支德

支德者：子德在巳，丑德在午，寅德在未，卯德在申，辰德在酉，巳德在戌，午德在亥，未德在子，申德在丑，酉德在寅，戌德在卯，亥德在辰。此皆以其夫生助之所也。子以巳为德者，子，水也，以土为夫，巳中有生土。丑以午为德者，丑，土也，以木为夫，午中有死木。寅以未为德者，寅，木也，以金为夫，未中有冠带金。卯以申为德者，卯，木也，以金为夫，申中有相金。辰以酉为德者，辰，土也，以木为夫，酉中有胎木。巳以戌为德者，巳，火也，以水为夫，戌中有冠带水。

再说「支德」：子的德在巳，丑的德在午，寅的德在未，卯的德在申，辰的德在酉，巳的德在戌，午的德在亥，未的德在子，申的德在丑，酉的德在寅，戌的德在卯，亥的德在辰。规律是每支往前数五位。这些都是以该支之「夫」（克它的那一行）得到生助的地方为德。子以巳为德，是因为子属水，克水的土是它的夫，而巳中有土的长生。丑以午为德，是因为丑属土，克土的木是它的夫，而午中有木的死位。寅以未为德，是因为寅属木，克木的金是它的夫，而未中有金的冠带。卯以申为德，是因为卯属木，金是它的夫，而申中有处于相位的金。辰以酉为德，是因为辰属土，木是它的夫，而酉中有木的胎位。巳以戌为德，是因为巳属火，克火的水是它的夫，而戌中有水的冠带。

五行大义 · 第 3 卷 · 隋 萧吉

而日辰之喜忌，又不可不察。所喜者曰日德、曰支德、曰月德、曰三合、曰六合、曰吉将、曰日禄、曰生曰旺；而所忌者，鬼墓刑冲破害，亦所当察者也。日辰既审，次观发用，视其与日辰生克制化何如？更又当审其所乘之天官何如。（天官即十二贵人）

日与辰各有所喜、各有所忌，也不能不察看。所喜的有：日德、支德、月德，三合、六合，吉将，日禄，以及当生、当旺之气——这几样临在日辰上都主顺遂。所忌的有：官鬼、墓库，以及刑、冲、破、害——这几样临在日辰上都主阻滞。日辰审定之后，接着看发用，也就是初传，看它与日干、日支之间是生是克、是制是化。再进一步，还要审察这一位发用之神所乘的天官是哪一位（原注说，天官就是十二位贵人天将）。这一层最关紧要，因为同一个神乘上不同的天将，断法就完全两样，下文按日干分列。

大六壬寻源（卷一） · 第 3 卷 · 清 张纯照

德合相生并旺气，吉屯相从福自随。甲己德在寅，乙庚在申，丙辛在巳，丁壬在亥，戊癸在巳。所谓支德，前五辰是也。假令子日在巳，丑日在午，又三合六合，上下相生，旺相有气，以上皆为吉庆。如课中见此，又有吉神加临，百事亨通。

德神、合神、相生再加上旺气，吉庆聚集相随，福气自然到来。日干之德的定位是：甲日、己日德在寅，乙日、庚日在申，丙日、辛日在巳，丁日、壬日在亥，戊日、癸日在巳。至于所谓「支德」，是从日支往前数第五辰。譬如子日的支德在巳，丑日的支德在午。再加上三合、六合，上下两神彼此相生，又处在旺相有气的状态，以上都属吉庆之象。课中若见到这些，又有吉神加临，那就百事亨通。

大六壬秘本 · 第 5 卷 · 清 金正音（苗公鬼撮脚等汇辑）

日辰上见太岁、月将，而无刑冲者，吉。干临支受生，支临干生干，或支德作日之长生者，吉。三传不离日辰，日辰化作三传者，要乘吉将。贵、合、龙、常临日辰并发用，不相克者，吉。干上神克支，或干克支者亦吉。

日干、日支上见到「太岁」或「月将」这两位大神，而没有刑、冲来破坏，主吉。日干加临到日支上而受日支之神生助，日支加临到日干上而生日干，或者日支的「支德」正好是日干的「长生」之地，都主吉。三传不离开日干日支的范围，或者日干日支上的神转化成了三传，这种课要看天将，须乘吉将才好。「天乙贵人」「六合」「青龙」「太常」这几位吉将加临日干日支并作发用，而彼此又不相克，主吉。日干上的神去克日支，或者日干本身克日支，也吉——这是人能制宅、主人能作主的象。

六壬银河櫂 · 第 1 卷 · 佚名 佚名