死神

索煞伤身，恐有稠林自缢。索煞，正月起卯逆行四仲，与蛇虎临并及乘死神者，主自缢。死神同立白虎，哭泣临门。死神正月起巳，顺行十二支。与白虎并，主有死伤之厄。式中见儿女，即言儿女。若见父母，即言父母也。井煞相乘死气，凶殃防水。井煞，正月起未，顺行十二支。死气，正月起午，顺行。二煞若乘白虎六害而克日者，主落井之灾。若不克者，不死于井中，临危有救。

「索煞」伤克本身，恐怕会有人在密林之中上吊自尽。索煞从正月起于卯，逆行子、午、卯、酉四仲之位；若与螣蛇、白虎同临，或者乘着死神，就主自缢之事。「死神」与白虎并立，则哭声临门。死神从正月起于巳，顺行十二地支；与白虎同临，主有死伤之厄。课式中若这一组落在子孙爻位上，就断儿女有事；若落在父母爻位上，就断父母有事。「井煞」乘着死气，凶殃要提防水厄。井煞从正月起于未，顺行十二地支；死气从正月起于午，也是顺行。这两个凶煞若乘白虎、六害而克伤日干，就主落井之灾；若不克日干，便不会死在井中，虽临危险仍有救援。

大六壬秘本 · 第 4 卷 · 清 金正音（苗公鬼撮脚等汇辑）

车锹镢临门戸（注曰：巳为丧车，申为锹，酉为镢，占病忌此三神），孝服死神兼旺位（孝服煞，四孟在巳，四仲月在辰，四季月在丑。死神者，正月起巳，顺十二支；死神加日，或克日，必主哭泣。孝服煞常怕子孙爻上见）。纵有解神生复解，也须沉滞灾难度（注曰：课中白虎克日，更五行入墓，又有丧车等煞，纵有救神，合轻，亦难度耳）。

丧车、铁锹、镢头三样临到门户之上：巳为丧车，申为锹，酉为镢，占病最忌见这三个神。再加上孝服煞与死神都占着旺地。孝服煞的起法是四孟之月在巳，四仲之月在辰，四季之月在丑；死神则正月从巳起，依十二地支顺行。死神加临日干，或者克了日干，必定主人哭泣；孝服煞尤其怕在子孙爻上出现。这样的课纵然有解神来生扶、来化解，病势也照样沉滞难过：课中白虎克日干，五行又入了墓，还有丧车一类的凶煞，即便有救神把凶险减轻，终究难以度过。

六壬大全 · 第 11 卷 · 明 郭载騋（校）

占此现彼，壬课最多。忆戊午科七月，予在杭州，德安孝廉余梅波先生卜来年会试，得丙子日返吟，死神加干，死气入传，皆为日鬼，常作德绝，予曰：“此课会试而应人口夭亡。”先生惊问：“何人？”予不便直言，答以兄弟等辈。惟私谓予友郑体功先生、吴友陶先生曰：“梅波先生不能过十日矣。”十日果殃于场田竹溪寺。

占问甲事而应验在乙事，这种情形在六壬课里最多。记得戊午科七月，我在杭州，德安的举人余梅波先生占次年的会试，得丙子日返吟课：死神加在日干上，死气进入三传，二者都充当日干的官鬼，日德又落在绝地。我说：「这一课问的是会试，应验的却是家中人口夭亡。」先生吃惊地追问是谁，我不便直说，只答以兄弟一辈的人；私下里却对朋友郑体功先生和吴友陶先生说：「梅波先生活不过十天了。」十天后他果然死在考场，殡葬于竹溪寺。

壬学琐记 · 第 3 卷 · 清 程树勋

毕法云：金日逢丁凶祸动，传财化鬼财休觅，交车相合交关利。指南：甲申十二月子加酉占功名。曰：干乘绝气，支见死神，贵既空亡，禄亦受制，官星陷矣。谁与居位，营垒空矣；谁与御侮，财星空矣；谁与生官，太阳西坠。冬木逢空，岁在大梁，不能保矣。盖明岁行年酉为自刑，当破坏木局，果验。

《毕法赋》说：金日遇上丁神，凶祸就要发动；三传满是财爻反化成鬼，钱财不必再去找了；日干日支交叉相合，做交易往来有利。《六壬指南》载：甲申年十二月，以子加酉起课占功名，断道：日干上乘绝气，日支上见死神，贵人既已空亡，禄神又受制伏，官星就此陷落——那还有谁来居其位？营垒已空，那还有谁来抵御外侮？财星已空，那还有谁来生养官星？太阳也已西沉。冬天的木遇上空亡，太岁又行到大梁酉次，保不住了。因为来年的行年在酉，酉又自刑，正要冲破木局，后来果然应验。

六壬直指御定 · 第 68 卷 · 清 佚名