灭门

凡雾气，不顺四时，逆相交错，微风小雨，为阴阳气乱之象。从寅至辰已上，周而复始，逆者不成，积日不解，昼夜昏暗，天下欲分离。凡雾四合，有虹见其方，随四时色，吉非时色凶。凡雾气若昼若夜，其色青黄，更相掩覆；乍合乍散，臣欲谋君，为逆者不成自亡。凡雾气四方俱起，百步不见人，名曰昼昏。不有破国，必有灭门。凡天地四方昏濛若下尘，十日已上，或一月日，或一时，不沾衣而有土，名曰霾。故语曰：天地霾，君臣乖，不大旱，外人来。

凡雾气不顺应四时，反常地交错杂陈，又有微风小雨，这是阴阳之气紊乱的征象。从寅时到辰时以上，周而复始，违逆天时的人做不成事；若接连多日不散，昼夜昏暗，天下将要分崩离析。凡雾从四面合拢，某个方位又有虹出现，虹色顺应四时的为吉，不合时令之色的为凶。凡雾气无论白天夜里，颜色青黄相间、交替掩覆，忽合忽散的，是臣下想图谋君主，作乱的人不能成事而自取灭亡。凡雾气从四方一齐升起，百步之外看不见人的，叫作「昼昏」，不是国破，就必有灭门之祸。凡天地四方昏暗迷蒙好像在落尘土，持续十天以上，或者一个月，或者只有一个时辰，不沾湿衣服却落下一层土的，叫作「霾」。所以古语说：天地起霾，君臣乖离，不闹大旱，就有外敌入侵。

乙巳占 · 第 19 卷 · 唐 李淳风

《黄帝》曰：“雾者，百邪之气，阴来昌阳，奸臣擅君权立威。”《荆州占》曰：“昼雾夜明，臣志得伸；夜雾昼明，臣志不伸；雾终日终时，君有忧色；黄，小雨。”郗萌曰：“雾从夜半至日中不解，遂上为雾，君不悟，行邪政于百姓，过日中而似雨，强气所避。”《河图》曰：“雾乍散，臣欲谋君，为逆者不成，自亡。”《荆州占》曰：“凡雾气四方俱起，百步不见人，名曰昏，不有破国，必有灭门。”甘氏曰：“雾，秋以庚申、辛酉日，气色白，东行为利客，先举兵者胜，后举兵者败。”巫咸曰：“雾，夏以丙丁、巳午日，赤黄气，西行为利客，主人凶。”《海中占》曰：“雾，冬以壬癸、亥子日，气青黑色，南行，兴军动众。”

《黄帝》说：「雾是各种邪气所结，阴气来侵夺阳气，主奸臣擅夺君权、树立个人威势。」《荆州占》说：「白天有雾而夜里明朗，主臣子的志向得以伸展；夜里有雾而白天明朗，主臣子的志向不得伸展；雾整天整个时辰都不散，主君主面带忧色；雾色发黄，主有小雨。」郗萌说：「雾从半夜一直到中午还不消散，接着又向上升腾成雾，这是君主不觉悟，对百姓施行邪僻的政令；过了中午而像要下雨，是被强盛之气所回避。」《河图》说：「雾忽起忽散，主臣下想图谋君主，作乱的人不能成事，自取灭亡。」《荆州占》说：「凡是雾气从四方一齐涌起，一百步以外看不见人，这叫做『昏』，不是有国家破亡，就必定有家族灭门。」甘氏说：「雾在秋季逢庚申、辛酉日出现，气色发白，向东行，利于客军，先起兵的一方胜，后起兵的一方败。」巫咸说：「雾在夏季逢丙丁日、巳午日出现，气呈赤黄色，向西行，利于客军，守方凶。」《海中占》说：「雾在冬季逢壬癸日、亥子日出现，气呈青黑色，向南行，主兴师动众。」

开元占经 · 第 103 卷 · 唐 瞿昙悉达

丙丁己日作本空，吏符相见讼灾他。不见公门人有讼，公门口舌已成空。白虎行年上乘劫，大祸灭门羊刃发。必有杀伤鄙赖人，预防豫备免遭法。白坐年辰欲出行，忽入空亡行不成。不带丁马游煞准，若带游神要过旬。白虎旺鬼，吏关官符，必有争讼，与人作仇，吏神刑之，作我官符。白虎乘旺鬼并诸煞，必有官符争讼。

丙日、丁日、己日的天空恰逢本旬空亡，吏神与官符相见，讼事灾殃便落到别人头上；自己不必上公门，就算有讼，公门里的口舌也已落空。又如白虎乘在行年之上而带劫煞，大祸煞与羊刃一齐发动，必定遇上凶横无赖之徒动刀伤人，须预先防备才免得吃官司。白虎坐在行年、日支上，本欲出行，忽然落入空亡，行程便走不成；若不带丁神驿马与游煞，这个断法很准，若带了游神，就要等过了这一旬。白虎乘旺相的官鬼，又有吏神、关神、官符，必定有争讼，与人结仇，吏神来刑我，就成了我的官符。总之白虎乘旺鬼再并上各样凶煞，必有官符争讼之事。

大六壬秘本 · 第 13 卷 · 清 金正音（苗公鬼撮脚等汇辑）

枉横死于灭祸。阳月前三辰为大祸，后三辰为灭门；阴月前二辰为灭门，后三辰为大祸，即平收也。淫乱发于奸私。破耗失畜亡财。岁前五辰为小耗，六辰为大耗，即执破也。青龙添人进口。

冤枉横死，起于灭门与大祸这两个凶神——阳月里月建往前数第三位是大祸，往后数第三位是灭门；阴月里往前数第二位是灭门，往后数第三位是大祸，也就是建除十二神中的平与收。淫乱之事，则发于奸私之神。破耗之神主牲畜走失、钱财亡去——太岁往前数第五位是小耗，第六位是大耗，也就是建除中的执与破。青龙则主添人进口。

六壬大全 · 第 16 卷 · 明 郭载騋（校）