月合

郗萌曰：“月乘昴，天下用法峻，一曰水满野，五谷不收。”又占曰：“月合昴，有赦。”又占曰：“月行触昂，匈奴扰扰。”又曰：“月生于昂，天下有赦。”《黄帝占》曰：“月变于昂，兵在外食绝。”郗萌曰：“月变于昂，国有丧。”《石氏占》曰：“月蚀昴，贵臣诛，贵女失势。”《海中占》曰：“月蚀昂诸候黜，门户臣有事，天下饥。”石氏曰：“月出昴北，天下有福，一曰胡王死。”

郗萌说：月亮压乘昴宿，天下用法严峻；另一说是大水漫野，五谷无收。又占说：月亮与昴宿同度相合，会有赦令。又占说：月亮运行触着昴宿，匈奴骚动不安。又说：月亮从昴宿之处新生，天下会有赦令。《黄帝占》说：月亮在昴宿发生变异，在外的军队断绝粮食。郗萌说：月亮在昴宿发生变异，国中有丧事。《石氏占》说：月亮掩蚀昴宿，显贵的大臣被诛，显贵的女子失势。《海中占》说：月亮掩蚀昴宿，诸侯被废黜，掌门户的臣子出事，天下饥荒。石申说：月亮出现在昴宿之北，天下有福；另一说是胡人的君王会死。

开元占经 · 第 15 卷 · 唐 瞿昙悉达

次五德人者，德被于物，使百姓各得其所欲，日用而不知，兼利无择，与天地合。《易》曰：「大人者，与天地合其德，与日月合其明，与鬼神合其吉凶。」此谓德也。贤人者，智周万物，动静合理。孔子曰：好恶与民同情，取舍与民同统，行中规矩，言可法则，为匹夫而不怨，在诸侯而不骄，道足化于百姓而不伤于身，施财天下不贫，此贤人也。

第二组五等中的头一等是德人：他的德泽覆被万物，使百姓各自得到所想要的，天天受用却不觉察；他普遍施利而不加拣择，与天地之德相合。《周易·乾卦·文言》说：「大人这种人，德行与天地相合，明智与日月相合，吉凶的判断与鬼神相合。」讲的就是这个「德」。贤人，是智慧周遍万物、一动一静都合于事理的人。孔子形容说：好恶与百姓同其情，取舍与百姓同其准则；行为合乎规矩，言论可作法则；身为平民而不怨天尤人，位居诸侯而不骄纵；他的道足以教化百姓而不至于害及自身，把财物施与天下人而自己不至于贫乏——这就是贤人。

五行大义 · 第 9 卷 · 隋 萧吉

李九万云：犯天月德者灾危处定有救助，妇人不与此说。又云：女命带天月德者，非吉杀也。月合者五行相气之辰相合为德也，如月德在甲，则己是主，诸事谐合，官禄崇厚。月空者阴阳之辰，吉庆之位也，如德在甲则庚是，在丙则壬是，互换取之，主资产富有，职任玉庭。（三命钤）

李九万说：命犯天德、月德的人，在灾祸危难之处一定会有救助，不过这个说法不适用于妇人；他又说，女命带天德、月德的，并不算吉神。所谓「月合」，是与本月相气之辰相合而成的德，譬如月德在甲，那么与甲相合的己便是月合，主诸事和谐、官禄崇厚。所谓「月空」，是阴阳交互之辰、吉庆所在之位，譬如德在甲则空在庚，德在丙则空在壬，两两互换着取，主家产富足、身居清贵朝班。此说出自《三命钤》。

五行精纪 · 第 15 卷 · 宋 廖中

丁神灵灵，德合加申，早晚有庆，福凑寿人。丁神带天德、月合、德禄来生日干者，主福寿安宁。天德正丁、二坤、三壬、四辛、五乾、六甲、七癸、八艮、九丙、十乙、十一巽、十二庚。月合正辛、二巳、三丁、四乙、五辛、六己、七丁、八乙、九辛、十己、十一丁、十二乙。

口诀说：丁神灵动不已，德神与合神加临，早晚有喜庆，福气都凑到有寿之人身上。解说：丁神带「天德」「月合」以及德禄之神前来生助日干的，主福寿安宁。「天德」的起法是：正月丁、二月坤、三月壬、四月辛、五月乾、六月甲、七月癸、八月艮、九月丙、十月乙、十一月巽、十二月庚。「月合」的起法是：正月辛、二月巳、三月丁、四月乙、五月辛、六月己、七月丁、八月乙、九月辛、十月己、十一月丁、十二月乙。

大六壬秘本 · 第 11 卷 · 清 金正音（苗公鬼撮脚等汇辑）