成神

类神旺相者速，休囚者迟。劫煞发用者速，驿马发用者迟。成神在初传者速，成神在末传者迟。日德作类神而发用者速，巳亥作类神而发用者迟。类神临卯酉者速，临辰戌者迟。三传不离四课，而末传归日速。三传离日远，而末传空陷者迟。天乙顺行在日前者速，逆行在日辰后者迟。月将加日辰者速，用长生事迟，用旺事速，用墓事止，用解神空亡事散。用起太岁不出一年，用起月将不出一月，用日则本日，用时则本时，节候皆可类推。

谋事快慢与成败的推法：类神旺相则快，休囚则慢。「劫煞」作发用则快，「驿马」作发用反慢。「成神」在初传则快，在末传则慢。「日德」充当类神而作发用则快，巳、亥充当类神而作发用则慢。类神加临卯、酉则快，加临辰、戌则慢。三传不离开四课范围而末传归到日干上，快；三传离日干远而末传落空陷，慢。「天乙贵人」顺行且排在日干之前，快；逆行且排在日干日支之后，慢。月将加临日干日支，快。用神在长生之地则事情迟缓，在旺地则事情迅速，在墓地则事情停止，遇「解神」和空亡则事情消散。发用起自太岁，不出一年应验；起自月将，不出一月；起自日则应在当天；起自时则应在当时；至于节气物候，也都可以照此类推。

六壬银河櫂 · 第 5 卷 · 佚名 佚名

三六交会声相应，最习外好里槎牙，朝干朝支分主客，成神最吉会神嘉。三六交会谓三合课交车，又作六合者。如乙丑日，三传巳丑酉三合，干上子与支合，支上酉与干合是也。外好里槎牙者，谓干支上神作六合，其地盘反作六害，如壬申日干上定与支上亥六俣，其壬干与申支却作六达是也。朝干者，谓支上神发用，朝其干神，主人来见我。朝支者反是。二例见行人门。成神见婚姻门。会神十二月分为未戌寅亥酉子丑午巳卯申辰，如二神乘旺相气入于传课，必得相见而成事。

三合六合交相会聚，是声气相应；最怕外面看着好、里头却参差不合。是朝日干还是朝日支，分出谁主谁客；成神最吉，会神也嘉美。原注：所谓「三六交会」，是三合课又兼交车六合。譬如乙丑日占，三传巳、丑、酉结成金局，日干上乘子与日支丑相合，日支上乘酉又与日干寄宫之辰相合。所谓「外好里槎牙」，是日干日支的上神虽作六合，底下的地盘反成六害：譬如壬申日占，日干上乘寅与日支上乘亥作六合，可壬所寄的亥与申支却正相害。所谓「朝干」，是日支上神发用而朝向日干上神，主对方来见我；「朝支」则相反。这两例见行人一门。成神一条见婚姻一门。会神按十二个月依次是未、戌、寅、亥、酉、子、丑、午、巳、卯、申、辰；成神会神两位乘旺相之气进了四课三传，必定见得着面而且把事办成。（底本「干上寅」讹作「干上定」，「六合」讹作「六俣」，「六害」讹作「六达」。）

六壬粹言 · 第 12 卷 · 清 刘赤江（慕农）

成神发用总皆成，天目宅中有鬼惊。成神正巳顺轮四孟，与吉将并者，所求事成合。天目春辰顺季行，若占家宅，加日辰者，主宅中有鬼神之类。迷惑始为终不犯，亡刑并煞事遭凶。迷惑煞正丑逆季，加年命上主疑惑昏迷。又正月戌逆十二。亡刑煞，正辰二亥三子四丑，五申六酉七戌八巳，九午十未十一寅十二卯。此杀与蛇虎并勾陈同临行年本命日辰交克，主市曹赴法死亡也。

「成神」发用，所谋之事一概能成；「天目」临宅，家中便有鬼祟惊扰。成神从正月起于巳，顺次轮转寅申巳亥四孟；与吉将并临，所求之事就能成合。天目从春季起于辰，顺行辰戌丑未四季；若占家宅而它加在日干日支上，主宅中有鬼神一类的东西。「迷惑煞」只在起初作祟，终究不至于伤犯；但「亡刑煞」再并上其他凶煞，事情就要遭凶。迷惑煞从正月起于丑，逆行四季，加在行年本命上，主心神疑惑昏迷；另一说是从正月起于戌，逆行十二支。亡刑煞：正月在辰，二月在亥，三月在子，四月在丑，五月在申，六月在酉，七月在戌，八月在巳，九月在午，十月在未，十一月在寅，十二月在卯。此煞若与螣蛇、白虎并临，再加勾陈同临行年、本命、日干日支而交相克战，就主被押赴刑场处死。

大六壬秘本 · 第 5 卷 · 清 金正音（苗公鬼撮脚等汇辑）

聊举数端，可推其余，斯理既明，厥数亦符，此皆天地万物自然之化，非有牵强附会于其间也。孝订十稔，始获小成，次第为韵语，既可轮于掌上（将前歌于掌上一句一位移读便是）；复层叠作旋图，更了彻乎目中（转法如子年正月甲子旬甲子日，先将上位圆图，以太岁加子，岁驿加寅，仪神加子，奇神加丑次地。下位圆图，以天喜加戌，月建加寅，月合加亥，月驿加申，成神加巳，天马加午，圣心加亥，而圆图所不能载者，则于前列方图内视之，即此时之岁月旬煞也，其日煞则于后列方图内视之，即此日之干支煞也，余仿此）虽不免金根之诮，或可辟三豕之讹，其于壬式未必无小补焉。云岳山人庄广之再识。

姑且举出这几条，其余的可以照此类推。道理既然明白，数目也自然吻合，这都是天地万物自然而然的变化，并不是我在中间牵强附会。我考订了十年才略有小成，依次编成韵语，就可以在掌上逐位推转，也就是把前面的歌诀在掌上一句一位地移读；又层层叠成旋转的图，看起来更加清楚。推转的办法，譬如子年正月甲子旬的甲子日，先看上面那幅圆图，把太岁加在子上，岁驿加在寅上，仪神加在子上，奇神加在丑上，依次布定；再看下面那幅圆图，把天喜加在戌上，月建加在寅上，月合加在亥上，月驿加在申上，成神加在巳上，天马加在午上，圣心加在亥上。圆图上载不下的，就到前面所列的方图里去看，那便是此时的岁煞、月煞与旬煞；至于日煞，则到后面所列的方图里去看，那便是这一日的干煞与支煞，其余都照这个办法。这样做虽然免不了被人讥笑为把「金根」错写成「金银」，或许也能辨正「三豕渡河」一类的讹传，对于六壬的推式未必没有一点小小的补益。云岳山人庄广之再记。

注解大六壬指南 · 第 17 卷 · 明 陈公献（北海张洪注）