月合

郗萌曰：“月乘昴，天下用法峻，一曰水滿野，五穀不收。”又占曰：“月合昴，有赦。”又占曰：“月行觸昂，匈奴擾擾。”又曰：“月生於昂，天下有赦。”《黃帝占》曰：“月變於昂，兵在外食絕。”郗萌曰：“月變於昂，國有喪。”《石氏占》曰：“月蝕昴，貴臣誅，貴女失勢。”《海中占》曰：“月蝕昂諸候黜，門戶臣有事，天下飢。”石氏曰：“月出昴北，天下有福，一曰胡王死。”

郗萌說：月亮壓乘昴宿，天下用法嚴峻；另一說是大水漫野，五穀無收。又占說：月亮與昴宿同度相合，會有赦令。又占說：月亮運行觸著昴宿，匈奴騷動不安。又說：月亮從昴宿之處新生，天下會有赦令。《黃帝占》說：月亮在昴宿發生變異，在外的軍隊斷絕糧食。郗萌說：月亮在昴宿發生變異，國中有喪事。《石氏占》說：月亮掩蝕昴宿，顯貴的大臣被誅，顯貴的女子失勢。《海中占》說：月亮掩蝕昴宿，諸侯被廢黜，掌門戶的臣子出事，天下饑荒。石申說：月亮出現在昴宿之北，天下有福；另一說是胡人的君王會死。

開元占經 · 第 15 卷 · 唐 瞿曇悉達

次五德人者，德被於物，使百姓各得其所欲，日用而不知，兼利無擇，與天地合。《易》曰：「大人者，與天地合其德，與日月合其明，與鬼神合其吉凶。」此謂德也。賢人者，智周萬物，動靜合理。孔子曰：好惡與民同情，取捨與民同統，行中規矩，言可法則，為匹夫而不怨，在諸侯而不驕，道足化於百姓而不傷於身，施財天下不貧，此賢人也。

第二組五等中的頭一等是德人：他的德澤覆被萬物，使百姓各自得到所想要的，天天受用卻不覺察；他普遍施利而不加揀擇，與天地之德相合。《周易·乾卦·文言》說：「大人這種人，德行與天地相合，明智與日月相合，吉凶的判斷與鬼神相合。」講的就是這個「德」。賢人，是智慧周遍萬物、一動一靜都合於事理的人。孔子形容說：好惡與百姓同其情，取捨與百姓同其準則；行為合乎規矩，言論可作法則；身為平民而不怨天尤人，位居諸侯而不驕縱；他的道足以教化百姓而不至於害及自身，把財物施與天下人而自己不至於貧乏——這就是賢人。

五行大義 · 第 9 卷 · 隋 蕭吉

李九萬云：犯天月德者災危處定有救助，婦人不與此說。又云：女命帶天月德者，非吉殺也。月合者五行相氣之辰相合為德也，如月德在甲，則己是主，諸事諧合，官祿崇厚。月空者陰陽之辰，吉慶之位也，如德在甲則庚是，在丙則壬是，互換取之，主資產富有，職任玉庭。（三命鈐）

李九萬說：命犯天德、月德的人，在災禍危難之處一定會有救助，不過這個說法不適用於婦人；他又說，女命帶天德、月德的，並不算吉神。所謂「月合」，是與本月相氣之辰相合而成的德，譬如月德在甲，那麼與甲相合的己便是月合，主諸事和諧、官祿崇厚。所謂「月空」，是陰陽交互之辰、吉慶所在之位，譬如德在甲則空在庚，德在丙則空在壬，兩兩互換著取，主家產富足、身居清貴朝班。此說出自《三命鈐》。

五行精紀 · 第 15 卷 · 宋 廖中

丁神靈靈，德合加申，早晚有慶，福湊壽人。丁神帶天德、月合、德祿來生日干者，主福壽安寧。天德正丁、二坤、三壬、四辛、五乾、六甲、七癸、八艮、九丙、十乙、十一巽、十二庚。月合正辛、二巳、三丁、四乙、五辛、六己、七丁、八乙、九辛、十己、十一丁、十二乙。

口訣說：丁神靈動不已，德神與合神加臨，早晚有喜慶，福氣都湊到有壽之人身上。解說：丁神帶「天德」「月合」以及德祿之神前來生助日干的，主福壽安寧。「天德」的起法是：正月丁、二月坤、三月壬、四月辛、五月干、六月甲、七月癸、八月艮、九月丙、十月乙、十一月巽、十二月庚。「月合」的起法是：正月辛、二月巳、三月丁、四月乙、五月辛、六月己、七月丁、八月乙、九月辛、十月己、十一月丁、十二月乙。

大六壬秘本 · 第 11 卷 · 清 金正音（苗公鬼撮腳等彙輯）