昏迷

毕法云：昼夜贵加求两贵，六阴相继尽昏迷。古鉴：甲寅生人未将酉时占家宅，曰：癸亥乃六甲极日，又是六阴相继，家宅得此，耗力极矣。然物极则反，后必得福。现今宅中六分并居，而甲寅生人，天后门厕边出入，来年有阴人死此，必外迁他宅，居必胜前。却得贵家阴人之助成家，且有好子，晚年福寿无穷。其人果兄弟六人，路由厕出，次年妻死迁居。因再娶贵人之妾，致富生子，寿八十四，缘课得迎阳，中传昼贵乘财，又是水日逢丁，所以兴起家业也。

《毕法赋》两条应此课：昼贵夜贵两两相加，求人办事可同时托两位贵人；六个阴支接连相续，一路昏迷不明。《古鉴》记一例：甲寅年生的人，未将酉时占家宅，断为癸亥是六甲的最末一日，又值六阴相继，家宅占得此课，气力已经耗到了极点；不过物极必反，日后一定得福。眼下宅中分作六房同住，而甲寅本命的人，天后所临之处正在门边厕旁出入，来年会有女眷死在这里，必定要迁往别宅，新居定胜过旧居；此后还能得到贵家女眷的帮助而成家立业，并生下好儿子，晚年福寿无穷。那人果然兄弟六个，出入的路要经过厕旁，第二年妻子去世便迁了居，因续娶贵人的妾室而致富生子，活到八十四岁。这是因为课得迎阳之象，中传昼贵又乘财爻，加上水日遇丁，所以家业得以兴起。

六壬直指御定 · 第 84 卷 · 清 佚名

昏迷失路，参角堪前。若行人逢昏暗，不辨面前路，于传送下入十步，得左道也。参水猿者，申中宿也。斗罡下五十步，得正路也。角木蛟者，辰中之宿也。秦吴获膳，房井求泉。若遇途中饥馁，大吉小吉下求之得。秦者，小吉之分。吴者，大吉之分也。小吉太冲下逢泉水。井木犴者，未中宿也。房日兔者，卯中宿也。此又论求饮觅水，但消息言之。

在昏暗中迷失道路，可凭参宿与角宿指引前行。若行人遇上天色昏黑，辨不清眼前的路，就朝「传送」（申）所在方位走进十步，便能找到左边的路——参水猿正是申宫所属的星宿。又或朝「天罡」（辰）所在方位走下五十步，便能找到正路——角木蛟正是辰宫所属的星宿。想在秦地、吴地讨到饭食，想在房宿、井宿之位寻得泉水，也是同样的道理。若途中饥饿，就到「大吉」（丑）、「小吉」（未）所在的方位去求，必能得到食物。秦，是小吉所分的地域；吴，是大吉所分的地域。到「小吉」（未）与「太冲」（卯）之下，则能找到泉水：井木犴是未宫所属的星宿，房日兔是卯宫所属的星宿。这一节讲的是路上找水解渴，只要依此消息推求就是了。

大六壬秘本 · 第 4 卷 · 清 金正音（苗公鬼撮脚等汇辑）

天罗地网欲何之，塞鬼登天可遁驰。传将见凶干上吉，逃生无困不须疑。 干上子孙传鬼贼，患门有救便无伤。丁马最喜加年命，虎鬼临身祸急防。 有墓昏迷忌两蛇，无遥混沌防蛇虎（即昴星是蛇虎）。长生月德避之佳，天目直符逃者佳。 暗鬼克日灾患侵，明犬当门（戌加亥上）祸自深。斩关游子天涯去，内战天心途路禁。 远近发用凭休旺（休囚远旺相近），传将最嫌逢墓空。天地两仪须细玩，避凶趋吉用无穷。

隐遁章歌诀说：课落天罗地网，还能往哪里去？只有塞鬼、贵人登上天门，才可以遁走驰逃。三传与天将虽见凶神，只要日干上神是吉，逃生就不会受困，不必疑虑。日干上是子孙而三传是鬼贼，患难之门便有救援，也就伤不着人。丁神驿马最喜加在流年、本命之上；白虎带鬼临身，则要急急防祸。有墓神便昏迷难行，忌见两重螣蛇；无遥克的混沌之课，要防螣蛇白虎（昴星课就是蛇虎当头）。往长生、月德之方躲避为佳，靠天目、直符出逃也好。暗鬼来克日干，灾患就要侵身；明犬当门，即戌加在亥上，祸事自然深重。斩关、游子两格，主人远走天涯；内战、天心两格，则路途受阻。逃得远还是近，凭休旺来定——休囚就远，旺相就近；三传与天将最嫌落墓落空。天盘地盘这两仪须细细玩味，避凶趋吉的用处无穷无尽。

注解大六壬指南 · 第 12 卷 · 明 陈公献（北海张洪注）

三传俱阴，计六课。丑卯巳曰出户，巳为地户，自丑传巳，有出户之象。卯巳未曰回轮，由卯入未，物极而返，事当即为，迟则有咎。巳未酉曰势衰，酉为日落之时，由巳未而入至，势过人衰，物满必缺也。未酉亥曰入冥，酉亥前入冥矣，自昼传夜，尽入昏迷，有愈入愈深之象。酉亥丑曰凝阴，三传俱在西北方，阴气凝结，有履霜坚冰之象。亥丑卯曰启蒙，自亥传卯，其蒙昧之气已开也。以上下课，阳进间，利于公干；阴进间，利于私谋。但举动之间，不免有间隔之处，仍以神将论其吉凶。

三传全是阴支的，共六课。丑、卯、巳叫「出户」：巳是地户，从丑一路传到巳，有走出门户之象。卯、巳、未叫「回轮」：由卯进到未，物极而返，事情应当立刻就办，迟了便有咎。巳、未、酉叫「势衰」：酉是日落之时，由巳、未进到酉，势头已过、人也随之衰了，好比器物装满了必定要缺。未、酉、亥叫「入冥」：进到酉、亥便入了幽冥，从白昼传向黑夜，全落进昏迷，有越走越深之象。酉、亥、丑叫「凝阴」：三传都在西北方，阴气凝结，正是《坤卦》「履霜坚冰至」的光景。亥、丑、卯叫「启蒙」：从亥传到卯，那一团蒙昧之气已经打开了。以上这十课，阳进间利于办公家的事，阴进间利于谋私下的事；只是举动之间，总不免有间隔阻碍之处。仍旧要看天将断吉凶。（底本「以上十课」讹作「以上下课」。）

六壬粹言 · 第 2 卷 · 清 刘赤江（慕农）