日馬

占升遷之要者，日干是否落空受克、日官貴、日祿、日馬、龍常如何。今發用官貴，看似吉利，但亥加於辰，是官、德、馬、貴皆和墓，不能為我所用也。官貴加天羅為退位得罪之徵。故不能升遷而有災。 本命在辰，行年在巳，巳上鬼乘蛇，被太歲克而害，亦主官職發生變化。變化於何時？子臨巳上，巳月有災。故“交夏月應有一番風波”。 《畢法》雲“天羅自裹己招非”，此課梁之本命即是官鬼之墓，意義接近，亦是自找麻煩，自投網羅。

占升遷的要點，在於日干有沒有落空受克，以及日的官貴、日祿、日馬與青龍太常各處在什麼狀態。這一課發用的是官貴，看似吉利，但亥加在辰上，官星、日德、驛馬、貴人一齊進了墓，都不能為我所用；官貴加在天羅之上，正是退位獲罪的徵兆，所以升不了官反而有災。此人本命在辰，行年在巳，巳上官鬼乘著螣蛇，又被太歲克害，也主官職要發生變動。變在什麼時候？子臨在巳上，巳月便有災，所以說交夏月應有一番風波。《畢法賦》說「天羅自裹己招非」，此課中梁公的本命恰好就是官鬼之墓，意思相近，同樣是自找麻煩、自投羅網。本命恰與官鬼之墓相合，是此課最要緊的一處眼目。

註解大六壬指南 · 第 10 卷 · 明 陳公獻（北海張洪注）

先生析曰；申為妻，上乘六合，是妻入棺。正時申故，斷目下克妻。十月死氣在卯，加命，六合加申，卯木絕申，故言克子。申為日馬，傳送故有聲名，言西北者自申傳亥也。亥臨申生本命之馬，六合為友得貴，因薦本身得官。貴上寅是功曹，乘玄武為武人本家，為黑煞，故主六曹中刑部，亦是曹姓舉薦。寅臨天門，寅玄加亥也。申是西北金方，巳火到彼煅申成器。又巳為爐，雖作天空，然巳在寅受生，不為空爐矣。

邵先生解析說：申代表妻，申上乘六合，六合主棺木，這是妻入棺之象；而占時正是申時，所以斷眼下就要克妻。十月的死氣在卯，卯加臨本命，六合又加在申上，卯木在申位為絕，所以說要克傷子女。申是日干的驛馬，又名傳送之神，所以能有聲名；說聲名在西北，是因為從申一路傳到亥的緣故。亥臨於申，正生起本命的驛馬；六合代表朋友，朋友遇上貴人，所以是靠人舉薦而得官。貴人之上的寅是功曹之神，乘玄武便是武人的本家，也就是黑煞，所以斷他在六曹之中要管刑部之事，而且仍舊是姓曹的人舉薦。寅臨天門，就是寅帶玄武加在亥上。申屬西北金方，巳火到那裡正好把申金鍛鍊成器；巳又是熔爐，雖然乘天空，可巳在寅位受生，所以不算空爐。

六壬斷案 · 第 3 卷 · 宋 邵彥和

畢法云：互生俱生凡事益。指南：戌加卯占推升，曰：不唯不遷，更須退位。以日馬坐墓，祿臨絕地故也。況傳將又逆，命上官貴履天羅，年上螣蛇作日鬼，夏月應有風波。幸官鬼俱空，雖退位無大咎。後以參劾請退。又一臺垣占此，亦遭逮問。玉成歌云：德神動處吉相隨，受克遭刑反見危。

《畢法賦》說「互生俱生凡事益」：干支上下互相化生，凡事都有裨益。《六壬指南》記一例：有人用戌加卯之課占問升遷，占者斷言不但升不成，反要退職——本日驛馬坐入墓中、祿神又臨絕地的緣故。何況三傳天將逆行，本命上的官星貴人踏著天羅，行年上的「螣蛇」（十二天將之一，主驚恐怪異）又化作日干之鬼，夏月當有一場風波。幸而官鬼都落空亡，縱使退位也不至有大禍。後來那人果因被參劾而自請引退。另有一位臺垣言官占得同樣一課，也遭到逮捕訊問。《玉成歌》說德神發動之處吉慶相隨，一旦受克遭刑，反而轉吉為危。

六壬直指御定 · 第 49 卷 · 清 佚名

陳公獻曰：不惟不遷，尋常退位。蓋日馬坐墓庫，祿神臨絕地，傳將又逆行故耳。況命上官貴履天羅，年上蛇做日鬼，交夏月應有一番風波。幸官鬼俱空，官祿退位卻無大咎。後以浙省大行水公參劾，請告而退。東省萬公名應鬥者，在辰時壬申又占此，亦逮問擬罪而回。

陳公獻說：不但升不上去，還要平白退位。因為日辰的驛馬亥坐在墓庫辰上，祿神午臨在絕地亥上，三傳與天將又都逆行的緣故。何況本命上的官星與貴人踏在「天羅」之地，行年上乘螣蛇又充當日鬼，一交夏月就該有一番風波。所幸官爻鬼爻都落空亡，雖然官祿退位，倒也沒有大禍。後來因浙江大行水公的參劾，他請假引退。山東的萬公名應鬥，在辰時壬申又占得這一課，也是被逮問擬罪而歸。

壬占匯選 · 第 30 卷 · 清 程樹勳