支德

支德者：子德在巳，醜德在午，寅德在未，卯德在申，辰德在酉，巳德在戌，午德在亥，未德在子，申德在醜，酉德在寅，戌德在卯，亥德在辰。此皆以其夫生助之所也。子以巳為德者，子，水也，以土為夫，巳中有生土。醜以午為德者，醜，土也，以木為夫，午中有死木。寅以未為德者，寅，木也，以金為夫，未中有冠帶金。卯以申為德者，卯，木也，以金為夫，申中有相金。辰以酉為德者，辰，土也，以木為夫，酉中有胎木。巳以戌為德者，巳，火也，以水為夫，戌中有冠帶水。

再說「支德」：子的德在巳，醜的德在午，寅的德在未，卯的德在申，辰的德在酉，巳的德在戌，午的德在亥，未的德在子，申的德在醜，酉的德在寅，戌的德在卯，亥的德在辰。規律是每支往前數五位。這些都是以該支之「夫」（克它的那一行）得到生助的地方為德。子以巳為德，是因為子屬水，克水的土是它的夫，而巳中有土的長生。醜以午為德，是因為醜屬土，克土的木是它的夫，而午中有木的死位。寅以未為德，是因為寅屬木，克木的金是它的夫，而未中有金的冠帶。卯以申為德，是因為卯屬木，金是它的夫，而申中有處於相位的金。辰以酉為德，是因為辰屬土，木是它的夫，而酉中有木的胎位。巳以戌為德，是因為巳屬火，克火的水是它的夫，而戌中有水的冠帶。

五行大義 · 第 3 卷 · 隋 蕭吉

而日辰之喜忌，又不可不察。所喜者曰日德、曰支德、曰月德、曰三合、曰六合、曰吉將、曰日祿、曰生曰旺；而所忌者，鬼墓刑沖破害，亦所當察者也。日辰既審，次觀發用，視其與日辰生剋制化何如？更又當審其所乘之天官何如。（天官即十二貴人）

日與辰各有所喜、各有所忌，也不能不察看。所喜的有：日德、支德、月德，三合、六合，吉將，日祿，以及當生、當旺之氣——這幾樣臨在日辰上都主順遂。所忌的有：官鬼、墓庫，以及刑、沖、破、害——這幾樣臨在日辰上都主阻滯。日辰審定之後，接著看發用，也就是初傳，看它與日干、日支之間是生是克、是制是化。再進一步，還要審察這一位發用之神所乘的天官是哪一位（原注說，天官就是十二位貴人天將）。這一層最關緊要，因為同一個神乘上不同的天將，斷法就完全兩樣，下文按日干分列。

大六壬尋源（卷一） · 第 3 卷 · 清 張純照

德合相生並旺氣，吉屯相從福自隨。甲己德在寅，乙庚在申，丙辛在巳，丁壬在亥，戊癸在巳。所謂支德，前五辰是也。假令子日在巳，丑日在午，又三合六合，上下相生，旺相有氣，以上皆為吉慶。如課中見此，又有吉神加臨，百事亨通。

德神、合神、相生再加上旺氣，吉慶聚集相隨，福氣自然到來。日干之德的定位是：甲日、己日德在寅，乙日、庚日在申，丙日、辛日在巳，丁日、壬日在亥，戊日、癸日在巳。至於所謂「支德」，是從日支往前數第五辰。譬如子日的支德在巳，丑日的支德在午。再加上三合、六合，上下兩神彼此相生，又處在旺相有氣的狀態，以上都屬吉慶之象。課中若見到這些，又有吉神加臨，那就百事亨通。

大六壬秘本 · 第 5 卷 · 清 金正音（苗公鬼撮腳等彙輯）

日辰上見太歲、月將，而無刑沖者，吉。幹臨支受生，支臨幹生幹，或支德作日之長生者，吉。三傳不離日辰，日辰化作三傳者，要乘吉將。貴、合、龍、常臨日辰併發用，不相剋者，吉。幹上神克支，或幹克支者亦吉。

日干、日支上見到「太歲」或「月將」這兩位大神，而沒有刑、沖來破壞，主吉。日干加臨到日支上而受日支之神生助，日支加臨到日干上而生日干，或者日支的「支德」正好是日干的「長生」之地，都主吉。三傳不離開日干日支的範圍，或者日干日支上的神轉化成了三傳，這種課要看天將，須乘吉將才好。「天乙貴人」「六合」「青龍」「太常」這幾位吉將加臨日干日支並作發用，而彼此又不相剋，主吉。日干上的神去剋日支，或者日干本身剋日支，也吉——這是人能制宅、主人能作主的象。

六壬銀河櫂 · 第 1 卷 · 佚名 佚名