浴盆

带杀虎并来入卦，值此之时不减平《入式》：用加地盘墓上为用神入墓，行年上见墓神为行年入墓，及日干入墓，皆凶象也。若白牙乘浴盆、丧车、死神、死气、魁罡、寅卯辰巳、三兵、五墓及临日辰年命者凶，三传克日干凶，三传落空邙者说凶。日干上神克白虎者病愈。支上神克白虎亦愈。若日辰及年命上见天喜、天医、地医、生气、日解，或在用传者，皆主凶中无全国各地害也。

若再带着凶煞、白虎一同入课，碰上这种情形，病势就不会减轻。《六壬入式》说：用神加在地盘的墓位上就是用神入墓，行年上见墓神就是行年入墓，加上日干入墓，都是凶象。若白虎乘浴盆、丧车、死神、死气、河魁、天罡以及寅卯辰巳、三兵、五墓这些煞，又临在日干日支或行年本命上，就凶；三传克日干凶；三传落空亡也凶。日干上的神能克白虎，病就好；日支上的神能克白虎，也能好。若日干日支与行年本命上见天喜、天医、地医、生气、日解这些吉神，或者它们落在用神三传里，都主虽凶而不至于受害。

大六壬心镜 · 第 9 卷 · 唐 徐道符（清·程树勋手录）

天狱无冲母多忧，死气月厌亦同求，浴盆有水生方易，产煞临年子可收。天狱无冲，谓日墓乘死囚气发用，又值斗罡系日本者。如乙酉日三传未子巳，未为日墓，春占为死囚气，又斗罡系亥，不能扶其日干，故难产。如母之年命上有神冲破其墓者可解。月厌乘死气加母之年命上主难产。如三月申加母年命上，九月占寅加母年命上是也。如作生气，则速生。又蛇夹月厌，加母之年命上亦同。如六壬日午加巳昼占乘蛇五月占，又为月厌是也。浴盆有水则易生，无水则难生。产煞寅巳申亥三轮，如临年命将产，乘后阴立应，乘勾虎难产。

「天狱」无处可冲，母亲多忧；死气与月厌，也照这个道理去求。「浴盆」里有水才容易生；产煞临到行年上，孩子就可以收下了。原注：所谓「天狱无冲」，是本日的墓神乘着死囚之气而发用，又碰上天罡辰压住「日本」。譬如乙酉日占，三传未、子、巳，未是乙木的墓，在春天占又值死囚之气；同时天罡压住亥，而亥本是乙木的长生，扶不起日干，所以难产。若产妇的本命行年上有神能冲破那个墓，就可以解。月厌乘着死气加在产妇的行年上，主难产：譬如三月里申加在产妇年命上，九月里寅加在产妇年命上。这个神若兼作生气，反主快生。又螣蛇夹着月厌加在产妇年命上，情形也一样：譬如六个壬日，午加在巳上，白天来占午上乘螣蛇，若在五月，午又正是月厌。所谓「浴盆」，就是沐浴之位：盆里有水才容易生，没水就难生。产煞的取法是寅、巳、申、亥四位轮转；产煞若临到行年上，就是快生了：这时乘天后、太阴的立刻就应，乘勾陈、白虎的就是难产。

六壬粹言 · 第 9 卷 · 清 刘赤江（慕农）

次二曰阴阳：一曰卦气，二曰昼夜，三曰奇偶。自子至巳为乾六爻，自午至亥为坤六爻，曰卦气。盖子为小儿，为浴盆；午为少妇；寅为少阳，亥为老阴，巳为老阳；子为道路，午同；为监司、使君、亭长、行人。邵先生以六位配年：亥为六十阴人，戌五十，酉四十，申三十，未二十，午一十，阳为男子同。亥为阴关，为管，为狱，为溺；巳为钥。盖取诸卦气也。

第二科讲阴阳，下分三目：一是卦气，二是昼夜，三是奇偶。从子到巳这六位配乾卦的六爻，从午到亥这六位配坤卦的六爻，这就叫卦气。所以子取象为小儿、为浴盆；午取象为少妇；寅为少阳，亥为老阴，巳为老阳；子取象为道路，午也一样，又取象为监司、使君、亭长、行人。邵先生用这六位来配年岁：亥配六十岁的妇人，戌五十，酉四十，申三十，未二十，午十岁；属阳的男子也照此推。亥又取象为阴关、为管子、为牢狱、为溺水；巳取象为钥匙。这些都是从卦气上取来的。

大六壬集成五要权衡 · 第 5 卷 · 未详 佚名

干上神合支上神，或三传合支，或三传逢三合、六合及传进亥子丑例，或发用血支、血忌，冲动浴盆煞，而无吉神良将，或勾陈临子孙与入传而辰合日，或课传回环而不见冲神者，皆主缓而难产。月厌带生气者产速，带死气者产凶。申加巳、亥、辰、戌发用，曰天盘地结，产凶。逆三传者难产，如亥戌酉。又逆向三传如亥酉未名倒拔蛇，主产速。

再说难产之象：日干上的神与日支上的神相合；或者三传与日支相合；或者三传逢三合、六合，以及三传前进如亥、子、丑这样一路相连；或者发用是「血支」「血忌」，冲动了「浴盆煞」而又没有吉神良将；或者「勾陈」加临子孙爻并入三传而日支又与日干相合；或者课传首尾回环而不见冲神——这些都主拖得久、生得难，因为气被合住而不肯脱出。「月厌」带「生气」，生得快；带「死气」，生产有凶险。申加在巳、亥、辰、戌上并作发用，叫「天盘地结」，生产凶险。三传逆行的（如亥、戌、酉）主难产；但若是逆着隔位而传（如亥、酉、未），叫「倒拔蛇」，反主生得快。

六壬银河櫂 · 第 5 卷 · 佚名 佚名