日马

占升迁之要者，日干是否落空受克、日官贵、日禄、日马、龙常如何。今发用官贵，看似吉利，但亥加于辰，是官、德、马、贵皆和墓，不能为我所用也。官贵加天罗为退位得罪之征。故不能升迁而有灾。 本命在辰，行年在巳，巳上鬼乘蛇，被太岁克而害，亦主官职发生变化。变化于何时？子临巳上，巳月有灾。故“交夏月应有一番风波”。 《毕法》云“天罗自裹己招非”，此课梁之本命即是官鬼之墓，意义接近，亦是自找麻烦，自投网罗。

占升迁的要点，在于日干有没有落空受克，以及日的官贵、日禄、日马与青龙太常各处在什么状态。这一课发用的是官贵，看似吉利，但亥加在辰上，官星、日德、驿马、贵人一齐进了墓，都不能为我所用；官贵加在天罗之上，正是退位获罪的征兆，所以升不了官反而有灾。此人本命在辰，行年在巳，巳上官鬼乘着螣蛇，又被太岁克害，也主官职要发生变动。变在什么时候？子临在巳上，巳月便有灾，所以说交夏月应有一番风波。《毕法赋》说「天罗自裹己招非」，此课中梁公的本命恰好就是官鬼之墓，意思相近，同样是自找麻烦、自投罗网。本命恰与官鬼之墓相合，是此课最要紧的一处眼目。

注解大六壬指南 · 第 10 卷 · 明 陈公献（北海张洪注）

先生析曰；申为妻，上乘六合，是妻入棺。正时申故，断目下克妻。十月死气在卯，加命，六合加申，卯木绝申，故言克子。申为日马，传送故有声名，言西北者自申传亥也。亥临申生本命之马，六合为友得贵，因荐本身得官。贵上寅是功曹，乘玄武为武人本家，为黑煞，故主六曹中刑部，亦是曹姓举荐。寅临天门，寅玄加亥也。申是西北金方，巳火到彼煅申成器。又巳为炉，虽作天空，然巳在寅受生，不为空炉矣。

邵先生解析说：申代表妻，申上乘六合，六合主棺木，这是妻入棺之象；而占时正是申时，所以断眼下就要克妻。十月的死气在卯，卯加临本命，六合又加在申上，卯木在申位为绝，所以说要克伤子女。申是日干的驿马，又名传送之神，所以能有声名；说声名在西北，是因为从申一路传到亥的缘故。亥临于申，正生起本命的驿马；六合代表朋友，朋友遇上贵人，所以是靠人举荐而得官。贵人之上的寅是功曹之神，乘玄武便是武人的本家，也就是黑煞，所以断他在六曹之中要管刑部之事，而且仍旧是姓曹的人举荐。寅临天门，就是寅带玄武加在亥上。申属西北金方，巳火到那里正好把申金锻炼成器；巳又是熔炉，虽然乘天空，可巳在寅位受生，所以不算空炉。

六壬断案 · 第 3 卷 · 宋 邵彦和

毕法云：互生俱生凡事益。指南：戌加卯占推升，曰：不唯不迁，更须退位。以日马坐墓，禄临绝地故也。况传将又逆，命上官贵履天罗，年上螣蛇作日鬼，夏月应有风波。幸官鬼俱空，虽退位无大咎。后以参劾请退。又一台垣占此，亦遭逮问。玉成歌云：德神动处吉相随，受克遭刑反见危。

《毕法赋》说「互生俱生凡事益」：干支上下互相化生，凡事都有裨益。《六壬指南》记一例：有人用戌加卯之课占问升迁，占者断言不但升不成，反要退职——本日驿马坐入墓中、禄神又临绝地的缘故。何况三传天将逆行，本命上的官星贵人踏着天罗，行年上的「螣蛇」（十二天将之一，主惊恐怪异）又化作日干之鬼，夏月当有一场风波。幸而官鬼都落空亡，纵使退位也不至有大祸。后来那人果因被参劾而自请引退。另有一位台垣言官占得同样一课，也遭到逮捕讯问。《玉成歌》说德神发动之处吉庆相随，一旦受克遭刑，反而转吉为危。

六壬直指御定 · 第 49 卷 · 清 佚名

陈公献曰：不惟不迁，寻常退位。盖日马坐墓库，禄神临绝地，传将又逆行故耳。况命上官贵履天罗，年上蛇做日鬼，交夏月应有一番风波。幸官鬼俱空，官禄退位却无大咎。后以浙省大行水公参劾，请告而退。东省万公名应斗者，在辰时壬申又占此，亦逮问拟罪而回。

陈公献说：不但升不上去，还要平白退位。因为日辰的驿马亥坐在墓库辰上，禄神午临在绝地亥上，三传与天将又都逆行的缘故。何况本命上的官星与贵人踏在「天罗」之地，行年上乘螣蛇又充当日鬼，一交夏月就该有一番风波。所幸官爻鬼爻都落空亡，虽然官禄退位，倒也没有大祸。后来因浙江大行水公的参劾，他请假引退。山东的万公名应斗，在辰时壬申又占得这一课，也是被逮问拟罪而归。

壬占汇选 · 第 30 卷 · 清 程树勋