了三月十九日那件事——甲申年三月十九日，正是崇祯帝殉国、京城陷落之日。

壬占汇选 · 第 21 卷 · 清 程树勋

云断曰：墓神覆日，虎符朝支，又丧吊入传，末见岁刑白虎，定有兵丧不测事。勾陈游都入辰阴幽燕之地，又见死神阴煞，是以兵戈难免，且干支乘脱，内外空虚，支阴游都刑克太岁，于君不利，日阴克辰，西北有兵变急进之虞，支又克辰阴，城东边将兵民必生离异。其后贼果犯燕京，城中内变，而有三月十九日事。

程翔云判断说：墓神反覆压在日干上，白虎与兵符朝向日支，丧门吊客又都入了三传，末传更见岁刑与白虎，必定有兵祸丧亡这类意外之事。勾陈与游都落进日支的阴神、也就是幽燕之地，又见死神与阴煞，因此兵戈难免。加上日干日支都乘脱气之神，里外一片空虚；日支阴神上的游都刑克太岁，对君王不利；日干阴神克日支，西北方有兵变急进的忧患；日支又克日支阴神，城东一带的边将与军民必定离心离德。后来贼兵果然进犯北京，城中发生内变，于是有了三月十九日那场大祸。

注解大六壬指南 · 第 15 卷 · 明 陈公献（北海张洪注）

日刑遭罚月刑伏，岁刑疾病病泣惺惺。二刑徒流三刑市，一刑笞罪不虚陈郇注云：凡言刑，今日三合中刑最紧。寅午戌日午，巳酉丑日酉，亥卯未日亥，申子辰日辰。以上俱为正刑。午日用午，酉日用酉，亥日用亥，辰日用辰，皆为自刑。如克日辰年命者，必有刑名之罪。

犯的是什么罪，看刑的层次：日刑主受罚，月刑主服罪，岁刑主因疾病而哭泣不止。两重刑就是徒刑或流放，三重刑就要弃市处死，一重刑只是笞杖之罪，这话不虚。郇注说：凡讲到刑，以本日三合局中的刑最要紧——寅午戌日在午，巳酉丑日在酉，亥卯未日在亥，申子辰日在辰，以上都算正刑。午日用午、酉日用酉、亥日用亥、辰日用辰，都属自刑。它们若克日干日支或行年本命，必定有刑名之罪。

大六壬心镜 · 第 9 卷 · 唐 徐道符（清·程树勋手录）