浴盆

帶殺虎並來入卦，值此之時不減平《入式》：用加地盤墓上為用神入墓，行年上見墓神為行年入墓，及日干入墓，皆兇象也。若白牙乘浴盆、喪車、死神、死氣、魁罡、寅卯辰巳、三兵、五墓及臨日辰年命者兇，三傳剋日干兇，三傳落空邙者說兇。日干上神克白虎者病癒。支上神克白虎亦愈。若日辰及年命上見天喜、天醫、地醫、生氣、日解，或在用傳者，皆主兇中無全國各地害也。

若再帶著凶煞、白虎一同入課，碰上這種情形，病勢就不會減輕。《六壬入式》說：用神加在地盤的墓位上就是用神入墓，行年上見墓神就是行年入墓，加上日干入墓，都是兇象。若白虎乘浴盆、喪車、死神、死氣、河魁、天罡以及寅卯辰巳、三兵、五墓這些煞，又臨在日干日支或行年本命上，就兇；三傳剋日干兇；三傳落空亡也兇。日干上的神能克白虎，病就好；日支上的神能克白虎，也能好。若日干日支與行年本命上見天喜、天醫、地醫、生氣、日解這些吉神，或者它們落在用神三傳裡，都主雖兇而不至於受害。

大六壬心鏡 · 第 9 卷 · 唐 徐道符（清·程樹勳手錄）

天獄無沖母多憂，死氣月厭亦同求，浴盆有水生方易，產煞臨年子可收。天獄無沖，謂日墓乘死囚氣發用，又值鬥罡系日本者。如乙酉日三傳未子巳，未為日墓，春占為死囚氣，又鬥罡系亥，不能扶其日干，故難產。如母之年命上有神沖破其墓者可解。月厭乘死氣加母之年命上主難產。如三月申加母年命上，九月占寅加母年命上是也。如作生氣，則速生。又蛇夾月厭，加母之年命上亦同。如六壬日午加巳晝占乘蛇五月占，又為月厭是也。浴盆有水則易生，無水則難生。產煞寅巳申亥三輪，如臨年命將產，乘後陰立應，乘勾虎難產。

「天獄」無處可沖，母親多憂；死氣與月厭，也照這個道理去求。「浴盆」裡有水才容易生；產煞臨到行年上，孩子就可以收下了。原注：所謂「天獄無沖」，是本日的墓神乘著死囚之氣而發用，又碰上天罡辰壓住「日本」。譬如乙酉日占，三傳未、子、巳，未是乙木的墓，在春天占又值死囚之氣；同時天罡壓住亥，而亥本是乙木的長生，扶不起日干，所以難產。若產婦的本命行年上有神能沖破那個墓，就可以解。月厭乘著死氣加在產婦的行年上，主難產：譬如三月裡申加在產婦年命上，九月裡寅加在產婦年命上。這個神若兼作生氣，反主快生。又螣蛇夾著月厭加在產婦年命上，情形也一樣：譬如六個壬日，午加在巳上，白天來占午上乘螣蛇，若在五月，午又正是月厭。所謂「浴盆」，就是沐浴之位：盆裡有水才容易生，沒水就難生。產煞的取法是寅、巳、申、亥四位輪轉；產煞若臨到行年上，就是快生了：這時乘天后、太陰的立刻就應，乘勾陳、白虎的就是難產。

六壬粹言 · 第 9 卷 · 清 劉赤江（慕農）

次二曰陰陽：一曰卦氣，二曰晝夜，三曰奇偶。自子至巳為乾六爻，自午至亥為坤六爻，曰卦氣。蓋子為小兒，為浴盆；午為少婦；寅為少陽，亥為老陰，巳為老陽；子為道路，午同；為監司、使君、亭長、行人。邵先生以六位配年：亥為六十陰人，戌五十，酉四十，申三十，未二十，午一十，陽為男子同。亥為陰關，為管，為獄，為溺；巳為鑰。蓋取諸卦氣也。

第二科講陰陽，下分三目：一是卦氣，二是晝夜，三是奇偶。從子到巳這六位配乾卦的六爻，從午到亥這六位配坤卦的六爻，這就叫卦氣。所以子取象為小兒、為浴盆；午取象為少婦；寅為少陽，亥為老陰，巳為老陽；子取象為道路，午也一樣，又取象為監司、使君、亭長、行人。邵先生用這六位來配年歲：亥配六十歲的婦人，戌五十，酉四十，申三十，未二十，午十歲；屬陽的男子也照此推。亥又取象為陰關、為管子、為牢獄、為溺水；巳取象為鑰匙。這些都是從卦氣上取來的。

大六壬集成五要權衡 · 第 5 卷 · 未詳 佚名

幹上神合支上神，或三傳合支，或三傳逢三合、六合及傳進亥子丑例，或發用血支、血忌，沖動浴盆煞，而無吉神良將，或勾陳臨子孫與入傳而辰合日，或課傳回環而不見沖神者，皆主緩而難產。月厭帶生氣者產速，帶死氣者產兇。申加巳、亥、辰、戌發用，曰天盤地結，產兇。逆三傳者難產，如亥戌酉。又逆向三傳如亥酉未名倒拔蛇，主產速。

再說難產之象：日干上的神與日支上的神相合；或者三傳與日支相合；或者三傳逢三合、六合，以及三傳前進如亥、子、醜這樣一路相連；或者發用是「血支」「血忌」，沖動了「浴盆煞」而又沒有吉神良將；或者「勾陳」加臨子孫爻併入三傳而日支又與日干相合；或者課傳首尾迴環而不見沖神——這些都主拖得久、生得難，因為氣被合住而不肯脫出。「月厭」帶「生氣」，生得快；帶「死氣」，生產有兇險。申加在巳、亥、辰、戌上並作發用，叫「天盤地結」，生產兇險。三傳逆行的（如亥、戌、酉）主難產；但若是逆著隔位而傳（如亥、酉、未），叫「倒拔蛇」，反主生得快。

六壬銀河櫂 · 第 5 卷 · 佚名 佚名